简介：丹噶尔是今青海省湟源县，清乾隆九年设立主薄道光九年升为丹噶尔厅民国二年（1913年）改丹噶尔厅为湟源县。“丹噶尔”一词源于清政府将当地黄教寺院“东科尔”谐音而来，此后东科尔指的是当地的东科寺，丹噶尔成为该地区的名称。历史上的区域范围“东至镇海堡圈门（今东峡乡山城）西宁县界三十五里，西至巴燕托亥庄（今巴燕乡巴燕村）青海界二十五里，东南至曲卜炭沟西宁县界二十五里，西南至塔儿湾青海省界二十五里，西北至下胡丹度青海界二十里，东北至西纳川、拉沙尔、喇课营汛西宁县三十里∽’清嘉庆、道光时期是青藏地区的民族贸易中心之一，该地是内地通向西藏、新疆的门户，是当时茶马互市及民族贸易的重要市场。随着外商进入丹噶尔从事羊毛贸易，基督教也随之进入此地。基督教在丹噶尔地区的传播是西方传教士对中国西北少数民族地区传教的尝试。

简介：青弋江流域是广义江南的重要组成部分,明朝时期流域内佛教稳定发展.通过对方志资料为中心的数据统计,我们可以发现,明代青弋江流域内寺院的新建、重修呈现出较为明显的时空差异.在新建寺院方面,时间上集中于洪武、万历、崇额三朝,空间上则以宣城所在的中游地区为核心;在重修寺院方面,时间上以正统之前居多,空间上仍以宣城、泾县较为集中.宣城、泾县成为明代青弋江流域佛教发展的中心地区,与其悠久的佛教传统、良好的佛教基础以及较高的社会经济发展水平密切相关.

简介：艺术品拍卖一直是与股票、房地产并列的三大投资对象，越来越受到当今社会各界人士的追捧。中国艺术品拍卖市场至上世纪90年代初兴起后，发展势头迅猛。不少艺术品价格一路飚升，创出天价。中国艺术品市场之所以如此火爆，除了市场的逐步成熟，重量级艺术品不断露面外，市场运作也起到日益重要的作用。中国艺术品拍卖问世时间短，迄今不到20年，然而其发展的速度和规模却十分可观，在许多方面特别是艺术品交易的成交量、成交率和成交额等方面增长迅速，大有后来居上之势。

简介：本文选择从＂经济的社会建构＂角度,去分析老字号工商业在组织类型方面呈现出的差异性。综合广州老字号协会网站上＂老字号故事＂专栏介绍的老字号和新闻媒体中报道过的一些广州本地老字号,可以把它们按照依附的组织结构,大致划分为三种基本类型。第一种是依赖传统家庭或者家族组织建立起来的老字号;第二种是按照国有或者集体企业形式重组而成的老字号;第三种是改革开放之后以个体私营企业形式运营的老字号。本文将对这三种类型老字号的主要特征做出归纳和总结。

简介：进入二十一世纪以来,国家越来越重视多元文化发展,求同存异促进民族大团结。由于种种因素,少数民族的文化却消亡得更快,尤其是像没有自己本民族文字的苗族。挽救苗族语言、苗族文化是迫在眉睫的事,苗族文化的保护、保存和发展要从教育抓起,而且要从学前教育抓起。本文旨在通过研究苗族歌曲融入幼儿园的现状,提出苗族歌曲融入幼儿园的策略。苗族歌曲融入幼儿园,对培养幼儿的民族情感,提升全民保护民族文化的意识,培养苗族文化的传承者有重要的意义。

简介：研究区域社会的女性，如果一味强调父权意识形态所塑造的主从结构，势必忽略性别角色会因应生活环境而有所调整。先人为主的研究角度，很可能掩盖两性关系的真实面貌。为避免重蹈覆辙，本文采用区域研究的角度，平实地考察粤东客家人离乡外出、浮海营生、转换生存空间之后，女性经由跟外界互相接触的活动及其社会关系网络的改变。

简介：党的十八大指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。地方志作为优秀传统文化的载体之一，在建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化中具有独特的优势。地方志工作机构学习贯彻党的十八大精神，就是要用新的视角、新的要求来审视地方志工作，推动地方志事业的发展和繁荣。

简介：繁钦，字休伯，颍川人。少以文才机辩，得名于汝、颍之间。以豫州从事，稍迁至丞相主簿，建安二十三年卒。生平事迹主要见于《三国志》裴松之注引《典略》及李善注引《文章志》。

简介：扶余靺鞨是在靺鞨七部离散之后，因支持唐朝东北经略活动而被识别的一支靺鞨族群。该部靺鞨曾与渤海对峙，直至被吞并，最后融入女真社会之中。由扶余靺鞨与渤海靺鞨的衍生过程来看，7—10世纪中原王朝与靺鞨社会的政治互动决定了靺鞨族群变迁的走向。中原王朝对靺鞨政治属性的识别与归类，能够推动靺鞨社会新族群归属意识的出现。同时，靺鞨族群也具有能动性，能够突出、展现最有利的族群归属范畴，以实现自身利益的最大化。从当时的历史语境看，扶余、渤海靺鞨的族群意识皆呈内向中原王朝历史趋势。

