简介:南京是六百年前郑和七次下西洋的决策地、始发地,下关则是明初全国最大的皇家造船基地。明代茅元仪将《郑和航海图》的全称称之为《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》已经明确郑和下西洋时下关龙江宝船厂的地位。本文试图就近二十年来对龙江宝船厂的实地考察和出土文物的分析向世人展现当年郑和下西洋造船的宏伟场面,提高对其历史价值的重视程度。
简介:早在20世纪50年代,我读大学时就从收音机里、报刊上知道了钱学森克服重重困难,毅然回国,报效祖国的事迹。后来,他参与主持领导了国防重要科研项目的制定和研制工作,取得了巨大成就的故事更是家喻户晓。
简介:《宋史·地理志》永兴军路京兆府条,记京兆府领县十三。
简介:博白旧县志所载诗文亦云杨玉环是容县人梁丰《文史春秋》1994年第2期,载有周宏先生《杨贵妃是广西容县人》一文,文章第三节列举持杨玉环是容县人观点的古籍共13种之多。广西博白旧县志(现存世有乾隆何叙轩续编抄本与道光十二年任士谦县令主持续编的刊刻本)的艺...
简介:在李白的作品中,《答湖州迦叶司马间白是何人》一诗,常为人所忽略,诗云:
简介:无论从史实出发批评罗香林过分强调客家的中原汉人血统,还是从族群理论出发批判其“族群中心主义”,可能都一定程度上忽略了罗香林先生研究客家时的社会情境和他对客家判定的标准。罗香林注意到了客家与畲民之间的血缘融合,从而发明和解释了“民系”理论,并注意从文化上来论证客家民系之优秀。罗香林先生对客家的界定,依据了客家人士的访谈,暗合了族群理论,也揭示了他那个时代客家人自我认同的地域范围。1930年代前后,在广东、福建、江西三省交界地,存在着对客家人和客家地区的自我认同,
简介:近阅郊区志,在民国洛阳县政府县长任职情况一览表中,有如下记载:
简介:卡西尔在《人论》中指出,人是符号的动物,人类的全部文化是人自身创造和使用符号的产物。符号类似桥梁与晶体,构筑起全部人类文化的秘密。
简介:西方人文社会科学家认为,中国古人类学的“多地区连续进化说”是一种意识形态研究,目的在于虚构和想象中华民族的久远历史与当下认同,以致于沦为一种民族一国家建构的官方工具,从而达成对其“去客观化”和“去科学化”的目的。本文对其产生与发展的脉络简要考察后发现,这一学说完全建立在现有出土化石基础上,而且是中外数代古人类学家百年努力的结果。文章最后指出,认为“多地区连续进化说”含有民族主义话语实际上是一种西方对东方的想象。
简介:<正>公路交通,是以汽车为主要运输工具的现代化交通事业。公路行政管理机关,是为适应公路事业发展的需要而产生的,对公路的建设和运输,起着规划、管理和协调作用。民国时期主管公路的中央机关,变化颇为复杂,兹分为五个阶段,作一简要叙述。限于篇幅,各机关内部机构的职掌和附属机关从略。一1932年以前这一时期,中央政府主管公路的机关,北洋政府为交通部、内务部,国民党政府为交通部、铁道部。自1902年中国土地上第一次出现汽车以后,至1913年才开始修筑我国第一条公路——湖
简介:信息服务业的迅速崛起和网络化社会的逐渐形成,必将改变未来图书馆的发展方向,也将改变和调整“文献”的载体。图书馆走向社会或馆藏文献的社会化,是“唤醒”文献跻身网络社会的必由之路——尤其是对于“深藏闺中人未识”但却是社会化藏书体系重要构件之一的地方志来说,具有更为重要而现实的意义。
简介:语文课程标准指出:培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量;提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。小学生的课外阅读总量不少于145万字,背诵优秀诗文160篇(段)。笔者仅以苏教版小学语文五、六年级教材为例,进行了初步的整合和尝试,与各位同仁一起探讨。
简介:胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:“遵循市场经济规律,突破行政区划界限,形成若干带动力强、联系紧密的经济圈和经济带。重大项目布局要充分考虑支持中西部发展,鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展。加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区发展扶持力度。帮助资源枯竭地区实现经济转型。”胡锦涛总书记所作的报告从国家的宏观层面上为中西部地区和民族地区的发展指明了方向,也给我们民族地区大力发展特色经济产业奠定了坚实的理论基础,同时,
简介:壮族民间师教因其神职人员或宗教职业者称为师公而得名,何以称师公?有人认为其来源于汉族古代祭祀中的"尸".本文通过运用地方志上的种种记载与壮语语音相结合的方法进行考察,认为师公之"师"乃壮语sae的音译词,与"尸"毫无关系,其本意是"能说会道的人"或"聪明的人".
