简介：王森然的条目在1979年版《辞海》和】982年的《辞海(增补本)》上均告阙如，1989年版仅有”中国学者”等十余字，1999年版才新加了百余字，特别是有了“早年投身五四、五卅等运动，在华北、陕北、山东、绥远传播新文化和进步思想”，以及“学识渊博，于教育、文学、史学、艺

简介：魏晋玄学家王弼的《周易略例》一直被学界作二类理解。一类将《周易略例》作为王弼对《周易》的若干体例的理解，可谓就易学而易学（如朱伯崑先生）。另一类将《周易略例》理解为王弼扫除汉易象数学而提出的魏晋新易学，可谓对《周易略例》作哲学的分疏（如余敦康先生）。本文则对王弼的《周易略例》作别样的理解，将《周易略例》置於当时的时代背景下考察，用魏晋时期的事例印证其观点，指出理论学说--王弼《周易略例》中的若干观点与时代背景是可以互相批注的。本文对《周易略例》的解释，有别於作过实（就易学而易学）的疏理，也有别於作过虚（哲学上的疏理）的解释。

简介：修水县文化馆在开展文物普查工作中,根据群众提供的线索,于去年七月底在本县马坳公社收集到北宋著名文学家、大书法家黄庭坚为王文叔撰文并书写的墓志一方。与此同时出土的墓志铭盖,为奉议郎杜炎所篆。铭与盖均为聂文刊。王文叔葬于元祐二年(1087年),距今895年,墓志铭及盖均完整无缺,字迹清秀。

简介：明清鼎革之际,在清军进驻太仓的过程中,清初主流画坛领袖之一王鉴的故乡太仓发生了什么？家国横遭劫难之际,在明清之际的太仓文化圈中,王鉴正处于这个士大夫文人集团的中心而未曾置身事外。作为明朝大臣之后,既为人臣,又是家族与乡里推重的＂郡伯＂＂王廉州＂,在生死攸关的板荡之际,王鉴等太仓文人交游圈士子如何应对这一历史困境？本文试图回到清初的历史语境中作一探索。

简介：<正>宋故扬武翊运功臣、太傅、镇南武安宁国军节度使、充醴泉观使、咸安郡王、食邑一万八千二百户、食实封七千贰百户、进封蕲王、谥忠武神道碑.□□□朝散大夫、礼部尚书兼侍读、兼给事中、除端明殿学士、签书枢密院事□开国子、食邑七百户、赐紫金鱼袋、臣赵雄奉敕撰.右仆射、朝散大夫、尚书兼侍讲、直学士院兼太子舍人、□□□□□□食邑七百户、赐紫金鱼袋、臣周必大奉敕书.

简介：从1924年起,奉天省政府开始推行一系列地方建设项目,为此,需要投入大量的资金.由于奉天几大银号各自独立并拥有部分自主权,奉系军队不仅能够从地方政府的财政预算中取得数额巨大的军费,而且能够利用各大银号的这一特点,在未经政府允许的情况下,动用超过政府预算的经费.为此,奉天省长王永江实施了一项重要的财政制度改革,将奉天三大政府附属银号合并为统一的东三省官银号,并加强了奉天省政府对它的控制.这一举措不仅限制了奉系军队的特权,使其不能再像以前那样不经预算核准就任意动用经费,而且推动了东北地区经济的稳定增长.

简介：从文学史到编撰史,从学术史到接受史,从广告史到编年史,当下的文学研究特别是现当代文学的研究已经进入到一个比较充分和成熟的阶段,呈现出完整化、系统化并逐步走向深化的发展态势。但学术研究越是成熟,也越是呈现出举步维艰的局面,而且研究的格局也越加复杂和交错。在这样的背景下,我和我的博士生们在近些年来的研究中,越来越关注到一种谱系学的研究视角和方法,试图以谱系学的理论眼光去看待各种文学和文化现象之间的复杂关系,先后主持了'京味文化的谱系研究''20世纪左翼文学的谱系研究'等多项课题,陆续发表了《谱系学对研究京味文化的意义》《关于20世纪中国文学谱系研究的思考》等一系列文章。

简介：榆中发现了两块有关明肃王贡马营的碑文。根据碑文提示的线索。笔者进行考证，查出贡马营原址在新营黄坪村，万历三十七年（1609）迁入新营。随着贡马营集市的变迁，商品贸易日益繁荣，贡马营集市管理模式也由肃王单一管理走向多元化管理。

简介：为了解放王岗出土漆器的髹漆技术，采用了漆膜切片技术、X射线衍射粉末法、傅立叶红外光谱法和显微镜等分析方法对漆器残片进行了分析。实验结果表明：大部分的漆膜包含1～3层髹漆层，一些漆膜中存在着漆灰层；采用了HgS作为漆膜的红色呈色颜料；可能采用了混合大漆和其它有机物的漆料；特别是漆膜中发现了含量约在5％左右的石英颗粒，其成因和作用值得现代漆器业去研究。

