简介：瓷器是我国古代的伟大发明,浙江宁绍平原的越窑又以青瓷的发祥地著称于世.早在商周时期,上虞曹娥江中游地区的陶瓷生产就已很兴盛;至东汉时就已能生产出成熟的青瓷器。历经三国两晋的鼎盛时期和晚唐五代的全盛时期,越窑青瓷已以“千峰翠色”及“类玉”、“类冰”的瓷质风靡瓷苑。除部分产品作贡品外,大量行销国内广大地区;自唐代始,已远销亚、非各国,促进了中外文化的交流,在古代文明的历史上留下了光辉的篇章。兹将我县收藏的部分精品选介于次。青瓷四系罐.东汉

简介：2007年6月22日下午,我国首个汉藏佛学研究中心——中国人民大学汉藏佛学研究中心在京成立。这是中国人民大学继国学院西域历史语言研究所成立之后,对国学进行创新性阐释的又一尝试。中国藏学研究中心党组书记朱晓明,中国藏学研究中心总干事拉巴平措,全国政协常委、中国佛教

简介：毛洋海在西藏大学学报（社会科学版）2016年第3期上发表文章，宋代的祖国内地和藏区的经济关系主要是茶马经济往来。这些茶马经济关系，既有官方之间的贡赐关系，也有民间自发的商品交换。已有的研究成果，对于唐宋以来的祖国内地和藏区的茶马等经济关系，不加区分地都称之为“汉藏茶马贸易”、“茶马互市”、“贡赐贸易”等。

简介：赵光锐《中国边疆史地研究》2017年第3期上发表文章，20世纪初是德国历史上涉藏活动极为频繁的时期，主要表现为：一是频繁对西藏及周边藏区考察和探险，二是在与英、俄交涉中明确宣示其西藏政策。德国人还试图与西藏上层建立起直接的联系，甚至企图在拉萨设置一名德国代表，但都以失败告终。威廉二世时期的德国虽然明确反对英、俄使西藏、蒙古脱离中国，但是其根本目的是为了与英、俄对抗和实现在华利益的最大化。

简介：<正>TheAbbidbarmadipavrtti(orAbbidbarmadipavibbasaprabbavrtti)isonlypreservedinSanskrit;noChineseorTibetantranslationisavailable.ItseditioprincepswaspreparedandpublishedbyP.S.Jainiin1959basedonamanuscriptoncepreservedatZhwaluRiphugMonasteryintheTibetAutonomousRegion(TAR).ThemanuscriptiswritteninSaradascript(orGilgit/BamiyanTypeⅡ),andis22x21/8inches(i.e.,about55x5cm)insize.Onemightexpectbirchbarkasthematerialofthemanuscriptbecauseofthescript,butitiswrittenonpalm-leaf.

简介：四川博物院藏有一方“网师园客”印，学界一般认为其为邓散木所作，从印章篆刻技法、边款署名习惯等考证，可知其作者应为李散木。根据四川博物院藏“南北东西只有相随无别离”印边款的解读与相关文献，补充了张大千1939年冬在上海的艺术活动。

简介：《二李唱和集》为北宋李昉、李至唱和诗集，吴处厚《青箱杂记》卷一云昉“晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也”，即指此书而言。此书为今存宋人最早之文学总集，在文学史上具有重要地位。

简介：香港回归祖国已经整整十个年头了。今天,我们在香港举办《国之重宝——故宫博物院藏晋唐宋元书画展》,希望以这种特殊的方式来庆祝这个富有纪念意义的日子!这个展览是由故宫博物院和香港艺术馆发起,是故宫所藏早期书画最集中的一次出宫,同时也是在大陆以外地区举办的最高级别的文物展览。晋、唐、宋、元是中国古代书画史上的重要阶段,这一时期书体完备、画科齐全,产生了无数的书画杰作,但

简介：正当全国各族人民高举邓小平理论伟大旗帜，团结一致，艰苦奋斗，开拓前进，把我国的社会主义现代化全面推向二十一世纪之时，西藏民族学院迎来建校四十华诞。岁月如流，往事如烟。这所创建于祖国内地的西藏第一所高等学府，在伟大祖国的怀抱里，不断发展，越办越好，走出了一条具有西藏特色的办学路子，为西藏的民族高等教育事业，为西藏地区的繁荣与进步作出了巨大的贡献。

简介：苯教是中国西藏古代盛行的一种原始宗教。苯教认为世界是由三部分组成的：上为天“赞”，下为地“年”，地下为“鲁”。当时人们对日月星辰的变化，雷电、山河的异变等自然现象难以理解，进而产生了神灵崇拜，由此认为世间有神、人和鬼。苯教为了祈福消灾，避免鬼的侵扰，定期要举行很多杀牲祭祀的仪式。苯教的这种神灵崇拜，同世界各地的原始图腾崇拜有着相似之处。

简介：木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要顾顾征祥ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓａｌｔｈｅｌａｃｑｕｅｒｗａｒｅｓｉｎｔｈｅｃｏｌｅｃｔｉｏｎｏｆＮａｎｊｉｎｇＭｕｓｅｕｍ，ｗｈｉｃｈｆａｌｓｉｎｔｏｔｈｒｅｅｐａｒｔｓｉｎｔｉｍｅ：ｆｒ...