简介:<正>《通典》的通行本,因为和《六典》一样没有记载撰述年代,研究这个问题是有必要的。关于《通典》的成书年代有下述三种说法:(一)贞元十年说,(二)贞元十七年说,(三)贞元十九年说。下面逐个加以说明。
简介:温家宝总理在中国文联第八次代表大会、中国作协第七次全代会开幕式上曾发表了极为感人的讲话《同文学艺术家谈心》。他在讲话中特意提到:“赵丹在他的遗言中有这样一句话:‘人活着,或者死了,都不要给别人增添忧愁。艺术家在任何时候,都要给人以美、以真、以幸福。’他的遗言和他的艺术一样,长存在人们心中。”
简介:<正>瑶族从何而来?他们的宗教信仰及其仪式又怎样?这些问题回答如下。瑶族在中国有悠久的历史。中国的学者和大众对民间传说都感兴趣,读过龙犬和皇帝女儿结婚的盘瓠故事。正如五世纪范晔写的《后汉书》中所说,原始的中国皇帝高辛许下诺言,谁除掉抢劫首领吴将军,就跟他的一个女儿结婚。他的宫中有条五色狗名叫盘瓠,完成任务后带回吴将军的头给皇帝。狗和公主结婚,他们的孩子(相互通婚的六男六女)成为瑶族的祖先。
简介:1949年1月,费孝通在西柏坡和毛泽东有了第一次接触。从这时起到1957年,费孝通和毛泽东见面多次。据费孝通自己说,1957年以前,毛泽东请他和冯友兰吃过两次"湖南饭";反右斗争开始后,毛泽东在中南海游泳池边和他谈过一次话。除此之外,费孝通在各种
简介:说到收藏擦擦,对我来说纯属一种偶然,就像我从来没注意过自己是什么时候对摄影痴迷一样,一切都是自然而然发牛、发展的。如果真要追其根源,尢非也是出十对西藏文化的热恋吧!起初我并没有收藏的意识,更没有想作什么擦擦收藏家,只是把它作为画画和摄影之余的一项爱好。没想到随着时间的推移,藏品的不断
简介:
龙江宝船厂遗址是世界级造船博物馆
言传身教是我师——钱学森与我20余年通信交往
高陵与高阳孰是?——《宋史·地理志》献疑一则
博白旧县志所载诗文亦云杨玉环是容县人
李白《答湖州迦叶司马问白是何人》诗考释
什么是客家——以罗香林《客家研究导论》为中心
郭仙舫与郭子彬是一人吗?
桥梁与晶体:掀开符号神秘的面纱——读卡西尔的《人论》
中国“多地区连续进化说”是一种民族主义话语吗?——与西方人文学者沙伯力和舒喜乐的一个对话
民国时期主管公路的中央机关述略
图书馆——地方志社会化的桥梁
拓展延伸,搭建课内外阅读有效衔接的桥梁
浅谈临夏市加快发展穆斯林生活用品和藏族生活用品产业的必要性
试论壮族师公的“师”是壮语sae的音译——壮族师公文化研究之二
《通典》的撰述和流传
赵丹的隐痛和浩叹
瑶族的历史和道教
费孝通和毛泽东的交往
我和擦擦的故事
陈独秀的个性和人品