简介：周敦颐引《易》立论开创了理学,其所言“太极”既是天地万物化生的源泉,又是天地万物存在的基础,同时又为“人极”确立了哲学依据。周敦颐的“太极”观描绘出了一幅生机盎然、有序可循、富有人文色彩的宇宙图景,体现出中国先哲对人生终极境界和高于道德价值（冯友兰语）的执著追求。从这一角度讲,这幅宇宙图景又具有极高的美学价值。本文从圆融美、动静美、天地人和谐美对周敦颐的“太极”之美进行解读。

简介：＂比兴＂这一美学范畴最初来源于文艺学。朱熹《诗经集传》：＂比者,以彼物比此物也＂;＂兴者,先言他物以引起所咏之词也＂。另一宋代学者李仲蒙对＂比兴＂的美学本义解释得更明确：＂叙物以言情谓之赋,情物尽者也;索物以托情谓之比,

简介：儿童文学是以其美学特质感染儿童,其中变幻之美是美学特质之核心。本文就这一论点从内容和形式两方面试作论述。

简介：《典论·论文》作为魏晋美学思想的代表作,注重对文学审美价值的发现,使文学回归对自身审美的追求,使美从道德的光环下解脱出来,开始踏上寻求自身美学特质的征程,也因此开掘出了一个"文学自觉的时代"。

简介：社会主义的内贸及外贸事业,要最大限度地满足广大消费者日益增长的需要,其中包括审美的需要。我们的商品既要坚固耐用,又要美观大方。因此,商品生产不能不考虑消费者的审美兴趣,研究商品审美的特殊规律。实践要求人们去探索一个新的边缘性的学科,这门学科应当把美学与商品学结合起来。可以把这门学科称之为“商品美学”。

简介：徐克生于越南,但更多的时间在香港度过,对于影视方面的学习开始于他的少年时期,之后在香港和美国等地进行了更加专业的训练,最后在德州大学毕业。毕业后他从事了不同类型的电视制作,由他的第一部纪录片开始到后来的《小人物》《金刀侠侣》《蝶变》等,一部部精彩的影片陆续出现在大众的视野里。他初入影视界时诡异的影视风格还不能被所有的受众所接受,为了改变这种现状,他开始向主流的方向靠拢,这一转变让他既赚得了票房也赚得了在

简介：文章美是指文字作品中的以写实为主的记叙文、议论文、说明文等普通文章与新闻文、应用文、学术文等专业文章及文学传记、科学小品、杂感文等变体文章所体现的美。文章作品的＂以事料为能源库＂、＂以意旨为原动力＂、＂以情感为神经元＂等三个方面都是其美学境界的重要特质。它们既是有区别的,又是有联系的,既是彼此交叉的,更是融汇混成的,三者如果缺一就不可能真正产生最佳的美学效应。文章作品虽具有＂真实、典型、新颖＂的事料和＂正确、深刻、鲜明＂的意旨以及＂健康、尚质、适量＂的情感,但是如果不是＂以事料为能源库＂、＂以意旨为原动力＂、＂以情感为神经元＂,则难以达到应有的理论高度和认识深度,因而无法让接受者获得＂真＂的启迪、＂善＂的感悟和＂美＂的熏陶。

简介：王国维先生在其美学著作《人间词话》中将词的美学特质概括为：＂词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。＂词工于＂要眇宜修＂,它通过固定的体式——词牌,将美的形式固化,优秀的词人以惊世的才华和独特的匠心将语言运用到了和谐与美的极致。词丰于情韵悠长,它通常提取生活中某种难以言表的心绪、情怀、意趣去点染兴发,融情于景感物伤怀,精微、细密,多层次地展示词人丰富的内心世界。

简介：本文以语文教材中的经典篇章为例，论述语文课文中所蕴涵的美学形式美、自然美、社会美，从而通过风流蕴藉的文采、醇厚朴质的人情，陶冶学生心灵中的诸种审美因素在语文教材选文中的体现，以显示其在培养学生综合素质上的作用。美学是研究自然界、社会和艺术领域中美的规律与原则的科学。而语文作为传授祖国语文文字的基础性学科，在人文学科中处于一种独特的地位。

简介：这种现状直到20世纪90年代才被互联网的出现所打破,＂网络艺术＂伴随着互联网的成长出现了,＂计算机艺术＂终于触及了迈克·诺尔所谓的＂新的美学体验＂。这是基于网络艺术独特的创作手法,将其从单向度转向了多元复调,使其在结构方式上区别于以往任何一种艺术。

简介：艾青站在哲学的高度，把新诗艺术和世界、社会、国家、民族、人生紧密联系起来，系统深入地阐述了新诗的美学本质。艾青认为诗是真善美的结晶，并对真善美的内涵及相互之间的关系进行了论证。

简介：摆手舞作为土家族最具代表性的民间原生态舞蹈，它所呈现出的美学景观与美学想象同现代舞蹈有着诸多的差异。文章将以土家摆手舞为分析文本，就其美学特质进行三个层面的论述，旨在揭示土家摆手舞美学特质的同时，使人们重新认识土家民族艺术，从而达到宣传保护的目的。

简介：中晚唐是唐诗风貌变化的重要转关,也是诗词盛衰更替的重要转关,诗衰词盛一时成为当日文坛发展的趋势.诗歌俗艳、浅直等一系列与流行曲词相似的特征逐渐得到强化,其中所显示的新的审美追求逐渐与词的内在特质相重合.李贺、李商隐、韩偓三位前后继起跨越一百馀年的诗人可为代表,他们的作品在特征、功能上接近于词,其语言、意象、技巧也在文人词的创作上导夫先路,为稍后的词人所祖尚.诗歌的词化及其对词体的影响在此得到充分体现.

