简介：<正>一直以来,习惯了含蓄,内敛感情的我们,无论对于亲情还是爱情都羞于说出口。最近网络上广泛流传的歌曲《老公(婆)老公(婆)我爱你》教会我们爱是应该大声宣告的。这首颠覆传统之作,完全打破了过去那

简介：哎!我王婆——王婆我心海儿笑嘻嘻，大步小步我走得急。咱这河套文化艺术节，一年一年就升了级。

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简介：1985年，彼得·布鲁克导演的《摩诃婆罗多》在法国阿维农戏剧节上演。该剧改编自同名印度古代史诗，上演后引起强烈反响，也招致诸多批评。本文介绍该剧的演出，并对演出引发的所谓“布鲁克之东方主义”的批评进行一些分析和讨论。作者认为，在当代跨文化戏剧演出中，世界政治、经济、意识形态之现有规则和秩序的干扰固然不可回避。但在对作品进行评价时，对作者本人的主观意图，其作品中体现出来之文化隔阂与所谓“东方主义”仍须进行细致的区分。

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简介：金刚宝座式佛塔最早出现在印度比哈邦南部的佛陀伽耶城，佛陀伽耶是印度佛教四大圣地之一。相传佛陀离家出走，苦行六年，一无所获，后来到佛陀伽耶城的一棵菩提树下静坐思虑，终于大彻大悟，得道成佛。为纪念这一佛教圣地，印度佛教徒曾围绕菩提树建造了一座方形高基座上有五塔耸立的佛教纪念物。据说佛陀在菩提树下得道成佛的这块地方与地极相连，为金刚所构成，能经受大震动而不毁，过去及未来诸佛皆于此成道，故称金刚座。在此地所建之塔，即称金刚宝座塔。

简介：在新课程的标准下职校的得美术欣赏课教学中,关于古埃及金字塔的演变和特点的教授,通过美洲金字塔结合进行对比,可以加深学生的印象,取得较好的教学效果。

简介：＂五凉＂是中国历史上十六国时期的政权,当时中国北方及河西地区连年军阀混战、政权更替频繁。其中,前凉301年至376年,立国七十六年;后凉386至403年,立国十八年;南凉397年至414年,立国十八年;北凉公元397年至439年,立国四十三年;西凉400年至421年,立国二十二年。五凉从张轨治凉起301年至北凉并于北魏止499年,历时一百三十九年,大略与十六国时期相始终。

简介：“水滴塔”由PeterCook男爵和CookRobothamArchitecture建筑事务所设计。整个塔的设计灵感来自于能量创造，水滴是整个设计的基本元素。塔的主要目的是生产水藻，水藻能做为鱼的食物，能作为造纸的原料，也能作为生物燃料。整座塔可提供10，888平米的水藻，这每年能生产出相当于3，266，400升的石油。

简介：年代:五代由塔座、塔身、山花蕉叶。塔刹等四部分组成，每个部分捶揲成型，整体接合。塔座方形，底座下面用方形银板封护，塔座的每侧以壶门、作禅定状小佛像相间作装饰。塔身方形，四面镂刻佛本生故事画面，每面一个，分别为萨嘴太子舍身饲虎本生、尸毗王割肉贸鸽本生、快目王舍眼本生及月光王施首本生，外表奕金。四角各有一只大鹏金翅鸟。塔身的最卜层用忍冬及兽面纹作装饰g从塔身镂空处可见里面盛装着金质容器，用薄金片包卷成棺状，棺的头尾呈弧形。塔身四角的山花蕉叶，正面捶搽反映佛祖一生事迹的佛传故事画面。塔刹由杀」杆、五重相轮和顶部的火焰珠、宝鎏金纯银阿育王塔$浙江省博物馆

简介：塔鲁的雕塑为超出个体控制范围的系统编织了无数令人绝望的梦境；人类在其中变成可怜的受害者。世界对他们来说太大太陌生，除了投降别无出路。塔鲁在酒厂阿拉里奥画廊的个展“色彩恐惧症——金钱的畏惧”就以最近失控的经济体系为原料，经过一番提炼蒸馏，将其浓缩为若干作品，从视觉上表达了我们对金钱的爱与憎以及金钱吞没、摧毁我们的强大力量。

简介：本文从乐器学和演奏法的视角对维吾尔传统乐器胡西塔尔的历史与发展、种类形制和演奏方法等方面进行了阐述和梳理,论证了它在民族乐队中的重要功能。

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简介：即使接受另一个用高更的油画包起来的蛋糕,塔拉通嘉说,塔拉通嘉的蛋糕又送来了

简介：《祭塔》是京剧早期的剧目之一，和《芦花河》《彩楼配》《三娘教子》《祭江》等戏一起被视为正工青衣的基础戏。此剧唱大段的[反二簧]，考验演员的天赋、功力的同时给观众以绝妙的艺术享受。它的情节非常简单，说的是白娘子被镇压雷峰塔下16年后，其子许士林状元及第，前来祭奠母亲，许子问起前情，白娘子便将过往之事向士林一一倾诉，是《雷峰塔》故事的一个组成部分。

简介：＂我们很难想象一个对画框尺寸、光线都有要求的商业机制会呈现出怎样深刻和对抗性的政治艺术。＂本文的撰稿人如是说。

简介：[编者前言]六十年代以来,活跃在当时的联邦德国影坛上的一位最重要的人物,可以说是亚历山大·克鲁格了。他既是著名的电影导演,又是有成就的作家和法学家。其所以最重要,不仅因为自1966年以来他拍摄了许多题材新颖、内容深刻、表现手法独特的影片,有些还成为后来者效

简介：在上个季度最令人难忘的展览中，罗伯特·塔普林（RobertTaplin）的“想象出来的一切都是真实的（拟但丁）”（2007--09）很有特点，它由9个阴森“场景”组成，每个场景都塑造了小而生动的人物，放在沉重的木制“神龛”里。这些暖昧的“舞台”布光各不相同，像是从不同角度看到的微缩立体景观，其中的人物是被简化的鬼魂，动作凝固但不呆板，通常不涂颜色，

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