简介：假如我还年轻，我愿到锦西外国语实验小学当老师，因为在锦西是幸福的!锦西“以生命为本”的教育故事吸引着我，锦西，是我向往的地方!我能到锦西来学习，能见到锦西的校长、老师和孩子们，是非常幸运、非常快乐的!我要感谢锦西的校长、老师，尤其要感谢锦西的孩子们。孩子们童稚的爱心感染着我，我分享了孩子们美好学习生活的快乐。

简介：藏品管理是博物馆的基础工作之一。藏品管理的中心环节是藏品分类。笔者从我馆实际出发，采取质地优先和属性功用相结合的藏品二层分类法，以充分发挥藏品分类在藏品管理中的重要作用，实现藏品管理的计算机化、制度化和规范化。事实证明，这一藏品分类法，有利于藏品的保护、研究和利用，达到藏品管理“鉴定明确，帐目清楚、编目详明，保管妥善，制度健全，查用方便”的要求。

简介：《周易》在西学东渐的文化氛围中被严复视作重要的本土思想资源，严译《天演论》将人性之善恶、生存斗争学说、进化论与易学精神相印证。解读《天演论》文本体现的社会兴衰史观，可从中西文化会通层面分析：就方法而言，严复将易学中逻辑思想与西学中归纳、演绎法结合起来，开启近代中国实证主义之先河；就文化精神而言，严复将易学忧患意识与西方关于社会盛衰史观，交融互释，为晚清社会变革提供学理上的合法性、可能性。严复是有思想的翻译家，中国近代救亡图存是其利用易学诠释西方历史兴衰论的社会语境。

简介：“行会”这一西方近代学术概念对中国商人组织历史研究具有长期的影响。中国历史上的商人组织是中国社会与文化建构的产物，反映中国社会结构演变的特定过程。本文以重庆为中心，结合巴县档案等材料，分析了重庆历史上的“行”、“帮”、“会馆”、“公所”以及神会等不同组织概念的历史内涵，提倡在中国文化与社会环境基础上理解和解释中国商人组织的制度变迁问题。

简介：雕版印刷业自唐开创，经过宋、元、明近千年时陕时缓的起伏发展，至清代康雍乾时期进入了发展的快车道，以官刻、私刻、坊刻为代表的三大刻书系统，都有了长足发展，尤其主要以盈利为目的的坊刻业发展势头相当迅猛。这一时期，全国比较著名的坊刻基地就有北京、南京、苏州、杭州、广州、汀州四堡、抚州浒湾等，其中，以四堡书坊为代表的客家坊刻业，在全国坊刻系统中占有重要地位。四堡书坊以其书坊数量之多（大小书坊一百余家）、发行范围之深广（遍及南方11省109县市数以千计的乡村）、持续时间之长（延续至少二个半世纪以上），成为清代南方最大的坊刻基地，为著名学者郑振铎列为清代中国四大雕版印刷基地之一。

简介：县（区）地方志工作机构在年鉴编纂过程中,既要树立＂依法治志＂的信心与直面困难的决心,又要弘扬修志问道、直笔著史的方志人精神;既要坚持＂一纳入、八到位＂的工作机制,又要根据编纂实际改进工作方式方法;既要遵循年鉴体例与记述方法的特殊性,又要提高质量不断创新;既要提高编辑的业务能力,又要注重高素质人才的储备与队伍建设,使县（区）年鉴的编纂在法治化的轨道上又好又快发展。

简介：明清小说中的有关宣卷和进香活动的描写，从侧面反映了明代妇女生活的状况。听卷和进香，成为明清妇女消除寂寞和拓宽生活空间的重要宗教活动。尤其是那些婚姻生活不幸和艰于子嗣的女性，她们从中寻找精神归宿，也借此外出游山玩水、遣怀散闷。同时，作者通过这些描写揭示了人物形象的内心隐秘世界，也是研究古代宣卷仪轨的重要史料。

简介：一、前言随着海内外客家研究的不断升温，客家文化作为一种独具特色的地域文化，越来越为人们所熟知。客家文化渊源于古代中原文化。历史上中原因战乱、自然灾害等原因许多中原人经过多次迁徙，辗转到达南方，他们与南方的畲、瑶等其他百越各族经过长期的融合，逐渐形成一支既保留中原文化主流特征，

简介：语言能够表述、贮存与传播民俗。任何民俗事象必然要反映到语言中来，或者是通过语言结构本身来呈现，而民俗则在一定程度上制约、影响语言及其结构，因此，它们的关系是十分密切的。通过对语言民俗关系的研究，可以揭示一个民族或者一个方言区的历史文化的特点和基本面貌。

简介：西汉建立之初,经济衰颓,农业萎缩,帝王颁布一系列农业诏令,涵盖了教化、经济、政治等多个层面。推崇农本、亲耕藉田、优宠力田等教化措施,为天下树立了勤劳农事的形象和榜样;改革租赋制度,减免田租、口赋,减轻农民负担,开放禁苑和假民公田,解决失地问题,经济措施起到了稳定小农经济的作用;免奴婢、放宫人、赦刑徒,增加农业劳动力,严格限制商业、采矿业过度繁荣,并且广征谏言、亲祠后土,政治措施为农业发展提供了有利条件。这些重农诏令的颁行,对于此时农业生产的恢复和发展起到了巨大的推动作用。

简介：