简介：谈起祖屋我大抵是没有太清晰的印象。记忆中搜索的祖屋是在看露天电影里回忆的黑白镜头。祖屋也便宛如江南烟雨朦胧中的老屋若隐若现，但我的祖屋不在江南却在渝北。萧瑟、朦胧、凄凉又带着古朴的神秘感便是我记忆中的祖屋了。

简介：一篇“祖屋”，一篇“老屋”，题材相同，但体验不一，皆有可读之处。“飞龙走过檐的屋顶横着黄绿相依的杂草，沿着墙角爬的是湿绿。灰色的木门上扣着一对大铁环，也还残留着未褪掉的年复一年的赵武星君的年画。轻轻推开门，铁环扣着门发出闷闷的声响，仿佛诉说着曾经的威严与凝重。这不知漆了多少回又剥落了多少回的木门呵!如同渝农村所有的老屋大门一样，关住了许多岁月，如今却也是显得那般力不从心。”这是“祖屋”里的一段文字，从感到悟，都有很强的可读性。

简介：<正>《全芳备祖》是我国宋朝诗人编撰的一部植物学专科类书,也是分门别类地提供植物学知识和有关材料的专著,功用与今天的辞典、百科全书等工具书相同。就目前所知,这样的植物学专门学科的“百科全书”,在世界上以我国此书为最早,故《全芳备祖》有“世界最早的植物学辞典”之称。

简介：摘要巍巍唐朝，300余年历史，谱写出一段段史诗。南唐不仅冒认唐朝后人，在名号上沿用“唐”的国号，其在典章制度上也是唐朝的追随者，并潜移默化影响到宋朝制度。南唐承前启后，其历史地位当亦不可小觑。本文在分析南唐先主李昪称帝过程的同时，对认祖事件进行考释，并通过受禅与认祖分析其政权合法性问题。

简介：

简介：<正>敦煌写本《六祖坛经》,原题“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。《六祖坛经》的诞生,是中国南禅宗史上的大事。它实开语录文体之先,后代的禅家语录、宋儒语录,均源于此。禅宗始托于达磨,称惠能为六祖,实际上是奉他为祖师,前面的五代不过是走过场而已。惠能(638—713)俗姓卢,新州人,从五祖弘忍和尚学习,在韶州宝林寺传法多年,圆寂在那里。他是南宗的创始人。《六祖坛经》是他的门徒法海所集。本文依据郭朋《坛经校释》。

简介：叶宪祖是晚明优秀的剧作家,一生创作戏曲三十种。他的传奇代表作《鸾鎞记》在创作手法、人物塑造、情节构思和结构安排等方面都取得了很高的成就,显示出该剧独特的艺术风格。

简介：学人谈治学──梅祖麟教授访谈录访问人：石锋问：梅先生一开始学的不是语言学，现在成为著名的语言学家，能不能给我们讲一讲您是怎么走上语言学道路的？答：我在大学念的是数学，研究院硕士也是数学，主要兴趣在数理逻辑。这类问题牵涉到哲学问题，而且在哈佛念数学念得...

简介：本文重点探讨了《祖堂集》问句里所反映的中古语法现象.《祖堂集》中问句由于受中古中土文献、翻译佛经文献的影响,保留了中古问句的许多用法特点,尤其是书中引用佛典、引用古语的部分,同时这些特点因受唐五代大量新兴语法现象的排挤而走向末路.从《祖堂集》可见疑问句式在从中古汉语向近代汉语发展的进程中的表现:中古阶段大量使用的,在《祖堂集》及近代汉语中就少见;中古时期才露端倪的,在《祖堂集》及近代汉语中则大放光彩;中古时期出现的某些语法现象在《祖堂集》中使用,其地域方言特征可能受时间先后层次、当时通语等因素的制约.

简介：《庄辛说楚襄王》是《战国策·楚策》中的名篇，为多家古汉语和古文学教材所收录。然而，仔细研读，笔者发现对于文中“不知弋者选其弓弩……引纤缴，扬微波，折清风而耘”一句，各家教材的处理不一，但却都难以差强人意。其中，对于“折”字，多数教材都释为“断”，如王力《古代汉语》、郁贤皓《中国古代文学作品选》、郭预衡《中国古代文学作品选》、罗宗强《中国古代文学作品选》；也有释为“负伤而死”者，如朱东润《中国历代文学作品选》，

简介：美国第一位诺贝尔文学奖获得者、小说家辛格莱·刘易斯(SinclairLewis1885—1951)在本世纪二十年代曾蜚声文坛,红极一时。他的成名作《大街》1920年第一次印刷时,就销售出了一百多万册。不少人写信给