简介：儿童音乐与成人音乐在美学特质上尽管有众多类似的方面，但由于艺术对象在生理、心理和文化上的差异，儿童音乐也存在着独特的美学特质。从艺术哲学的角度看，在西方儿童音乐作品中，诸如直观具象、纯真稚拙、情感恬适、自律表意、民族性格、泛灵幻想等方面的美学特质都是值得论述的。

简介：<正>审美特质是美学的基本问题。如何解决和确定这一问题,需要有认识和实践。这就表现为美的历程。审美特质不是表层性的品格,而是深层性的,不是那么可以随便认识得到的。因为它不是表层性的,因而不是在对象的直接性摹拟中获得和体现,也不是理性的概念化产物。它是审美心念、情感、意绪的对象化。然而,又有理知的不自觉参预,即不着痕迹的渗透。这种心念、情感且是溶汇着想象,附着于实体,却又寄寓言外,空濛一片。它似与对象,又非对象,碍难以逻辑性的概念加以把握,穷尽全部原委、始终、属性。它属于体验和领略型的。这一点,中国古典美学体现了它的早熟,比起西方古典美学更早、更准确地触及到审美的特质。对于西方美学来说,这只是近代以来所关注的认识、

简介：郁达夫是一个颇具争议的小说家,他的作品曾一度被称为“卖淫文学”。可见。一直以来,对于郁达夫文学思想的研究,不仅没有关照到他一贯坚持的人文精神领域,而且对他小说的美学价值的评价也有不公之处。从审美的角度出发,对郁达夫文学思想中的人文精神进行考察,以图探求其精神世界里审美与人文的和谐统一。忧郁美,则是郁达夫人文精神中最突出的一个美学特质。忧郁,并不等同于颓废、消极、悲观、感伤,而是一种对人的价值、社会的责任、人的终极关怀意识的绝对关爱。通过对其小说创作中忧郁美的探讨,可以让我们从一个全新的角度去重新审视郁达夫的人文观。

简介：摘要：自古以来，中国便享有“衣冠上国”的美誉，足以证明华夏的服饰文化早已成为世界所钦慕、赞美与效仿的对象。而服饰作为人类特有的劳动成果，所蕴含的文化内涵具体体现在是否具有个性特征，是否符合时代特征的需求，是否能带来精神层面的审美感受等方面，从而折射出国家物质文明与精神文明的发展脉络。本文主要以深衣为代表的服饰美学为视角，分析其发展过程中呈现出的某种外部状态及与当时社会各方面的密切关系。

简介：雷人雷语是新时期以来颇为流行的一个网络词语。雷人雷语的产生有深刻的社会经济文化原因与新时期人们个性张扬的主观因素有关。通过对新时期在各种媒体出现的雷人雷语语料的分析,我们可以得知雷人雷语具有一定的美学特质,即雷人雷语具有一定的意蕴美、修辞美、幽默美以及讽喻美。

简介：本文通过对西文字体设计相关背景的研究发现,网格对于字体设计和现代版式具有举足轻重的作用。文章首先讨论了文艺复兴时期以来字体设计的几何化与精密化发展过程,得出网格的精密化与现代西文字体设计的发展密切相关的结论。继而,通过对从网格到像素发展过程的阐述,指出网格对于数字时代字体设计依然具有强大的生命力和重要的意义。本文认为,西文字体设计之美依托于数学的精神,以几何和比例为基础,这正是西方古典哲学和美学最根本的特质,网格设计的运用恰恰有力地证明了这一点,而且正是对网格的精密运用确保了西文字体设计的理性、和谐之美。

简介：《采茶扑蝶》是刘福安先生根据福建民间舞蹈《采茶灯》的内容和曲调改编而威的钢琴曲，描写了茶民们愉快采茶的场景，曲子的旋律优美、高昂、活跃，作品在保持原来曲调的基础上对旋律进行加花变奏，用钢琴模仿民族乐队的音响，保持了原曲浓郁的南方汉族音乐风格。本文从音乐美学的角度对钢琴曲《采茶扑蝶》音乐中所具有的美学特质进行剖析。《采茶扑蝶》的音乐美学特质主要表现在三方面：一是勤劳勇敢、自强不息的民族性格之美；二是活波典雅、清新明亮的音乐风格之美；三是乐观向上、纯朴和谐的民族精神之美。