简介:小河西文化聚落分布在近河的坡地上,经过发掘的聚落有白音长汗遗址一期1、查海遗址一期2、杨家洼遗址3,经过调查的聚落有马架子遗址4.白音长汗遗址一期有3座房址和2座窖穴,面积约400平方米.房址分布在遗址西南小山东南、东、东北坡上,坡度较大.3座房址方向不一,均呈顺山向,1座为东南向,2座为东向.2座窖穴(bh55、bh56)位于小山东坡上,打破bf42房址(图一).查海遗址一期聚落位于查海遗址西北部,面积约1000平方米.东西排列2排房址,2排房址中间为窖穴区.
简介:远古且弗论,自秦始皇统一中国、开发岭南,至今已有2200多年,在这一既漫长又短暂的历史流变中,所孕育出来的广西文化是灿烂辉煌还是无可称道?所产生的文化名家是代不乏人,还是仅有像晚起的王力、罗尔纲、梁漱溟这类屈指可数的全国一流大师尚可夸耀?这些问题很早就有人进行过思索和探讨,
简介:西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国,是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究,发现最迟在南朝刘宋元嘉年间,来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足,此后可能相继传入韩国(百济),并进而到达日本地区。过去,响铜及黄铜(输石)技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视.但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜(输石)工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。
简介:滇西异常丰富的民族传统文化资源,对于经济的振兴和社会的进步,蕴藏着巨大的能量和推动力。开发和弘扬民族传统文化,不仅仅是把民族传统文化优势转化为经济优势、市场优势,更重要的是通过民族传统文化的影响力,启动地方经济的发展和多项社会事业的繁荣,为经济的发展提供良好的文化环境。
简介:十六大报告在规划我国全面建设小康社会宏伟蓝图时,突出强调了文化建设的极端重要性,确立了文化建设和文化体制改革的目标任务和政策措施,明确提出要“积极发展文化事业与文化产业”,为发展社会主义文化指明了方向。我省是文化积淀深厚的省份,我
简介:论左右江区域文化──“粤西文化”研究之二莫金山(广西民族学院)从历史上看,一个民族或区域文化的形成与发展,首先都与大江巨河的分布流向有关。广西地区也一样。这里山高石多,衍沃之地大多集中在江河两岸,因而其文明的产生发展也是与江河流域紧密相联的。关于这个...
简介:广西文化大体上属岭南文化范畴,是在古西瓯和骆越文化基础上,主要受中原儒家文化,加上广东文化、湘楚文化、滇黔文化和西方文化影响而形成的地方文化,是中华传统文化的重要组成部分。
简介:大家都知道,“国学”这个名词是梁启超、章太炎、邓实等人从日本引进来的。日本则是从欧洲学得“民族国家”观念之后,针对自己的情况创造这么个词。中国人把这个词引进之后就顺带把“民族国家”观念也引进来了。“民族国家’砚念中的“国家’,和中国原有的“天下’砚念中的“国家”,涵义很不一样。“民族国家”观念中的“国家”核心内容是“土地”、“人口”、“政权”三要素,“天下观念”中的“国家”,除了这些之外,涵义较为广泛,还包括:
简介:西文兴村,位于山西省沁水县城西南,以'柳氏民居'出名,该居所始建于明永乐年间,整个建筑大体分为外府区、中部、内府区等三个部分,从村落选址、规划布局、居民建筑、细部装饰以及风俗民情等,都有非常丰富的文化内涵,可谓古香古色,古风犹存。
简介:胡适的中西文化观是奠基于一定的文化学理论基础之上的。他关于文化的一般性与时代性、精神文明与物质文明、文化的创造与模仿、文化的惰性即保守性等的看法,是其中西文化现的理论前提。
