简介：本文以研究黑龙江少数民族濒危建筑文化传承与保护为主要目标,通过从嫩江流域少数民族居住文化的精神内涵、现代住宅设计中的风格化现象为出发点,针对现代住宅设计风格化进程的现状及问题,提出了风格化的原则与方法,探索了把风格化作为对嫩江流域少数民族居住文化进行有效传承与保护的策略之一。

简介："思想道德修养与法律基础"课考核方法的改革,是引导大学思想政治类课程向素质教育迈进,激发大学生学习能动性与创造性,提高课程教学成效的基本途径和方法,课程改革遵循学思并重、知行统一、全面考核的原则进行,要在学生日常行为、课堂学习和期末闭卷三块领域做出创新性的改革探索,该探索富有成效,为其它课程改革积累了可行的经验。

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简介：印度尼西亚马鲁古群岛的二元社会结构与聚落模式是荷兰结构主义以及欧美文化生态人类学的研究重点。然而,本质主义以及忽视历史过程的研究视角使得马鲁古二元社会结构与聚落模式的形成过程没有被妥善地梳理。在综合前人调查的民族志与口述历史之后,认为北方和中央-东南方马鲁古群岛的二元社会结构分别有不同的形成过程与文化含义,北方的二元结构是当地社会复杂化的结果,而中央-东南方的二元结构是移民与土著的冲突所造成的。这两个地区不同的历史过程会导致相异的聚落模式,从北方以及中央-东南方的考古调查分析来看,其结果显示两个地区的聚落模式确实不同,符合各自的历史发展过程。

简介：论中国特色的民族问题理论的形成与发展张忠江杨秀珍中国共产党把马列主义民族理论与中国民族的实际相结合，在漫长而艰难的革命和建设过程中，探索了解决中国民族问题的正确道路，建立起中国特色的民族问题理论。回顾和阐述这一理论的形成和发展，对进一步正确认识和处理...

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简介：网络民族主义是后冷战时期中国民族主义的重要组成部分和表现形式，而网络民族主义动员贝Ⅱ是网络民族主义思潮迈向网络民族主义行动的核心环节。文章区分了网络空间下中国大众的国家民族主义动员者与被动员者，以及族裔民族主义动员者与被动员者，阐释了五种动员类型及其相关机理，并探讨了网络民族主义动员的特点，最后提出了疏导与治理网络民族主义的九点意见。

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简介：本文基于WebofScience检索平台,以中英两国1999-2011年在生物学科领域发表的论文为研究对象,采用文献计量学研究方法,对中英学者历年的发文量和被引量,中、英国际合作的发文量和被引量进行了统计,为了更全面的了解中英两国的合作情况,还分别对中国与英国、美国、德国、法国、日本五个国家历年合作发文量与被引量进行了计量学统计,通过对比,特别针对中英之间在生物领域的合作进行了细致的分析,最后给出了结论和合作建议。

简介：通过自我状态测验量表对300余名来自青海各地的藏、回、土、蒙古、撒拉等少数民族与汉族大学生进行测试的结果表明，少数民族与汉族大学生5种自我状态的表现虽然都属平坦型中的凡人型，但二者不仅在批判型、养育型两种自我状态中存在显著的差异（P＜0.01），同时，在成人自我状态中亦存在很大差异（P＜0.05）。

简介：针对高校图书馆管理体制改革中职工危机感欠“危”，考核欠逗硬及基层干部力不从心等问题，提出：在管理体制改革中，高校图书馆的聘任要名副其实，考核要客观公正，政策要向艰苦部门倾斜，从而激发职工主动而忘我的工作热情．提高工作效率，真正改善服务质量。

简介：就契约文书来看,清代台湾的番汉关系并非如有些学者所宣称的那样,是一部汉人压迫番人的血泪史。番汉在贌耕、水利与治安等方面存在诸多合作,双方的冲突既小且少,主要表现为番租纠纷与侵垦霸耕。番汉合作与冲突的形式是由双方的经济、文化等因素所决定,而非受清政府的操控。有的台湾学者刻意夸大番汉冲突之目的无非在于为台独诉求寻找法理依据。

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简介：清初的萨布素驻防八旗是因抵抗沙俄入侵而设置的，萨布素任首位黑龙江将军。黑龙江将军衙门设置后，由于清政府在东北地区防御重心的转移，曾三迁将军衙门，最后移驻齐齐哈尔城。来自宁古塔、吉林的驻防八旗、水师营官兵及其眷属也分别驻扎在瑷珲、墨尔根和齐齐哈尔城，形成了沿黑龙江、嫩江沿岸分布的满族聚居村屯，随着历史的发展变迁，他们所使用的语言形成了黑龙江地区的现代满语。

简介：开掘与超越──论大巴山文学的现实主义创作精神李明泉“大巴山文学”是一个不周密概念。巴山渠水这块方圆几千平方公里的土地上，充满神秘而多变、蛮荒而富饶、愚昧而现代的矛盾综合现象。巴山之雄浑苍莽、渠水之清丽柔美构成了大巴山文学根植于这块土壤的特定美学风格：...

简介：由于受诸多原因的限制,22个人口较少民族(第四次全国人口普查10万人以下的民族),在全面建设小康社会的历史进程中面临着更加艰巨的任务.加快人口较少民族地区和人口较少民族的全面发展,是我国全面建设小康社会的一个重要方面.

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简介：叶维廉总是作为一个比较文学大师而为人们所熟识,但他却仍以诗人的第一身份而自豪。其四十余年的诗歌作品,则明显的呈现出前后迥异的两番风景。其前期诗作体现出一种错位之痛,一种郁结之下的自我放逐;而后期则转而敞开心门,以俯仰之姿乘物游心。本文从以上两方面入手,分析叶维廉诗歌创作意识的转向,以期探求叶氏诗作中丰富的文化意蕴。

简介：阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》（以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》）。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。