简介：定居山西运城永济市的美国归侨王双贵,是一名中美混血儿。他的父亲王恩德是山西太谷人,在上世纪二十年代,就读于清华大学航海系;母亲是在北京大学留学的美国姑娘,因热爱中国,为自己起了个中文名叫陈娟。1936年,幼年的王双贵跟随父母赴美国旧金山生活。在家里,他们坚持用汉语交流.

简介：2000年4月5日,在诺贝尔物理奖得主杨振宁博士的桑梓合肥市,中国科技大学的校园里,迎来了一位安徽籍女院士,她是前来参加原中科大副校长钱临照院士的铜像揭幕仪式的.活动结束后,我走过去和她交谈,沐浴着明媚的春光和她漫步在校园的林荫道上.

简介：记者:王校长您好,在"全球最美教师"雷夫中国行的活动中,有人这么向雷夫提问"现在的孩子会玩的不会学习,会学习的又不太会玩,我们怎么才能培养一个又会玩又会学习的孩子?",同样的问题,我今天也想听一听您的看法。王殿军:这是一个非常难的问题,我个人认为,比较聪明的孩子都喜欢玩,他们反应比较快。"玩"本来就是孩子的天性,我们的课堂或者我们的教育有时候有点呆板,所以形式不太受这个年龄层次的

简介：阅读王西京先生的水墨作品,走近他几十年走过的艺术历程,有一个很深的感受,那就是:他是与时代同步具有文化自觉性的艺术家,他的一幅幅作品,反映了他生活的时代从社会意识到审美理想的变化;他个人的艺术审美趋向,反映了他对民族传统文化和艺术的深刻认识。

简介：1925年8月19日,王尽美告别人世,时年27岁。王尽美去世后不久,其祖母和妻子先后病故,只剩下老母带着两个幼子。生活之凄苦是可以想到的。王乃征、王乃恩在后来的回忆中写道：＂父亲去世的时候。

简介：对商晚期都城殷墟遗址的1004号王墓出土的7件青铜胄进行了热电离质谱（TIMS）铅同位素比值分析和电感耦合等离子体发射光谱（ICP-OES）成分分析,数据显示铜胄的合金类型可分为两类——锡青铜和铅锡青铜,且其二者的铅同位素比值均处于高放射性成因铅范围。此研究结果为探索金属矿料的产地来源及此著名王墓的年代等问题提供了重要线索。

简介：王右家,生于20世纪初,湖北人。小学就读于北京女子高等师范学校附属小学,毕业后入春明女中、北平女子师范大学。之后曾只身赴美读书。1931年左右回国,往来于上海、北京等城市间,周旋于政府高官、社会名流、富商巨贾之间。风华绝代的王右家是著名报人、民盟创始人罗隆基的婚外情人,后来成为罗的妻子,同时她又是著名作家曹禺塑造的《日出》女主角陈白露的生活原型和灵感源泉,在20世纪三四十年代的中国,曾风光一时……

简介：1975年出生于辽宁凤城，自幼酷爱绘画，2000年涉艺葫芦，自学葫芦雕刻技艺，通过长期的雕刻实践，在技法上大胆地进行突破与创新，结合葫芦自身材质的特点，将竹、木、牙雕等雕刻技法融汇贯通于作品之中。采用高浮雕与镂雕、阴刻相结合的技法，一反葫芦雕刻工艺只局限干平面线刻及浅浮雕的传统，使作品层次分明，气韵生动，更具有立体感，给人以强烈的视觉冲击。

简介：王祯农书与农业技术地理萧正洪王祯，字伯善，山东东平人，生活于１３、１４世纪之间。成书不晚于元仁宗皇庆二年（１３１３年）①的王祯《农书》被视为元代三部重要农书之一，但实际上其成就，无论从综合性、系统性或是技术创新哪一方面来看，都远在《农桑辑要》和《农桑...

简介：王景弘，明代伟大的穆斯林航海家、外交家和军事家。综观郑和下西洋这一震惊海内外的壮举，郑和之所以能够顺利完成使命，这与其船队中有着一批杰出的统领指挥和优秀航海家是分不开的。在他们当中，王景弘可谓是与郑和配合最默契、协作最紧密、支持最有力、

简介：

简介：王源凌(1901～卒年待考)，男，汉族，辽宁省源凌县人，民国12年(1923)毕业于北京师范大学，随即赴美国哥伦比亚大学攻读经济学；返国后任东北大学教授。“西安事变”之前，随东北军辗转来陕，曾任陕西省政府调整处处长，抗日战争期间任西安秦丰烟草公司总经理、西京市纸烟工业同业公会理事长等职。

简介：王鸣盛是雍乾时期著名的经史大家,一生著述宏富,经、史、子、集四部兼具,但未有全集编纂。中华书局2010年出版《嘉定王鸣盛全集》弥补了这一缺憾,汇编了王鸣盛的主要著作,并做了一些补遗工作,但仍有若干遗珠之憾。现从《月满楼诗集》、《香树斋文集》、《胡氏书画考》、《吴中女士诗钞》、《春华阁词》、《花韵馆词》、《巏堥山人词集》等文献中辑得西庄序跋、佚诗、佚词及词论资料若干,且为《全集》补苴。

