简介：

简介：曼谷和清迈的大街小巷,橱窗上张贴微信支付标签的商户随处可见。据介绍,大到曼谷的连锁免税店,小到清迈、普吉岛的街边小贩,都已大规模支持微信支付,其中与7-11便利店和王权免税店的合作最普遍。熟悉的面孔,熟悉的付款方式。若不是满街的异域风情,恍若并未踏出国门。手机移动“支付利器”,果真让中国人到泰国旅游更加方便、快捷。其实,享受便利的不单是游客,大小商户也坐收“红利”。启用微信支付后,顾客节省了付款时间,从而有更多时间购物,店面营业额有明显提升。在泰国,不仅商户老板青睐微信支付,店员也成为它的“粉丝”。遇到中国顾客,他们爱主动用中文说一句:“微信可以”。原因很简单,省去找零麻烦、提高收银效率、减少留备和整理零钱的工作量。

简介：地处黄海之滨的江苏省东台，一直有着初夏吃槐花的习俗，东台有槐树的记载最早可追溯到西汉年间，相传西汉孝子董永就是在一株老槐树下相识七仙女，后来相亲相爱地成婚，老槐树自然成“月老”了，这也就是民间故事《天仙配》的由来，东台一直被称为董永、七仙女传说的发源地，槐树也就成为人们心目中的吉祥之树。

简介：

简介：寿宁县过端午节在五月初四，其来历是从叫相外始的。府宁县官台山于明朝永乐年间（1403-1424年）就有人在那里开采银矿，其中的大宝坑银场为寿宁最大的银场。传说明朝廷曾派有太监在那咀监督采矿，故又名太监府。

简介：古代日本的五月五日礼仪，始自7世纪初，形成伊始受到中国夏至理念的影响。至8世纪律令制国家确立后，五月五日节仪成为体现天皇与全体官人政治关系的重要国家礼仪。中国民间五月五日习俗中的菖蒲、续命缕等道具成为律令制五月五日节仪的必要组成要素，避邪除灾的观念也随之被融入五月五日节仪之中。

简介：第二届西溪花朝节上百年杜鹃、千年牡丹，薰衣草、鲁冰花、铁线莲、琼花……近五百个花色，上百个品种系列，几百万盆怒放的鲜花，把杭州西溪装扮成了幸福的花海！

简介：春天已经悄悄地来到我们青藏高原,春风轻轻地吹开了蒲公英花,春雨也静静地润绿了白杨树叶,朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力,而有谁想到过,是谁像那春风春雨默默地滋润着我们呢?

简介：农历的五月五日是端午节，又称重五节、端午节、端阳节、五月节、蒲节、天巾节或解粽节。

简介：敦煌写本P．3081《七曜日吉凶推法》是敦煌时日宜忌文书中颇具特色的一篇，以七曜日为纲进行占卜，内容切近民众生活，七曜名称皆用康居语音译：蜜日、莫日、云汉日、嘀日、营没斯日、那颉日、鸡缓日。文章在对文书进行录文的基础上，将其与P．2693《七曜历日》以及印度的《宿曜经》进行对比研究，并且结合其中涉及的“七曜占五月五日直”的占卜对唐代的“五月五日禁忌”进行初步考察，从而揭示该文书的实用价值。

简介：我是一个高中学生,最近拜读了吴行中先生的《“五月渡泸,深入不毛”一解》(以下简称《吴文》见《贵州文史丛刊》1986年一期)一文,受益不浅。但我觉得某些地方尚值得商榷,特抒己见,就正于吴老及文史界诸前辈。吴文认为“不毛”即缅甸境内的“八莫”。让我们首先考察“八莫”的地理位置:东经7°20′许,北纬24°10′许。然后看《华阳国志校注·华阳国志南中志疆域示意图》(刘琳

简介：由我会特约研究员、郑和研究著名学者朱鉴秋任主编，华东师大教授周茹燕、副研究馆员邰友亮任副主编的《百年郑和研究资料索引》一书已交上海印刷出版，预计5月底上市发行。