简介:<正>(2010年9月29日)尊敬的各位领导、各位来宾,女士们、先生们:中秋节合家团圆的余温还没有散去,中华人民共和国成立61周年的喜庆序幕又将拉开。在这美好的两节期间,在这迷人的金秋时节,"纪念山西新方志工作开展30周年书画名家龙田笔会"在省城文瀛湖畔迎泽宾馆的迎宾厅隆重举行。
简介:日本帝国主义发动的侵华战争造成了中国人民生命财产的巨大损失,对此的研究已为数不少。然而,对其造成的文化资源的损失的研究还不够。所谓的文化资源就是能够传承文化传统的载体,诸如历史文化名城、文物、学校等教育机构,图书馆等藏书机构,宗教寺庙,文化名人等等。对我国文化资源的掠夺、破坏和摧毁是日本帝国主义对中国侵略的一个很重要的方面,但对日本在侵华中造成广西文化资源的损失给予的重视是不够的。
简介:福建地处东海之滨,是中西文化交流的前沿之地。康雍乾时期,福建督抚多次就天主教上疏。这些奏疏从一个独特的角度反映了当时中西文化的撞击。本文以张伯行、觉罗满保、周学健的奏疏为例,进行分析。笔者认为作为清朝的封疆大吏,他们是从风俗人心、地方秩序、国家安全的角度来考察天主教对中国社会的影响。他们提出的禁教措施越来越严厉。这不仅是他们个人的问题,而且与当时国际国内形势和清廷对外政策的走向息息相关。
简介:日本地处中国的东部,是亚洲东方文明国家之一.面积为37.78万平方公里,与我国云南省的面积大体相同.长期以来,由于受历史、地理等诸方面条件的影响,自日本的中部分为东、西,东国与西国、关东与关西;江户与上方、东京与大阪等.下面从日本文化、民俗方面介绍一下日本的东、西.
简介:“丝绸之路”是古代东西方陆路通道的总称,它以丝绸贸易为媒介,进而成为联系亚洲、欧洲乃至非洲间政治、经济、文化的桥梁和纽带。丝绸之路分东、中、西三段,其中东段均经甘肃,直线距离为1700公里左右。
简介:王韬是近代中国睁眼看世界的先进知识份子群中一位较有成就和影响的著名人物.而他不同寻常的两项果敢举动:到英人开办的墨海书馆工作和上书太平军,则成为他弄潮滩头的契机,使他以后的人生轨迹独具色彩.本文即在推演王韬的主要活动中,阐述分析他对中西文化交流所作的贡献.
简介:《人民日报·海外版》2009年11月11日在第1版"望海楼"栏目中,刊登瑞典皇家人文、历史考古学院院士罗多弼的文章。摘登如下。
简介:百戏源于夏商,始于春秋战国,形成于秦代,其后在表演形式、技艺等方面不断发展。本文结合有关文献记载和出土文物对百戏在各时期的发展特点及其在中西方文化交流中的作用进行了研究和论述。
简介:澳门这种独特的文化与历史地位是如何建立起来的呢?其具体价值又体现在什么地方呢?澳门在中国土地上的战略性位置,及其由中葡两国建立起来的特殊关系,使之在数百年里,成为文化、科学、技术、艺术以及建筑等多种领域的人文价值的重要交流点。澳门担负着一项独特的见证:十六至二十世纪之间西方与中国第一个、也是最长久的一个交
简介:仁学作为中国传统人学的标志性范畴,仁是人的本体性存在。人之初心在性善性恶之间成为千年之思,却无法相互真正被说服。费尔巴哈的人学问题在于"太抽象",存在先于本质的人学导向"把自己推向未来"。康德在"人应当做什么"和"我可以期望什么"中从人的道德实践到为信仰留出了地盘。人与天的关系在中国传统"天人合一"的理念中得到承扬。坚持以人民为中心的发展思想和人民立场传承弘扬了中国传统的人本思想。
小河西文化聚落形态
广西文化名人
三至六世纪东西文化交流的见证:南朝铜器的科技考古研究
滇西文化走廊的资源开发
高扬先进文化旗帜 繁荣发展山西文化
论左右江区域文化──“粤西文化”研究之二
广西文化带及其主要文化内涵形成原因试探
略谈“国学”概念中的中、西文化关系问题
中国历史文化名村·西文兴
胡适中西文化观的文化学基础
展示山西文明 宣传山西文化——在书画名家龙田笔会上的主持讲话
抗战时期广西文化资源损失问题初探
从福建督抚奏疏看中西文化撞击
东西:日本文化中的一对概念
琉璃:东西方文化交流的见证
近代中西文化交流中的王韬
中西文化差异真那么大吗?
古代中西文化交流中的百戏
一个中西文化的“交接处”
从中西文化的仁学视域审思人学向度