简介：辛西娅·奥扎克是当代最引人注目的犹太作家之一。自从她的成名作《信赖》于1966年发表之后,她就接连不断地推出了三部短篇小说集(《异端的犹太牧师》,《流血及其他》和《浮力》)、一部长篇小说《吃人的名人》以及一部文学评论集《艺术和爱情》,从而牢牢地建立起了她在当代美国文学中的声誉。她的作品大部份以美国纽约中上阶级的犹太社会生活为背景,表现了二次大战后成长起来的一代犹太人的思想感情冲突。这些作品将社会生活中的主人公及其他们的艰难处境与古老的犹太神话和传说(其中包括希伯来神秘哲学)连接在一起,从而使现实生活中的人走进虚幻的境界,甚至有时还临近了禁忌讳避的边缘。作

简介：摘要本文讲述了维吾尔族民间达斯坦《诺祖姑姆》中诺祖姑姆悲剧的女性形象。试析了诺祖姑姆身上的人性美以及诺祖姑姆悲剧形象的价值。

简介：《祖堂集》中“这（者）”“那”不能单独使用，必须有连带成分。它们具有表指示的语义功能，表区别和连接的语用功能。《祖堂集》中“这（者）”“那”最基本的语法意义是指示，还出现了从指示义虚化而来的语法义。“这（者）”“那”的虚化一方面是它们自身发展的结果，另一方面也与“其”的类推作用分不开。

简介：<正>一前言"呢"是现代汉语主要语气助词之一,前人对其来源和发展过程,作过许多有益的研究工作,但囿于材料等方面的限制,这个问题至今尚未能完全解决。在前人的研究中,通常认为近代汉语里"聻、那、在"等几个助词与现代汉语语气词"呢"的来源有关,这几个助词在唐五代成书的禅宗史料集《祖堂集》中均多次出现.本文拟以上述几个助词在《祖堂集》中的使用情况为中心,对比、参考唐、宋、元其它史料,对它们在近代汉语中的使用发展情况和与现代汉语语气词"呢"的关系,作一简单的描写和探索。

简介：摘要在新课改的背景下,初中阶段的语文教学内容得到了一定的扩充。在过去传统的教学任务基础上,新增了对语文作文教学的几点要求与目标。同时,在现阶段的初中语文课程的教学中,作文教学也有着举足轻重的地位,其对初中语文课程的学习起到一定的指导作用。然而,现如今大部分初中语文作文课程的教学中仍存在着一些问题,大部分都来源于教师的教学方法不正确,教学内容安排不合理以及学生本身的学习能力与兴趣等。因此,本文就在此背景下主要针对初中语文作文教学的困境作全面的分析,再采取科学的对策辅以解决。

简介：《祖堂集》中“有＋人名＋VP”构式表达语篇中确定人物出场时发生的事件是一种已然的存在，文章认为该构式出现于上古，至迟于唐五代在叙事语篇里发展成熟，其形成是语篇结构句法化的结果。

简介：我对汉字缺乏研究,但对这个题目是很有兴趣的。汉字是记录传统文化、记录民族智慧的一个工具、一个载体。如果汉字有变化,我们的传统文化、文化传统都会发生相应的变化。我只是从这个意义上对这个题目有兴趣。另外,这时期我看到一个杰出的刊物《汉字文化》,上面发表了好多文章,有些是我的老朋友写的,尤其是袁大姐的文章。这些文章有很好的思想,也可以说是杰出的思想。它对于保卫、维系(起码是维系)我们民族文化传统会发生很重要的影响。既然看了文章,又有这么个会议,叫我来我就来了。让我先说我不敢,排到我说我也要说几句。对这个问题人人都会有看法,因为这问题太具体了,是个切身的问题。通知上说主要是繁体字,我要把意思稍微扩大一点,就汉字来说一点。如果不符合大会宗旨,请提出来,我随时可以打住。

简介：1946年,在全国上下欢庆抗战胜利、要求和平建国的时候,国民党统治集团却在积极准备内战。是年6月起,便悍然对解放区发动全面进攻。国民党集团的倒行逆施激起了广大人民的强烈不满,国统区反饥饿、反内战、反迫害民主爱国运动逐步高涨。7月11

简介：由明惠参与创作的日本高山寺藏绘卷『華厳宗祖師絵伝』是涉及朝鲜古代佛教史的日本绘卷艺术的经典之作。明惠不仅在该绘卷中描写了善妙，还将自己有关善妙的梦境记录下来。贞应二年（1223），明惠为在“承久之乱”中失去丈夫的贵族女子建造尼寺时，刻意将寺院取名为“善妙寺”。本文拟以『華厳宗祖師絵伝』、『夢記』以及善妙寺为中心，考察明惠所描绘的善妙这一人物形象特点以及接受善妙故事背后的女性救济观。