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  • 简介:日神话在我国各民族中广泛流传,体现了古人与大自然抗争,并希冀与大自然和谐共处的心理。彝族和汉族在两千多年的政治、经济、文化交流中相互交融,汉族的"后羿日"神话和彝族"支格阿龙日月"神话都刻有本民族文化与心理特点的印记,它是本民族先民对自然和所处世界的认识。文章即从汉、彝两个民族的日神话着手,从两则神话的比较中看汉、彝文化的同与异。

  • 标签: 母题 后羿 支格阿龙 射日神话
  • 简介:筝,早在公元前237年便流传在案国。后世人也称“秦筝”。筝在形制上和演奏技术上得到迅速的发展,则是在政治稳定和经济、文化高度发达的盛唐时期。在唐、宋时期,筝已与声乐和歌,并以独奏和在乐队中合奏、领奏等演奏形式活跃在教坊乐部中。元·马端临《文献通考》记载着:“每春秋圣节三六宴”的“第十三,皇帝举酒殿上。独弹筝”。所谓“独弹筝”就是现代舞台上流行的“筝独奏”。宋代的教坊乐部是“循旧制”的。可见“独弹筝”这种演奏形式,在宋代之前的唐代就已存在,并将这一演奏形式列

  • 标签: 香山射鼓 筝曲 秦筝 演奏技术 马端临 举酒
  • 简介:唐代燕礼仪包括朝会、上寿、食举、宴飨、大等活动且这些活动均有音乐表演,十部伎、坐部伎、立部伎、雅乐部、胡部、法部等乐部都曾参与唐代燕礼表演。唐宋“燕乐”内涵不同,但无论唐人所说“燕乐”,还是宋人所说“燕乐”,都与唐代燕用乐实际不相符合,描述唐代燕用乐和燕歌辞当慎用“燕乐”概念。唐代燕用乐既有雅乐,也有俗乐,不能简单将其定性为非雅即俗。

  • 标签: 唐代 燕射用乐 乐部 性质
  • 简介:非调性音乐当中的调性意义,是或多或少地随着十二音音级的某些具体的音乐实体来应用和判断的,当作曲家在作曲的过程中提供了这种音乐片段的暗示时,调性的意义才有可能突显出来.在某些非调性音乐的作品当中,确实存在着潜在调性的现象,这在很多此类作品中已经形成了独特的一景,应当引起人们在创作、认识过程中的关注.可通过运用调性分析与非调性分析相结合的认识方式,从纷乱的音高组织中获取调性骨干音级和骨干低音进行的线条,用以印证在此类作品中存在的潜在调性的事实.对调性作品的分析,一方面可以沿着作品的音高现象追寻作曲家创作中的心理轨迹,加深人们对于非调性音乐作品中音高组织的多重认识;另一方面也可以打破调性与非调性音高关系组织方面认识上的屏障,以此开阔人们的认识视野,对于音乐创作实践也是颇具启迪意义的.

  • 标签: 潜调性 非调性 认识视野 自由作曲 音高模式 调性功能运动
  • 简介:课程”是杰克逊于1968年在其著作《教师中的生活》中首次提出来的,用以区别于现有的“学程”。课程是指那些难以预期、伴随着正规教学内容而随机出现、对学生起到潜移默化教育影响的内容。通常包括渗透在课程、教材、教学活动、班级气氛、人际关系、校园文化和家庭、社会环境中的文化价值、态度、习惯、礼仪等。

  • 标签: 潜课程 学生 意识 激活 教学内容 教育影响
  • 简介:人类历史,从某种意义上说,是一部无限发展与延伸的“戏剧性”的历史。之所以如此界定,正是说明历史是对立而统一、唯物而辩证并以矛盾冲突的方式和规律向前运动的。倘若这一理念被认可,则纳西族的社会历史将毫无例外。“存在决定意识”。人类意识形态形、质运动发展的轨迹自然必具某些戏剧性,恐当是无疑的。以此来鸟瞰纳

  • 标签: 人类意识 动作性 语言动作 东主 东巴经 文学特征
  • 简介:周景王所铸的“无”,应是一套编钟的名称或代称,而“大林”应是指件数较多的大型编钟。单穆公和伶州鸠均认为,编钟的主要功能乃加强音乐的节奏和律动,因此用不着铸造那么多的编钟。大型编钟发音低沉,余音较长,以致音响互扰,耳所不及。铸大钟与铸大钱,都不利于积聚民财,反而会绝民资而鲜其继,造成民离财匮,世政不和。这就是他们反对铸钟的主要理由。

  • 标签: 周景王 无射 大林 单穆公 伶州鸠
  • 简介:三论“王将铸无,而为之大林”牛龙菲小引看到1992年第3期《中国音乐学》所载之《说"有"也不易》一文之后,又重新研读了《国语·周语》之《单穆公说钟》。有感于某些人对此有关先秦青铜双音钟之乐典资料之文字训诂的歧见,以为有必要在前二文(《"王将铸无,...

  • 标签: 无射 林钟 黄钟 标准音高 乐典 编钟
  • 简介:A·K·波恩斯从来没有打算回避去年11月总统大选以来美国民众针对工作、阶级和身份的紧张对话。在新美术馆今年春天的展览“破旧不堪却活力四”上,她通过在美术馆驻留期间创作的一件装置作品呈现特朗普治下的新场景。不过,此次展览很可能让那些不了解这位布鲁克林艺术家的人们感到不可理解。他们不明白究竟为什么要把那些东西绑在一起。在不带个人色彩的美术馆空间里展示驻留和研究的成果是不容易达成的妥协:它并不是精雕细琢的展览。而是呈现波恩斯的思考和政治理念的快照。

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  • 简介:晚清艺术在内忧外患的历史时期却呈现一派生机,绘画的大众化顺应了时代的发展和艺术的规律。晚清出现了表现出近代审美特征的绘画艺术,即与市民文化相应的肯于谐俗和独抒个性的绘画。本文根据晚清中国画坛的发展状况分析了谐俗绘画兴盛的原因。

  • 标签: 民间绘画 谐俗绘画 独抒个性 雅俗合流
  • 简介:戏曲美学是美学,它属艺术美学的范畴。它不同于现实美中的自然美和社会美。戏曲美学所以称“美学”,完全是由戏曲导表演艺术创造方法及表现形式的独特性所决定的。“美”思维是戏曲导表演创造实践中必须运用的一种艺术认识方法。戏曲导表演艺术创造,只有运用“美”思维的诸多要素,达到在抽象中有具象,无形中具大象的伏采发、梦往神游的美效应,才能给人以超逸性的审美愉悦和精神享受,达到至美至善的境界。

  • 标签: 潜美学思维 想象联想 计白为黑 虚实相生 隐喻 含蓄
  • 简介:对历史传统、社会人生和文化艺术所秉持的立场和态度决定了一名艺术家的境界,更是一名书法篆刻家的思想之根。昌少军自上世纪八十年代"狱中拜师",师承西泠印社早期社员汪新士先生,接受了浙派刀法的严格训练。而这严格训练的体系主要建立在对秦汉印的解读和阐释上。

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