简介:柏拉图提到苏格拉底曾到三地作战:波提戴亚、安非波里斯、德里昂,但阿忒奈奥斯对他的记载提出否定。阿忒奈奥斯的目的在于从对哲学家的批判入手否定哲学的权威。他对柏拉图的史实批驳暴露出种种错误,不足为信。柏拉图的记载基本准确,但受个人感情的影响,他的细节也有待商榷。
简介:P:由于在Facebook上发起“我的秘密自由”活动,过去的几个月里,你被伊朗官方声讨。能否告诉我们你近况如何?A:这段日子我真的过得不容易。有好几次我都决定停止这个活动,因为他们(反对者)对我和其他活动参与者的人身攻击给我带来很大的压力。
简介:中亚人阿里·阿克巴的《中国纪行》是一部反映15、16世纪之交明朝社会状况的游记类史料,但其内容并不完全取自作者当时的见闻,还杂糅入了许多以前波斯史料对中国的传统描述。本文以对书中十二布政司记叙的分析为中心,考证辨析了其中部分名称和内容的来由,纠正了原注释者的一些疏忽不当之处,并通过比较研究揭示出相关内容所体现出的历史性与时代性相互交融的混合特征,从而有助于读者更准确地认识该书的史料价值。
简介:擦珠·阿旺洛桑(1880~1957),中国藏族学者,诗人。出生于日喀则德勒饶丹贵族家中。5岁时被认定为曾任噶丹赤巴(继承宗喀巴的高僧)的洛桑格勒活佛的转世灵童。次年被迎进色拉寺,学习佛教经典,25岁时取得"拉然巴格西"的学位。此后,游学西藏各地,遍访学者名流。
简介:文化生活是各民族精神生活的具体体现.阿什里哈萨克民族乡胡阿根村哈萨克族,定居前文化生活以传统的内容和方式为主,定居后文化生活向着多样化的方向发展,不仅传统文化生活被移植到新的环境中,现代文化生活也逐步被村民接受.文化生活的丰富对胡阿根村村民文化素质的提高、经济的发展、人际关系的和谐起到了重要作用.进一步加强文化设施建设,提高文化生活的质量,是发展胡阿根村小康文化生活的基本保障.
简介:P:在2014年展出的“黎巴嫩政治家”系列中,你的镜头展示了黎巴嫩最重要的政治面孔,这些人物里甚至包括了黎巴鳓前总统们。你如何找到机会拍下他们在日常生活中的状态?
简介:P:2014年让你感到美好的场景?A:是在伦敦、新德里和上海组织聚会,将我们全球的社群聚在了一起。时尚界的人工作很辛苦,将他们聚在一起是很少见的事儿。
简介:国外内蒙古近代史研究的一部新作———C.P.阿特伍德《1925-1929年内蒙古革命民族主义者的动员》简介申万里(内蒙古大学内蒙古近现代史研究所)国外内蒙古近代史研究由于特殊的环境和条件的限制起步较晚。近年来,美国学者C.P.阿特伍德(C.P.Atw...
评阿忒奈奥斯对柏拉图叙事可信性的批判——以苏格拉底军旅生涯史实为例
问一个摘掉面纱的伊朗女性 马希赫·阿琳娜嘉德:想请总统戴上面纱过日子
阿里·阿克巴《中国纪行》的历史性与时代性——以对十二布政司记叙的分析为中心
缅怀先辈爱国情怀 继承先辈未尽事业——纪念著名学者、爱国诗人擦珠·阿旺洛桑先生逝世55周年
哈萨克族定居前后文化生活比较研究——以阿什里哈萨克民族乡胡阿根村为例
问一个拍摄黎巴嫩权贵的摄影师 拉米亚·阿比拉玛:政治家想象不到我是来揭下他们面具的
问一个时尚界的重塑者 伊姆兰·阿米德:中国年轻人的着装在试图表达“我是谁”
国外内蒙古近代史研究的一部新作——C.P.阿特伍德《1925~1929年内蒙古革命民族主义者的动员》简介