简介:<正>从长江三峡北岩的四川梁平县城出发,乘车西南行,约半小时就到了云、贵、川佛教的祖庭双桂堂古寺.古寺门前溪水潺潺,院内外白鹭成群追逐嬉戏,翩翩起舞,使幽静肃穆的古刹显得别有情趣.双桂堂规模宏大,占地一百一十多亩.金碧辉煌的雄伟殿宇,深隐在古树绿荫之间.禅房外花木绚丽,室内寂静雅致,别有天地.历任知县道府,均立碑以颂其景,并保护其庙.数百年来,来这里的香客、游人、学士、名流络绎不绝,它是久享盛名的宗教圣地和游览胜景.双桂堂由开山祖师破山和尚在清顺治十年所建,名曰“福国寺”.因庙内有两株桂花树,改名“双桂堂”.又因在清咸丰十年改建贝叶楼,修建舍利塔,从地下挖出金带一根,因而又称它为“金带寺”.破山和尚是明末清初的著名高僧,是渝州(今重庆)明代大学士蹇义的后裔,十九岁削发为僧,命名海明号旭东.破山和尚先后开建法幢十五处,大振宗风,学者云集,缁徒五百余人,嗣法弟子八十七人,流布四川、云南、贵州、湖北、甘肃、陕西、福建、东南亚和欧美,其法系亦用“双桂”之名.成都昭觉寺、文殊院、重庆华岩寺、
简介:相传在很早以前,土堂村后山坡上常有牧羊人放牧,樵夫常在山上砍柴。一天,牧羊人在山上放牧时,忽然听得附近有人在说话:“我要出来,我要出来!”牧羊人以为自己的耳朵出了毛病,左观右瞧,远近无人。此后,他常常在牧羊时听到“我要出来!”的声音。天长日久,也就不以为然了。又一天,恰值牧羊人心头烦闷,耳边又听得“我要出来!”的呼声。牧羊人随口答道:“出就出来嘛!成天喊什么?”说来也怪,地内竟然回答:“快躲开,快躲开!”牧羊人把这情况告诉了砍柴的樵夫。樵夫感到很新鲜,扔下砍柴刀,跑来看热闹。这时,地内又在呼喊:“我要出来,我要出来!你们快躲开!”樵夫、牧羊人相对一望齐声回答:“出就出来嘛,成天喊什么!”话声刚落,只听得山崩地裂,轰然巨响,从半崖中塌落出一座金身佛面的坐佛,却把樵夫、牧羊人埋在土中。大佛出世后,口渴难熬,飞跑到汾河边,二龙山下的烈石寒泉喝水,一口气就把泉水吞了一半。说来也巧,巡河的水神发现了大佛偷水,便追了上来,一巴掌打过去,大佛疼痛难忍,当即把口里的水吐掉了一半。于是,在土堂北的汾河岸边又形成了一股不大不小的寒泉,与烈石寒泉对望(这股水,至今仍在浇灌着土堂村的土地)。后人筑庙时,在大佛前塑了樵夫、牧羊人的塑像...
简介:近年来,各地对贫困落后地区采取了一系列优惠政策和扶持措施,总体扶贫工作取得了很大的成效。但不容忽视的是,部分贫困地区、特别是贫困边远山区的贫穷落后面貌,不仅没有从根本上得到改变,而且与富裕地区的差距有进一步拉大的趋势。造成这种状况,起主导作用的固然有自然的、历史的因素,但干部问题,特别是县级党政领导干部使用配置上形成的外地干部较多且更换频繁,土生土长的干部相对较少且不担任主要领导的问题,也是滞缓贫困山区发展的一个重要因素。从山西忻州地区的情况看,近几年,全区14个县市的党政领导班子中的多数成员进行了大跨度、大范围的交流。这种做法,对于干部开阔视野,积累经验,提高领导水平,