简介：关于诗义,古哲今贤的解释大体有五种,即:的"赞颂德化说",姚际恒的"女居男室说",方玉润的"婚礼告庙说",程俊英的"赞美新娘说",郭晋稀先生的"强盗抢婚说".这五种说法在解释此诗前两句"鹊巢鸠占"寓言的比喻意义和后两句描写婚礼热闹场面的关系连接上,还都各有其不能自圆贯通的地方,因而是值得讨论商榷的.同时又从解决此诗前两句与后两句的连接关系入手,采取以证的方法,论述是一首深切沉痛的弃妇诗.弃妇的丈夫遗弃前妻,并以百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,造成新妇占居了旧妇位,恰如"鹊巢鸠占".弃妇心生嫉恨,因作此诗.

简介：躺着的诗人那个书摊只卖诗歌诗人躺在一起卞之琳、艾青、徐志摩牛汉、北岛、郭沫若

简介：＂月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红。＂喜欢在安静的屋子里,独我,一茗香茶,翻开手中书卷,慢慢抚平心灵。灯下吟诵一篇朦胧,心中便有了无限的陶醉,如梦似幻。字里行间的点点滴滴便显出一幅幅画卷来,在凝固的空气中慢慢地铺开。依稀里,先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种,歌声从《诗经》里一路飘来;迷离下,孩童跳着活泼的步子在风动柳舞里快乐地追逐,欢乐从《绝句》中一路扑来：恍惚间。

简介：不仅是儒家的经典,而且也是先秦诸子思想的源头.作为道家代表人物的庄子就曾经引和论.庄子的许多思想和重要的观点都可以在中找到相对应的篇章.一部不仅在精神内涵上对有诸多继承,而且在艺术上,其虚荒诞幻的世界是对中颂神母题的深化,中浪漫夸张手法、之寓言和叠词等表现手法对庄子寓言和重言等的形成也有明显的影响.

简介：“…一三番继母弃亲儿，正应着午时一枕蝴蝶梦。”这是元代著名剧作家关汉卿的戏剧《蝴蝶梦》中的经典台词。一曲《蝴蝶梦》读来让人击掌叫好，大快乐颐。

简介：火的爱情辜负一根湿紫的烈度独上灶坑，但跳不出长生的宿命

简介：中华民族是礼仪之邦，在悠久的历史进程中，逐渐形成了一些传统节日，为我国古代诗歌的长河，注入不尽的源头活水。构成别具风味的节H诗篇。在这些传统节日里，诵读节日诗，感受中华民族文化艺术的博大精深，民族自豪感便会油然而生。

简介：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

简介：摘要以诗歌的形式对学生进行思想品德教育和艺术熏陶，是我国源远流长的儒学教育传统，它具有较高的艺术性和美学色彩，值得我们继承和发扬。整个校园环境都可以变成诗教环境，让学生在诗

简介：摘要：林则徐生活于清朝末年，“清代是中国古代灾害多发期，其受灾的频率、广度和深度都远远超过以前任何时代。”[1]林则徐为官40余年，执政为民，作为官僚阶层，他的灾害诗对赈灾措施描写较多，语言平淡，讲求格律，感情真挚。其灾害诗中对于灾害的描写，一方面是对灾情的描述，二是对灾害的应对措施的书写，其三是对其他官僚对灾害应对的颂赞。林则徐的灾害诗的内容广泛，艺术特点多样且拥有社会价值、文献价值和思想价值。

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简介：如今的古典诗歌鉴赏，在高考指挥棒驱使下，大都采用如下拿手好戏：模仿高考题型编选大量试题，把学生捺入题海，浸泡加热，大煮特煮。这种“煮”的方法，是一种寻捷径找窍门、冶标不治本的浮躁之举，至多只能培养学生的猜题技巧，而在培养真正意义的审美素质上，毫无裨益。

简介：乾元二年秋冬之际，杜甫在陇右生活的五个月期间，游历众多寺院，与赞公、阮昉等人交往密切，处于人生低谷期的杜甫受佛道思想影响较大，大有退隐山林寺院之情趣。这一时期诗人创作了大量山水田园诗，并借云鸟等意象抒发归去来兮般的舒畅心情，陇右是杜甫思想发生变化的转关之地。

简介：安慰狮子迷路了谁去送它回家鳄鱼哭了谁给它一块手帕灰熊寂寞了谁去陪它聊天犀牛受伤了谁去给它包扎

简介：古人同时使用了“歌诗”和“声诗”，但是它们却有着不同的内涵。歌诗仅用肉声，不包含乐器之声，只有声诗才包含了乐与容二者之声。赵敏俐等先生却混淆了“包含”这一概念的内涵和外延，同时又扩大了任半塘先生关于“声诗”的时间上的限制，未免有失谨严。

简介：文章从《木兰诗》的思想内容、产生的时代背景、作者写作的意图几方面论述了《木兰诗》的要害是宣传'孝道'.