简介：每年3月底至4月底的日本本岛樱花祭才刚落幕，紧接而来的，便是4月底至5月间台湾中部以北举办的桐花祭。

简介：1957年夏收前，陕西省秦岭北麓的涝峪发生了一起严重的反革命暴乱，在当时造成了一定的政治影响，引起了社会的广泛关注，至今仍不时成为人们的话题。

简介：这些年广西地方志的队伍默默无闻耕耘在清贫的事业上，我想到我刚到自治区通志馆工作的时候，在春节时，我写过一幅对联：六十清流，心为敬业；守一方净，志在乐趣。修志这一群队伍是非常好的，在默默无闻地做出一些令人敬佩的事情。

简介：新疆第五届玛纳斯国际文化旅游节暨《中国摄影家》首届“奥林匹克”团体摄影大PK活动于6月在克州阿克陶县举办。

简介：2014～2015年，我们总共进行了五次玉帛之路考察，我现在为大家做一个汇报与总结。我们的考察活动整体秉持着“新探索新发现，重讲中国故事”的宗旨，在新学科“文学人类学”的学术背景下展开。主要理论是将文化分为两个传统，即没有文字的大传统和由文字记载的小传统。文字的东西毕竟只有2000～3000年的历史，而在这个大地上生息的人类则有数百万年的历史，因此，我们不应该用2000～3000年的文字来限制探索人类发展源流的目光。

简介：2006年5月18日，温家宝总理签署国务院第467号令，正式颁布施行《地方志工作条例》至今已一周年了。今天，我们开展纪念《地方志工作条例》颁布施行一周年活动，旨在继续深入学习贯彻该条例精神，增强法制意识，依法编纂地方志，为建设富裕文明和谐的新广西作出新的贡献。

简介：北京西郊曾是一片风光旖旎的天然景区,湖光山色,林木泉石,颇具江南特色。辽金元明诸朝,这里就陆续建立行宫、别墅、寺庙、园囿。明代清华园和勺园,曾名噪一时。清代初年,来自东北的满族统治者便有在这里建造避暑宫城的设想。因为紫禁城高墙深院,气氛沉闷庄严,加之有许多繁琐的制度,居住其中,了无生趣。康熙、雍正时期,就利用西郊风景,动用人力、物力,广置园囿,确立了清代帝王的园居习尚。此种习尚使清代园林建筑大大超过前代。乾隆推重发达的汉文明,醉心于园囿建筑,不惜巨资,将天下名景汇于圆明之园,建成了世界独一无二的皇家园林区。北京西郊历经满清六代帝王,筑就几十处大小园林。整个布局以圆明三园为中心,成众星拱月之势。圆明三园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园,总称“三山五园”,是中国园林建筑的典范之作。它们体现了完整表现自然美的中国传统造园艺术和中国传统文化中对美的追求。它们集历代皇家园林建筑之大成,又吸收西方建筑成果,具有丰富的文化内涵。同时,有清一代,许多重大事件都在这里发生,也使北京西郊园林成为清代盛衰的历史见证。清朝盛时,从西直门到海淀有石砌的御道,沿途数十里,风光秀丽,美不胜收。而今,时移境迁,这一切也如同阿房宫、上林苑的消逝,永远沉没在历史的长河之中。踏访故园陈迹,追念昔日辉煌,我们每个人都能真切实在地感觉到什么叫沧海桑田。今天,我们也许只能在纸上重现它昔日的风采,然而北京西郊曾经出现过的园林,永远是中国与世界园林史上的重要篇章。在西方人眼中,它甚至一度成为中华文明的代表。

简介：同志们：2006年5月18日，温家宝总理签署国务院第467号令颁布施行《地方志工作条例》（简称《条例》），至今已经一周年了。今天，我们在这里召开纪念《地方志工作条例》颁布施行一周年座谈会，主要目的是要继续深入学习宣传贯彻《条例》精神，以增强法制意识，依法编纂地方志，把广西地方志工作提高到一个新的水平，为建设富裕文明和谐的新广西作出应有的贡献。