简介：大型文学刊物在2003年第一期刊登了一篇署名薛荣的中篇小说,此部小说一出来,很快就遭到许多人的反对,引起了方方面面的重视,从新四军老同志到广大工农兵;从政府职能部门到平常百姓家;从人文社会科学的专家、学者到广大理论工作者和实际工作者,大凡论及此事,都会感到突然、感到震惊、感到愤慨.近期里,小说和杂志成了广大读者抨击和谴责的对象,成了媒体的众矢之的.这是为什么?用一句话说,这部小说歪曲、篡改了历史的事实,把真的说成假的,美的说成丑的,善的说成恶的,犯了严重的政治错误,刺痛了老百姓的心.

简介：对双曲线及其标准方程的教学过程简述如下。

简介：

简介：教师文化研究对教师成长具有重要的意义,探寻教师文化是什么,其最终目的在于指导教师文化研究。然而笔者发现当人们追问教师文化是什么的时候,实质上已经遮盖了现实教师文化的本真意义。同时,由于人们遵循的是一种从寻找＂本质＂到解释教师文化的思考路径,采用的是自然科学的＂主客二分＂的认知模式,追求教师文化认识的确定性和绝对性,这就容易导致对现实教师文化研究的遮蔽与遗忘,从而使教师文化研究陷入纯粹的形而上的思辩。

简介：中国现代学术主流都是根据意识形态这一宏大叙事学来言说的,这种支配着中国现代学术话语的意识形态原则,现代主流学术传统

简介：近几年来，总部实施的驻边远艰苦地区部队“解困工程”、驻监狱部队“营房整治工程”等诸多“解困工程”项目，解决了长期以来一直困扰部队发展的实际困难，让广大基层官兵尝到了改革开放带来的实惠，为基层官兵营造了良好的拴心留人环境。但是，由于一些同志“解困”的指导思想不正确，工作中出现了一些偏差，对部队建设产生了不利影响。如何吸取“前车之鉴”，在今后的“解困工程”中不再发生类似的问题，笔者谈点粗浅的看法。

简介：近年来，屡屡看到老年人被诈骗团伙“盯上”的新闻。笔者了解到，一些独居和空巢老人，因缺乏情感慰藉和关注，经常感到被边缘化，不法分子于是就利用老人精神空虚的弱点，主动嘘寒问暖后行骗。同时，退休后人的生活圈子相对变小，信息渠道狭窄，尤其随着年纪的增长，人在生理功能、智力方面都会有不同程度的减退，

简介：恐怖主义并不是什么新鲜事物。事实上，从某些方面看，今天我们用现代术语描述的恐怖主义在数千年之前就已经出现了。但这并不是说恐怖主义的行为是一成不变的。尽管仍保留了一些历史上的典型特征，但恐怖主义近年来的发展变化却很大。

简介：曾几何时，被视为“不负责任”与“不成熟”的安倍不仪：莺新活跃于日本政治舞台，而且还以“救世主”姿态重登首相宝座。1月18日，安倍在首次出访的东南亚之行最后一站～印度尼西亚，宣布了自己所谓的“外交新战略——日本东南亚外交新五项原则”，这即是日本媒体所吹捧的“安倍主义”。

简介：即当国家真正　成为人民的国家,因而对闻一多本人说来,闻一多在文章中说

简介：是指中国近百年历史研究中近代、现代和当代史的划分,对于自鸦片战争以来中国近百年历史,近代中国历史变革的诸多命题如传统与现代

简介：科学认识和评价西路军问题，必须坚持马克思主义的立场、观点和方法。西路军血战河西走廊是红军长征的重要组成部分。应从战略高度认识西路军西进河西的决策，宁夏战役的战略决策是正确的，但从河西走廊打通新疆和建立根据地的战略决策则很难实现。应依据史实总结西路军作战的经验教训。西路军的失败不是张国焘路线所致，但不等于没有受张国焘路线的影响。西路军没有真正确立立足自身力量作战的思想；没有集中优势兵力消灭敌人；没有把握好独立作战与照应全局、自主指挥与担当精神的关系。应充分肯定西路军的历史功绩和革命精神，西路军血战河西走廊是中国革命历史壮丽的一页，其战斗精神永存。

简介：要是说西方的道教研究可以在中国文化的任何方面可以教育中国人,通过道教可使他们了解中国文化,他在回顾日本学者研究道教的历史时

简介：尽管《乐记》的人性论也从情气的层面论性,认为《乐记》的性论是,　　以情气论性

简介：四、教学评价,需要学生之间讨论的内容很多,在历史教学中

简介：秦始皇沐浴在这样的时代气氛中,秦始皇既不主张,他们按照秦始皇的意志

简介：突厥文化和泛突厥主义的泛滥、伊斯兰复兴运动和泛伊斯兰主义的传播、新疆周边国家各种恐怖势力的影响、国际敌对势力的怂恿、改革开放以来国际交流的加强以及新疆特殊的地理位置,是我国新疆地区"东突"恐怖主义形成的重要条件,并对"东突"恐怖主义的泛滥起到了催化作用.

简介：秦始皇沐浴在这样的时代气氛中,他们按照秦始皇的意志,这种黑暗完全是秦始皇

简介：自从2015年初,法国境内发生数起恐怖袭击事件,导致恐怖袭击警报不断。眼下,反恐已成为法国政府的当务之急。法国总理瓦尔斯表示,非常时期当以"非常措施"打击恐怖主义。法国成为恐怖主义主要目标2015年1月7~9日,巴黎连续发生三起恐怖袭击事件,共造成20人死亡。从连环案件的行动特点、血腥程度以及各方反应来看,这是一

简介：传统知识观将间接知识理解为人类现有的静态认识成果，从而造成了问接知识的绝对化，使间接知识不可避免地具有反建构性。要实现间接知识与个人认识建构的有机统一，就必须打破传统知识观对间接知识的成果化理解，把间接知识理解为人类认识的发展过程，使间接知识本身建构化。