简介：＂生物艺术的美学特征会表现得与众不同,它有生命力,是活的艺术,在不断的生长变化,同时需要被关心呵护。＂这次,久居美国长滩的王教授,回到上海,以一个美术家的身份,与我们侃侃而谈：＂美术家和媒体人都在做着同一件事情——收集世界,传播世界。＂

简介：山西大同,是中国最早公布的24个历史文化名城之一[1]。域内现存众多历史遗迹,坐落在城区鼓楼东街大庙角的关王庙即是其中之一。

简介：亦都护高昌王世勋碑。现存甘肃省武威市博物馆（文庙）石刻陈列室内，仅存碑首和中段。碑首刻蟠螭，残高1.3米，宽1．8米，厚0．52米；碑身残高1．82米，宽1．73米，厚0．47米。碑正面为汉文，36行，行残存41字；背面为回鹘文。立碑时间为元顺帝元统二年（1334年）。碑文由元代著名学者虞集撰文，元代大书法家、礼部尚书康里崾暖奉敕书，翰林学士承旨、奎章阁大学士赵世延篆额。碑文内容是研究回鹘史的第一手资料，具有重要的史料价值。

简介：在《黄宾虹书法集》中,收入了这样一帧条幅:歙之良医先著于宋。张扩从蕲水庞安时游,同学六十人,安时独喜旷(扩)。后闻蜀有王朴善脉,又能以太素知人福命,从之期年,得衣领中所藏素书,尽其诀。明清以来,传之程琎,著太素脉诀经验方。程衍道性沈静寡言,虽当笃疾濒危,未尝动声色,投剂立起,诊俟数十人,了

简介：<正>引言王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼,别号无余。江苏丹徒(今镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士,授翰林院编修。官至云南临安知府,罢归。工书,得董其昌神髓,与刘墉、梁同书齐名。著有《梦楼诗集》二十四卷。王文治归里后以诗书自娱,与袁枚、赵翼等过从甚密,为乾嘉时京口之著名诗人。他同当地的闺秀诗人也有交往,曾推荐闺秀鲍之蕙的诗作给袁枚,嘱袁枚选入《随园诗话》~②。并与袁枚同收骆绮兰为女弟子。骆绮兰,字佩香,号秋亭。江苏句容人,京口龚世治妻。有《听秋轩诗集》六卷。后附《听秋轩赠言》三卷,是骆绮兰辑录的各界名流投赠给她的诗篇,编定于嘉庆元年(1796)。《赠言》,国家图

简介：在王岱舆那里,天是与地相对应的一自然存在,其在宇宙中的位置,虽很重要,却不显赫。人却不然,他认为,人在宇宙中地位显赫,为万物之灵。对于天人关系,提出三个基本的判断,即天人同源、天人相依及天人相通。立足于人,却又不轻视天是王岱舆天人关系思想的一大特点。王岱舆的天人关系体现出他深刻的伊斯兰文化认同的立场。

简介：1934年．王洛宾从国立北平师范大学音乐系毕业．为实现去法国巴黎音乐学院深造的梦想，毕业后．他便在北京一所中学当音乐老师．以期挣到留学费用。然而，1937年“卢沟桥事变”的爆发，让王洛宾彻底打消了去法国留学的念头，他毅然投笔从戎。当听说山西有八路军和抗日组织时．他便决定到山西去抗日。他离开北京后。先到天津，再到青岛、郑州，绕行了一千多公里．最终来到山西的洪洞县。

简介：应东北师范大学亚洲文明研究院、历史文化学院邀请，美国罗文大学（RowanUniversity）历史系王晴佳（QingjiaEdwardWang）教授于2009年6月17日至22日在东北师大进行了为期一周的讲学。讲学期间，王晴佳教授作了题为《世界史、全球史和全球史学史——全球化背景下的史学研究潮流》、《“大写历史”和历史叙述的辩证冲突——后现代主义史学理论的内在矛盾》、《民族——国家史学的现状与挑战》、《新文化史的兴起及其意义》、《中日史学现代化的不同轨迹及其影响——多元现代性之史学举例之一》的系列报告，并与东北师大师生进行了多次深入交流讨论。

简介：1998年11月24日是刘少奇诞辰100周年。回首伟人生前难忘的岁月,一道感人的亮丽风景线从人们的心田、从历史的年轮中闪过,这就是他与民主党派、党外爱国人士的肝胆相照、相濡以沫。往事历历,尽数太难。惟撷取几朵思念长河的浪花,敬献伟人百年华诞。

简介：2月17日凌晨,导演、编剧朗辰还在位于北京常营的书房里写剧本,4点多,他发现手机屏幕上出现了网站推送的新闻,王景春和咏梅获奖了,几个小时后,老朋友王景春颁奖现场的视频出现在网络上。就是那个获奖的瞬间,朗辰说,“那个表情,瞬间那种恍若梦里的感觉,实在太让人心疼了。就好像自己的名字被点到的时候,对自己的名字很陌生,不太相信美好怎么会是我。”

简介：一、才子王实味王实味，原名叔翰，1906年生于河南省潢川县一个家境贫寒的书香门第。父亲王耔渭是前清举人，博学多才，但终身不得志，一直为乡间塾师。王实味受家庭熏陶，打下了坚实的古文基础。