简介：1949年中华人民共和国建国后,在一次聚会中,当被问及在众多的国民党黄埔系高级将领中哪几位指挥才能比较出色时,粟裕脱口而出：＂就是杜聿明和王耀武。＂粟裕接着评点这两位老对手：＂杜聿明只能打胜仗,不能打败仗;只能在有利条件下打仗,不能在不利条件下打仗。＂＂那么,王耀武呢？＂有人问。粟裕说：＂王耀武这个人在国民党的高级将领中比较有指挥才能。陈老总说过,不要小看王耀武,他是国民党那些人里比较明白的一个。＂粟裕评价王耀武之际,王耀武还在接受战犯改造。当王耀武经过特赦放出来后,有人问他除了亲人最想见以外,还有谁此刻能让他想起来？王耀武沉吟片刻说：＂粟裕。

简介：东晋初期，皇权与士族之间以及土族内部存在着权力分配的微妙平衡。王敦第一次举兵是反对元帝打破此平衡之举，第二次举兵却是自己主动打破此平衡，因此众多士族对此的反应前后大不相同。最终，这场各方力量参与的博弈维持了东晋初期权力平衡的局面。在这场权力角逐中，名望所带来的社会资本扮演了关键的角色。通过对王导、元帝、王敦、周颉、温峤等人社会资本与政治权力的分析，可以揭示出文化场域中名望与政治场域权力间的互动和转化。

简介：四王昆对于民族唱法演员的培训,自己有深切的体会,具有丰富的经验。自从当上了东方歌舞团团长以后,任务重了,不仅仅考虑自己的演唱,而且还要考虑歌唱接班人的培养问题。由此,在东方歌舞团,她又成了一位杰出的“伯乐”和歌唱教育家。在东方歌舞团,王昆的建树很多,成绩斐然。最突出的是在领导思想上,她富有敢于创新的精神,能够把艺术问题和改革开放的社会思潮相结合,在歌唱上把民间唱法和现代生活相结合,既是民族的,又是现代的,一点也不保守,大胆革新,并且首先在乐队中采用电声乐器、架子鼓,改变了东方歌舞团的舞台面貌。同时还敢于顶住外面批评的压力,赋予东方歌舞团以新的活力,使东方

简介：船山明亡後隱於深山四十餘年,以漢衣冠終其身,並世殆無第二人。其所以能如此,在深信人能以“養性”爲功於天地。船山以爲,通天下一氣,一陰一陽,絪緼相繼而不息。最清者》太虛“天氣”,純粹而靈;降而爲“地氣”或“五行之氣”,則稍濁而有礙;地氣凝結,則爲形質。人之所以有靈,在於有心,心中函有太虛天氣,是爲“神”,爲“性”。此神爲地氣所包,地氣則限於形質。心中之神雖得自太虛,然既生之後,則與地氣交通往來,人能自取自用。神之爲清爲濁,於是端賴於己。且人一生所爲所思,皆不滅而融入其神,死後同歸太虛。故君子“存事没寧”,不遺造化以疵纇。如此信仰,直可名爲儒家士君子之宗教也。

简介：五四时期是近代中国思想史“转型时代”的高潮。然而，因道德权威性的丧失而带来的道德分歧，也导致了对共和理念的侵蚀。民国初年政治乱局的缘由，就在于政治制度背后共和精神的缺位。共同体如何形成基于“伦理公共善”之上的集体认同，因此成为五四知识分子思考的核心问题之一。章士钊、李大钊等致力于民初宪政实践的知识分子，虽然将宪政秩序视为塑造共同体公共认同的重心，但在他们看来，国家不仅仅是一个“政治共同体”，而是一个内含公共伦理的“道德共同体”。这种公共伦理或是来源于对国家公共利益的尊重，或是来自个人良知的汇合。如果说，新教改革以来的西方社会，试图通过分离德性伦理与规范伦理，以应对现代社会价值多元化的挑战。那么，五四知识分子则更注重个人德性与伦理规范的互动。在对中国思想史脉络自我理解的过程中，五四知识分子的公共伦理形成了独特的现代性。

简介：若从张弼士在槟城的事迹去看他对自己张家宗亲的贡献，张弼士曾先后直接替槟城张氏宗亲做过两件大事。第一件事，是他向“大伯公”认亲，并以已故“大伯公”张理是本身“嗣伯祖父”为由，请求清廷追封本区域华人心目中象征大众开拓主权的英灵。第二件事，是他出钱出力，率领槟城各籍贯张氏宗亲创立联合各系子孙的张氏清河堂。

简介：文章从字形等基础性环节入手，认为荆子鼎铭的“”实即“荆”字，“荆子”即“楚子”；通过对器物年代、铭文内容的综合分析，考证荆子鼎铭的“荆子”即见于文献的楚王“熊绎”。又在李学勤“保卣、保尊与斗子鼎记载的，正是成王岐阳会盟诸侯的史迹”说法的基础上，结合文献进一步推阐熊绎在盟会上所扮演的角色，同时也进一步证成了李说。最后，根据相关出土和传世文献所提供的信息，对岐阳盟会的时间作了具体推定。凡此可补传世文献记载之不足，对先秦历史文化研究具有重要意义。