简介:读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中国人历来是以读书为荣的。如今,物质财富丰富了,生活宽裕了,社会进步了,读书不再是少数人的专利,而是每个公民的平等权。读书是寻常事,读书人也遍地皆是,这当然值得欣慰。但是,时下有一种作秀式的读书,实在不敢恭维。有的暴发户,重金装修书宅,四墙书架上全是名著精装本,书桌上是豪华大部头,有的干脆以名著糊墙,乍一看,大有儒商风度。更可悲的是,有的领导干部装修办公室时,也是高价四壁装修和放置精致书柜,由办公室将经济、政治、文化、社会等各方面的书籍购置存放,乍一看,大有儒将风度。这种读书架势,够壮观了吧?但熟知内情的人一看就知道,主人根本没有读书——书架上的书全套全新,没有一个手指印,装饰领导门面而已,这样玷污书本和亵渎知识的行为,该休矣。
简介:20世纪70年代伴随着日本城市化和现代化进程的加剧,民俗学面临着研究对象消失的危机和如何应对变化进行学科自身调整的迷惑。柳田国男离世后,人们对柳田思想在继承的同时开始进行反思和重新解读。对于柳田确立的"日常态-非日常态"的分析概念,波平惠美子于1972年首先提出了第三元素的"污秽.晦气"(KEGARE)概念,之后引发了和樱井德太郎之间的"波平.樱井之争"。论文将围绕20世纪70、80年代日本民俗学界出现的这场"日常态-能量枯竭态-非日常态"的学术争论,对该民俗学研究的基本课题作出客观全面的梳理,考察其在民俗学史上的定位和意义所在。