简介：民族地区精准脱贫是全面建设小康社会的关键。笔者以甘南藏区贫困农村为例,通过访谈和查阅相关文件收集资料,描述了甘南藏区精准扶贫的状况、存在的问题,进一步讨论了民族地区贫困与发展的关系。指出少数民族地区精准扶贫一定要结合实际,在政府政策的指引下,注重民族地区的文化特性,坚持尊重贫困群众在扶贫开发中的主体地位,充分挖掘民族地区社会内在潜力,动员社会组织等多方力量参与扶贫,这样才可能真正实现脱贫,全面建成小康社会。

简介：9月25日，随着丁青、洛隆、边坝三县110干伏输变电工程先后竣工投运，西藏昌都市县域电网实现了主电网全覆盖。至此，西藏主电网覆盖范围进一步扩大到62个县，有效改善和提升近160万人的安全可靠用电水平。到2020年西藏主电网将延伸覆盖西藏全部74个县（区），主电网供电人口达到全区人口的97％，其余3％通过分布式光伏和小水电局域网实现供电，提高农村电网供电能力和供电可靠性，基本满足农村生产生活需要，为全面建设小康社会提供可靠的电力保障。

简介：阳羡(今江苏宜兴)以制作紫砂壶出名。李笠翁《闲情偶寄》说:"茗注莫妙于砂壶,砂壶之精者,又莫过于阳羡。"砂壶为茶器首选,是因为它不夺茶之香气,能保持茶的原味。明清时期,阳羡制壶名家辈出,代不乏人,龚春、时大彬、李仲芳、陈仲美、惠逸公、陈曼生、杨彭

简介：1933年12月,十三世达赖喇嘛圆寂。1938年,在摄政热振活佛主持下,西藏派人在青海寻访到十三世达赖喇嘛的转世“灵童”拉木登珠,依例呈报国民政府。1938年12月28日国民政府决定派蒙藏委员会委员长吴忠信同热振共同主持十四世达赖喇嘛坐床典礼。1940年初,吴到达拉萨后,将查看灵童灵异情况报告中央。国民政府于1940年2月5日颁布命令,批准拉木登珠免去金瓶掣签手续。同年2月22日,坐床典礼在布达拉宫大殿举行,拉木登珠续任为十四世达赖喇嘛。

简介：臺灣＂國家圖書館＂藏清鈔本《建炎以來繫年要録》曾爲晚清藏書家周星詒收藏,通過鈐蓋於該本之上的藏書印、紙鋪印記等相關綫索,及與遼寧圖書館藏清乾隆四十一年孔繼涵鈔本進行文本比對後發現,臺灣＂國家圖書館＂藏清鈔本應係四庫館臣私鈔館書的産物,其鈔成時間應當早於孔繼涵鈔本,甚至極有可能就是館臣程晉芳的私鈔本。該本雖很有可能是《建炎以來繫年要録》目前所見最早的版本,但因其私鈔的性質,鈔寫倉促,該本存在大量）漏倒誤,甚至錯簡的現象,導致版本質量不佳。另外,該本雖少部分保留了《永樂大典》中《建炎以來繫年要録》的原貌,但絶大部分清人避忌和大部分遼金人名之處皆遭四庫館臣篡改和改譯。因此該本並不適合當作整理《建炎以來繫年要録》的底本,只可當做參校本。不過該本在現存眾多《建炎以來繫年要録》版本中佔據了重要的地位,是釐清版本系統與各版本源流的重要參照與綫索,其研究價值則不容忽視。

简介：文章将笃补巴·西饶坚赞在《山法了义海论》中引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘，指出其异同。这一部分内容引用佛教经、论很多，最多的是《大云经》《如来藏经》《大般涅檠经》《央掘魔罗经》《大法鼓经》《宝性论》等。檠笃补巴通过这些印度佛教经、论中的核心话语来论证心性本净与客尘烦恼所覆之关系。另外，通过比较可知，藏汉二译深浅各得，醇疵互见，得失两存，优势互补，彻其底蕴。

简介：回族在四川藏区的分布呈现出典型的小聚居、大杂居特点。四川藏区回族主要分布在以松潘为中心的川西北地区、川藏大道沿线的康定、巴塘以及康东地区的丹巴等地。农业、商业、屠宰业、餐饮业等是四川藏区回族的重要生计选择。四川藏区回族人口虽少，但在商品流通、民族关系等方面却起着重要作用。生产方式上的互补共生为回藏民族关系的和谐稳定奠定了基础。随着长期的交往交流，回藏民族在一定程度上出现了涵化现象，但从四川藏区回藏互动的整体来看，“和而不同”仍然是回藏关系的基本特征。

简介：杨孝容在西南民族大学学报（人文社会科学版）2014年第11期上发表文章，提出作为民国时期佛教最高学府和中国佛教教育中心，汉藏教理院对地方佛教特别是重庆佛教的影响深远。据作者统计，汉藏教理院在重庆办学18年（1932-1950），共招收学生500名以上，在生源地明确的399人当中，约77％的学生来自川渝，具体到重庆当地，则先后有135人曾到该院就读，分布在27个区县。也就是说重庆现今38个区县将近四分之三的区县有汉藏教理院学生。汉藏教理院对佛教的影响不仅体现在该院为重庆培养了大量佛教人才，促使兴办佛教教育，还体现在因其地处重庆，给当地佛教道场、佛教社团、弘法模式带来的改变，包括直接接入其中，如对南川及金佛山佛教的影响便为一例。

简介：《南河黄运湖河蓄泄机宜图说》为清官旧藏舆图，嘉庆皇帝曾御览并钤有朱文方印，图幅绘制精美、注记翔实，具有较高的史料价值。经研究，该图表现年代应为乾隆五十四年至乾隆六十年间（1781-1795）。借助地图及图说，该图图文并茂地表现了乾隆中后期京杭大运河中河段的湖泊蓄泄、闸坝设置及运口启闭、改移等河渠治理和水道变迁状况，是可以与文献记载相互印证的珍贵图像史料。