简介：<正>顷接惠寄今年7月5日在第20届国际名人年会的讲话《东方文明的复兴与国际交往的发展》,读后觉得甚好。您用历史的眼光,论述东西方文化交流从隔绝走向融合的趋势,从而提出加强各国人民之间的对话、交流与理解的重要课题。您又作为一名时刻关注中国巨变和积极参与这一伟业的海外华人,把目光投向21世纪,为弘扬和振兴中华文化、加强国际文化交流,作出不懈的努力,十分值得钦佩。

简介：2006年10月15日，由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的“唯物史观与当代中国”学术研讨会在广州中山大学隆重举行。来自全国各地和中山大学的数十位代表参加了会议。现将讨论主要内容综述如下：

简介：除却逻辑与历史相统一的方法,马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中还重点阐述了生产总体辩证法。这一哲学方法以资产阶级政治经济学的经验论方法为“靶子”,通过反思后者强调的物质生产基础来证实自身的合理性。它秉承了唯物史观的出发点,在将现实的个人及其一定社会性质的物质生产作为逻辑起点的同时,诉诸生产一般与生产特殊之间辩证关系的分析,完成理论前提的建构。在此基础上,马克思揭示出以生产为起点的有机体及其辩证运动,从而构成生产总体辩证法的核心内容,并运用到关于货币形式与资本一般的诠释过程中。此外,他还力图解决物质生产与精神生产的平衡问题,最终使生产总体辩证法成为一个逻辑严整、义理丰满的动态结构。

简介：<正>1983年11月,我有幸参加了在广东东莞召开的全国第一次社会主义辩证法研讨会,同来自全国各地的100多位哲学界同事一起,研究和探讨社会主义社会发展的辩证法问题。大家以文会友,互相切磋,在严肃认真的理性探讨中,充溢着热烈、友好的气氛。

简介：由维多里奥·克劳斯特曼出版社和R．皮珀尔出版社出版的《海德格尔一雅斯贝尔斯书信往来》属于一份重要文献，它洞察了这个世纪两位思想家的哲学关系史，并且通过这一历史透视了这个时代的某些问题。最初我曾按照汉斯·萨尼尔（系雅斯贝尔斯一书信编者）的意见在前面标上了《相遇与疏远》这一标题。后来，我为自己辩解，这样一来读者的目光会凝神专注于个人关系，尽管这种关系的意义更多地关乎对哲学工作的观察。

简介：如果我们愿意在阅读中与《孟子》相逢，我们就应该立志去做一个大写的人。从道德理想主义层面看，《孟子》要求我们“证性善”，确立人之为人的性善之本；期盼我们“恶乡愿”，拒斥八面玲珑的伪善之方。从文化守成主义层面看，《孟子》呼唤我们“友古人”，经由对优秀文化传统的回想而求证本根之源；促使我们“辟邪说”。通过对异端邪说的批驳而澄清智慧之旅。有理想有文化的人，才会是一个大写的人。无论对于针砭欲望横流的当下世态，还是对于建构人皆尧舜的未来愿景，这种人格的理论意义和现实作用都是不可低估的。

简介：走向中国特色的自反性现代化不仅具有多重自反特征，而且呈现波次效应，差异性社会应运而生。在差异性社会中，阶级流变的特点是阶层不断分层化与阶层逐渐阶级化这两种状态同时发生、动态演化。这种动态的阶级流变不但保持了原有差异社会的特点，甚至使差异社会有进一步差异化的风险。为了更好地建设和谐社会，我们应该进一步以良序引导差异性社会，推进社会公平，限制特权，关注中产阶级，改良工人阶级。

简介：为了总结、探讨中国（以至东亚）法兰克福学派研究的成就、问题和需要继续推进的空间，检思法兰克福学派在中国（以至东亚）的影响，关注法兰克福学派新近的发展，法兰克福歌德大学与广州中山大学于2008年9月25—28日在德国美茵河畔法兰克福市举办了“批判一理论一批判理论：法兰克福学派在中国的影响”学术研讨会，来自中国（包括台湾）、德国、美国、日本、韩国的40位学者参加了会议。会议的德方主办单位是：法兰克福歌德大学语言文化学院汉学系、法兰克福社会研究所，中方的举办单位是广州中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所。本刊将分期刊登数篇论文，以飨读者。

简介：从1947年到1950年,基于促推现实（土改生产）工作纠偏及实现党的意识形态主张国家化,中国共产党对新闻工作持续进行特定方向的整顿,使各地各级新闻工作的信息来源、口径准入、素材加工和用语范式均统一于中央意志,以此确保党对新闻（宣传）导向的定向发引.回顾这段历史,说明在现时推进新闻事业改革的过程中,仍应牢固坚持党对新闻工作的绝对领导并不断改善领导方式.

简介：在当前农民“原子化”状态严重、出现一定程度乡村治理危机和“社会主义新农村建设”战略目标提出的背景下，重读毛泽东同志《组织起来》具有非常重要的理论和现实意义。毛泽东在《组织起来》中所阐述的思想，实质上阐发了一种改造原有社会关系模式、重组社会结构、再造农村社会基础的理论方法。农民在党和国家主导下“组织起来”，是中国农村经济发展的必由之路，是中国农村现代化的基本前提，也是增强党的执政能力建设的必然要求。

简介：这是一篇回应性的文章.作者在简要介绍了文章的由来以后,首先借用万俊人教授一书中的材料阐述了西方宗教伦理思潮与西方社会的关系;然后指出在中国学界展开宗教伦理学研究的必要性,并论述了作者对建构中国宗教伦理学的一些想法;在文章的最后一部分,作者对万俊人教授中的三个问题作出了回应:第一,关于"强伦理模式";第二,有关世界宗教信仰现状的问题;第三,关于普世伦理以什么为基础的问题.

简介：

简介：文章以作者二十年来对毛泽东个人思想之当代价值的三次思考为主线而展开，指出：（1）不能把毛泽东所确立的革命传统与其所开辟的中国特色社会主义建设道路对立起来，不能把晚年毛泽东的极左错误与其超越时代的理想主义价值观相混淆；（2）晚年毛泽东的错误与落后民族国家革命后创建社会主义制度的巨大困难直接相关，不能直接照搬经典思想，而是必须从世情国情出发；（3）在全球化时代，中国化马克思主义必须重新定位毛泽东、重新发明毛泽东、重新发现毛泽东的理想主义遗产。

简介：“纪念毛泽东诞辰100周年暨全国第八次社会主义社会辩证法研讨会”于1993年6月2日至6月8日在湖南省湘潭市和大庸市召开。这个研讨会由中国辩证唯物主义研究会、中国社会主义社会辩证法专业分会、中共湘潭市委和市政府以及湖南、广东、广西、四川、江苏省社会科学联合会等26个单位联合举办。研讨会收到9部专题研究著作和80多篇学术论文。