简介:大众滑稽剧团演出的《我爱这一行》,是滑稽剧反映现实生活十分可喜的新收获。它保持了滑稽剧逗人发笑的特点;揭示了现实生活中的矛盾,并且对喜剧手法的运用一般也不落俗套。整个戏是以代表先进思想的叶红英、徐炳生等和王明惠在工作上所发生的一系列冲突贯串到底的。戏里有热情的歌颂,也有善意的批评,政治倾向是鲜明的。把职业分成高低贵贱、分成等级,是旧社会统治者统治人民的手段,长期以来,蒙骗了许多人,流毒甚广。在新社会中,特别是一些在甜水里长大的青年中,瞧不起某些“低三下四”的“苦”差事,对工作挑挑拣拣的现象,不仅存在,而且还
简介:安庆素有“黄梅戏之乡”的美称。民间黄梅戏演出活动历来十分活跃。据统计,安庆区域有民间半职业黄梅戏剧团、民间业余黄梅戏剧团、家庭黄梅戏剧团、少儿演出队(组)四百多个,其中,民间半职业剧团二十三个,市区五个,农村十
简介:百家争鸣。我们提倡的是畅所欲言,互为交汇,正反共存的艺术态度;我们呈现的是敢于“直面现实”的艺术批评与自我批评的精神;我们承载的是透过表象引发的理性思考和争鸣。
简介:杨春江是香港较有代表性的舞蹈创作者之一。他的早期作品《哥仔戏》将男性演员的表演作为创意点,大胆突破了传统演出的审美与表演习惯,为观众呈现了一台新异的肢体剧场作品。本文剖析了这部作品的风格属性及创作概念,深入探索了其背后在社会性别处境、身份立场等方面的多元身体隐喻,以期为当代舞蹈创作带来启示。
简介:“黄派”者,黄梅戏表演艺术家黄新德演唱艺术之概称也.
简介:
简介:京剧行话中的戏谚包罗万象,从各个层面总结着京剧的艺术规律、行业标准、行业规范等,对于京剧艺术的传承与发展起着重要的作用。本文通过分析京剧戏谚的类别与存在价值,希望京剧从业者与研究者们能够对戏谚有一个客观的评价,真正认识到它们的作用,进而对戏谚进行有效的研究、保护与传承。
简介:黄梅戏由一种名不见经传的地方小戏发展成为我国五大戏曲剧种之一,除因其具有优美的曲调、抒情的风格、通俗的色彩、开放性和包容性等自身特色之外,与影视媒体的传播有着密切关系。
简介:很久没有见到这般淳美的舞台演出了。这得感谢院里的领导们,组织专业人员赴上海,观摩经典。也许是我的孤陋寡闻,看完秦腔《花儿声声》,有一种想要言说的冲动,它好像有一种魔力,冲击着你的肺腑,激荡着你的思想。晚上睡觉的时候,也翻来覆去,想着其中的人物、台词,品尝着其中的味道。秦腔《花儿声声》早已誉满全国,不管是专业人士还是普通观众,都赞不绝口了。《花儿声声》表现的是西北土地上的情爱,其中眷恋与不舍,缠绵悱
简介:新时期以来的改革开放,为黄梅戏的发展提供了全球化的生态语境,黄梅戏以其善于吸收融汇的优势引起广泛关注,一大批德艺双馨的表演艺术家脱颖而出,黄新德就是其中一位。
简介:人物柳氏王成龙王达官吴二伯许希和柳弟显显船夫等
简介:<正>元末高明《琵琶记》一出,便在舞台上骅骝独步,莫与争锋。作为南戏曲祖,它不仅自身达到了很高成就,也对后世影响深远。但正是这样一部在中国戏曲史上举足轻重的剧作,主题却一直为人们争执不休。
简介:益阳市桃江县是"花鼓戏戏窝子",花鼓戏在桃江县有着深远的历史渊源,清代初期,由地花鼓的歌舞说唱形式逐渐演变到小型戏曲形式,清代末期,已经发展成为地方大戏。然而进入90年代中期后,和中国各地地方戏一样,从繁荣走向了衰落。本文简要介绍花鼓戏在桃江的发展现状与面临的危机,浅谈如何从人才培养、整理与创新剧目、建立公共戏台、培养观众等方面着手保护和传承花鼓戏,让花鼓戏重新绽放在美丽的桃江。
简介:地方戏亦称“地方剧”或“地方戏剧”,这一概念最早由民国学人采用,当时关于地方戏的研究论著,或侧重阐述其民间性特征,
简介:县某机关干部肖晓岚被选派到贫困的卧牛村当第一书记。她怀揣着许多美好的致富蓝图到村赴任。但部分村民和个别吃惯了救济的懒汉只对这位新上任的第一书记带来多少扶贫款感兴趣。
简介:文昌宫坐东北向西南,中轴线自西南向东北分别为戏楼、正殿,左右为厢房,中间为看坝,呈独立封闭的演出场所。戏楼前照面板刻有九幅戏雕,雕刻技术精湛,内容丰富,具有极高的戏曲学价值。其戏雕内容反映了合川地区清至民国时期演出剧种多样、剧目主题多为忠君爱国和舞台画面生动逼真的真实场景。
简介:在江西北部古城永修县的农村里,流传着一种乡间小戏,当地一些村民保留有抄本,三五成群就能扮出一台戏剧,但长期埋没不闻,外界无人知晓。上世纪八十年代永修县政府编修县志时,把它定名为"野戏"。当地老百姓都知道它的历史很长久,一代一代传下来,至少已有三百年,并亲切地称它为"丫丫戏"。
简介:随着布依族社区城镇化进程的快速发展,布依戏艺术形态发生了重要变迁,其艺术气质、艺术风格也经历着嬗变。面对布依戏艺术个性的削弱,需正确处理传统与现代的关系,使布依戏在城镇化背景下依然发挥重要的文化功用,同时应着力增强布依族民众的文化自信,充分认知布依戏自身的艺术价值。
评滑稽戏《我爱这一行》
安庆民间黄梅戏事业的兴起与发展
沂蒙女人沂蒙情——评山东柳琴戏《沂蒙情》
肢体剧场《哥仔戏》中的身体表达
观众呼唤“黄派”!--兼议黄梅戏流派
浙江省戏曲现代戏创作调研报告
论京剧戏谚的类别与艺术价值
大型现代黄梅戏 榴花不开盼哥回
黄梅戏电影的历史及艺术嬗变轨迹
醇厚的美酒——评秦腔现代戏《花儿声声》
黄新德黄梅戏表演艺术探析
闽剧 红裙记 (据同名传统戏整理)
试论南戏“忠孝不能两全”
桃江县花鼓戏的危机与发展
地方戏研究的主流范式与新路径
新编黄梅戏卧牛村的女人们
重庆合川文昌宫戏雕及演剧考述
赣北乡间小戏丫丫戏的发现与界定
中国目连戏展演——弋阳腔艺术保护中心演出
布依戏艺术形态变迁与保护理念刍议