简介：现代著名作家郑振铎的《猫》，语言朴实、内容丰美，为散文中的精品。文章采用第一人称，叙述了“我”家三次养猫的故事，表现了作者严于律己的精神以及对人生哲理的思索——不能因为失意而采取轻率与冷酷的态度来判断、处理事物。

简介：从教学语法的角度,分析研究《人民日报》和《光明日报》常见的句式杂糅,指出其问题所在和解决办法。

简介：有些成语之间形近义不同,却易导致人们在运用成语时造成混淆和糅合,生造出一些伪成语。笔者且列举几个在报刊上常见的伪成语的例子,以提醒人们运用成语时注意。1.再依娜甫有'一桶水',教起学生来迎刃有余,得心应手。她注意调动学生的学习积极性,发挥学生的主体作用,让学生学得轻松、学得愉快是再依娜甫在教学上的强项。(《伊犁日报》汉文版2016年8月31日第02版)'迎刃有余'应是从'迎刃而

简介：印裔英国作家V．S奈保尔的《抵达之谜》通过对杂糅视觉体验的不断思考，获得了一种既是感官体验又是心理经验的，既源于真切感受又源于潜在记忆的新型叙事。本文对书中所着力凸现的三种特殊观看方式——技术性观视、陌生人观视、经验式观视进行了逐一的论述，进而展示其杂糅视觉体验的形成机制。

简介：由于叙事视角的特点以及认知差异,学术界对它界定及分类颇具争议。基于前人研究成果的简单介绍,以申丹教授叙事视角四分法为理论依据对《河湾》的各种叙事视角及其功能作探析,挖掘其小说内在魅力。

简介：同一个意思可以有不同的说法．但在具体的句子中只能采用一种说法，这样的句子具有结构单一、表意单一的效果。如果在一句话中同时采用两种说法，会造成结构杂糅。一般说来，结构杂糅主要包括以下类型：

简介：美国著名印第安裔女作家莱斯利·希尔科在其作品中通过口述传统、神圣典籍和神话故事力图保存自己的文化和历史，同时将印第安传统文化元素与现代西方写作技巧相融合，将部落文化与当代主流文化相结合，通过叙事方面的“第三空间”来反抗殖民者的权威，构建自己的文字复兴策略。

简介：韩剧《来自星星的你》一经播出，便再次在亚洲引发了“韩流”。该剧大获成功的原因是多方面的，类型杂糅就是该剧成功的原因之一。作为一部青春偶像剧，该剧除了具有青春偶像剧的鲜明特征外，还巧妙地将科幻剧、犯罪剧、穿越剧、喜剧等诸多元素融合在一起，讲述了一个十分迷人而又跌宕起伏的爱情故事。从这部电视剧的成功可以看出，类型电视剧中单一的类型元素已然不能满足观众的观影诉求，多种元素的杂糅融合将成为未来的发展趋势，从电视剧史上的优秀作品到今天热播的韩剧《来自星星的你》都足以证明这一点。韩剧的成功，给我国电视剧创作者带来压力与挑战的同时，也带来了一些启示。

简介：从东汉王逸的《楚辞章句》始,各种注本对“芳与泽其杂糅兮”的注解颇有分歧,其分歧主要集中在对“泽”字的注解上。通过对《尔雅》中“泽”的考证及分析可知,在此处“泽”应为《尔雅.释草》中的“泽”,即乌蕵草,是恶草的代表,而“芳”代表芳草,故“芳与泽其杂糅兮”应喻清浊杂处,自己与群小共处一朝。

简介：《西游记》承继了中国文化的诸多方面,其中包含成型于中国本土的儒教、道教,也涵盖由外国流入、渐渐中国化的佛教。本文旨在回归原作,从不同侧面表现三教的关系,从作者（文本）对儒、释、道三教的推崇和讽刺两个层面指出这是一部三教杂糅的巨著。

简介：当今社会发展极为迅速，越来越匆忙、冷漠的现代人也许更需要用神话来弥补心灵的虚空，救治人性的缺失。白蛇传作为神话故事的原型，在当代得到那些有创造力作家的青睐，一次又一次地在新的作品中复活。李碧华的小说《青蛇》、李锐的小说《人间》、芭蕉的小说《白蛇·青蛇》、周蜜蜜的小说《蛇缠》以及严歌苓的小说《白蛇》等作品，注入了新的元素，从不同的角度对白蛇传予以诠释，尤其是古今杂糅的写法，将古老的传说与当下的社会联系起来，显示出强烈的社会干预、人性批判和人文关怀的色彩。

简介：该文通过对的客观分析和辨难,着重探讨了周始祖后稷生而见弃的真正原由.作者认为,只要拨开人神杂糅的迷雾,就不难发展,后稷生而遭弃的真正原因正是他自己诞生时形似羔羊的特异体貌.

简介：摘 要：生态女性主义向来被众多学者所质疑，这些质疑主要来自四个方面：女性与自然的类比是否成立、对“父权制”批判是否合理、对女性是否真的有利与现实中的可行性[1]。由于理论基石的不稳定，结合了生态女性主义的文艺批评在分析文学作品时表现出生硬且杂糅的特征，其实质上是将其他理论抽离重组的一种“拼接”，因而存在诸多怀疑，甚至被质疑为伪命题。保护生态和尊重女性都是必要的，但生态女性主义不是出路。

简介：<正>引语文明交流史上一个明显的趋势在于:当强势文明分析弱势文明时,往往更关注其器物层面的东西;相反,弱势文明更向往强势文明原典性的东西,有一种找到神圣开端的寻根冲动。两千年来,中国学人动辄追溯两希传统的认识论根源,似乎西方文明的胜利真的可以用这种

简介：以骆里山的文化身份批评理论为研究对象，通过梳理其理论中“异质性”、“杂糅性”和“多重性”三个关键词的基本含义，发掘骆里山文化身份理论的批评立场及深层诉求：拒绝任何遮掩亚裔族群之间在阶级、性别和民族的多样性、“不可通约性”和独特性的同质化行为。在文化身份上，骆里山认同的是在持续的继承、改变、创作和反抗的文化实践中形成的动态的、不定的亚裔美国文化，并号召以此来削减、消解白人文化的权力机制与霸权话语。