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简介:中新社香港4月28日电(记者贾思玉梁今)浴佛、鸣吉祥钟、瞻礼佛顶骨舍利,今年佛诞日香港多喜临门。4月28日、农历四月初八,千僧万众云集红磡香港体育馆,参加浴佛大典,庆祝佛祖释迦牟尼诞辰2556年。
简介:作为金丹派祖师,白玉蟾文化修养高,诗文皆长,艺术水平能代表一代福建士人水平。本文在勾勒其四种类型诗歌基础上,集中分析其中体现出来的“艮背”修炼思想与其文艺思想的关系,折射出道教对古代文学、古代思想的巨大而深远的影响
简介:自1980年中国教会全面复兴以来,中国教会得到了很大的发展,四处在建教堂,恢复教堂,一时间出现了很多很多的教堂,城乡之间也出现很多很多信徒。一位牧长跟我说:“中国教会现在将近一半以上的信徒是第一代基督徒,就是文革以后信主的”。这也带来令人担心的事实,就是信徒人数巨增,教牧人员却很少,尤其是到了今天教牧人员少的现象还没有得到缓解。
简介:花枝春满候,天心月圆时。于此证功德,人间念法师。(叶圣陶《访弘一法师纪念馆留题》正当跨入二十一世纪的门坎时,以“弘一大师的佛学思想和人格精神研究”为主题的“纪念弘一大师诞辰一百二十周年纪念会”于2000年12月11日至13日在福建省泉州市鲤城宾馆大会堂隆重举行。纪念大会由福建省佛教协会主办,泉州市佛教协会、泉州市弘一大师学术研究会承办,泉州大开元寺协办。
简介:中西方文化都对个人设置了一定的理想人格,说服引导激励民众向特定方向靠拢。西方的马丁·路德和中国的王阳明分别以因信称义和致良知学说将人们超凡入圣的路径内化。路德强调惟有凭借信仰才能称义成圣,阳明提出致良知才是通达圣人境界的正确途径。但他们在人成为圣人(圣徒)之前人性的状态、过程中应予否定的事项、实现路径、之后的心境等方面有着不同的理论宗旨。
简介:一九八六年十月中旬,以京都大学教授竺沙雅章为首的日本中国佛教历史遗迹访问团,在我省大同,太原、五台山、临汾等地参观考查期间,在太原与山西省社会科学院副院长宋玉岫、张海瀛、《晋阳学刊》主编高增德、山西大学历史系副教授李裕民及《五台山研究》编辑部的部分同志,进行了学术文化交流。此处选登的这篇文章,就是日本大谷大学文学部助手桂华淳祥撰写的论文。桂华淳祥曾在北京留学期间来过太原。这次是他重游故地,看到太原起了翻天复地的变化、并祝愿我省四化建设迅猛发展。
中国宗教学会秘书处关于更换学会会员证的通知
香港上万人浴佛并瞻礼佛顶骨舍利 曾钰成吁包容团结
诗成造化寂无声——武夷散人白玉蟾诗歌与艮背修行观略论
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从道成肉身到神圣的和解——在武汉神学思想建设研讨会上的专题演讲
于此证功德 人间念法师——弘一大师诞辰一百二十周年纪念会综述
福建省基督教三自爱国运动会委员会主席郑证光长老在福州病逝
成圣路径内化的中西差异——以马丁·路德的因信称义与王阳明的致良知为例
关于金明昌元年《西京普恩寺重修释迦如来成道碑》——金代佛教史的一个侧面