简介：明代漕运改革，既体现了王朝财政体系的整体转变，也着眼于解决运河沿线漕运实施中的具体问题。徐州卫所和仓储体系的转变，集中呈现了这一过程的丰富面相。宣德五年，徐州左卫的建立与由支改兑直接相关，是兑运法得以实行的重要环节。同时，徐州开始形成两套仓储体系，即在全国范围内发挥支运功能的广运仓和兑运法下州县级水次仓。长运法的实施，并未改变徐州所行兑运法，却对其支运体系做了调整，广运仓转变为运军关支行粮所在。可见，支运、兑运到长运法的实行并非简单的线性变化。理解三次运法改革，不但应从交兑方式理解，更需对漕运卫所和仓储体系等作整体考量。

简介：6月19日，市方志委召开会议。组织全体同志专题学习《地方志工作条例》。大家逐条逐段学习领会《条例》的基本内涵和重要精神，并结合福建省方志委《关于宣传贯彻〈地方志工作条例〉的初步意见》进行了热烈讨论。大家一致认为，《条例》的发布实施．其意义十分重大而又深远。

简介：晚明天主教传教士来华之後对佛教始终态度苛刻，而佛教人士对天主教的反应既显迟缓又呈现从温和到强硬的转变。本文通过追溯杭州云楼寺君体（虞淳熙、袾宏及其门人）与利玛窦及杭州天主堂在二十年间的数次互动，辨析佛教界应对天主教挑战时态度的变化趋势——从忍让调和到日趋严厉，由此窥视晚明佛教的社会处境以及当江南地区同时成为佛教重地和天主教重地之后呈现的文化冲突如何影响着佛教界人士的应变方式。这种现象说明，在一个并不有意倡导文化交流的时代，两种传统遭遇之後为保持自身特色会怎样本能性地自卫。由此更应体认，文化与思想的对话应该是当今世界的基本议题。

简介：本文以《理学宗传》和《皇明道统录》的编纂特点为考察对象,通过分析《明儒学案》与两者构成的＂后先相承＂的影响关系,揭示其对两种影响的不同取径。并结合明清之际学术发展的历史特征,阐明学案体史籍之确立,既依托于明清鼎革、激剧动荡的社会背景,又以它自身的酝酿轨迹折射出清初学术＂以经学济理学之穷＂的发展路向。

简介：《地方志工作条例》颁布施行一周年之际，三明市方志系统在认真学习、宣传《条例》的基础上．加大贯彻落实的力度．推动地方志工作的开展。

简介：近年，“中华再造善本”影印出版了一种国家图书馆藏《三朝北盟会编》明抄本，存二百三十卷，缺二十卷，此即论者多认为《会编》抄本最佳的原季振宜旧藏明抄本。本文以此为契机，对这一版本进行了深入考察。首先，通过梳理递藏源流，探知其卷帙阙佚当发生於晚清，并幸运地在今上海图书馆找到了这些失落卷册，可合为全璧。其次，对此本所见墨、朱、蓝三色校笔作初步分析，认为此书抄成後可能经历过一次系统校勘，留有墨校笔迹，至晚清时又有多位文士分别以墨、朱、蓝诸色笔校读批点。最後，试以此本与许刻本相较版本之优劣，从而为整理点校《会编》的底本选择提供一些建议。希望本文能对目前比较薄弱的《三朝北盟会编》版本研究有所促进。

简介：明人崇尚宋词，在创作过程中经常追和宋元名篇，逞才弄巧，附雅前人，形成颇具规模的次韵宋元名家词现象。其中以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、崔与之《水调歌头·题剑阁》、倪瓒《江南春》三词的次韵风尚最具影响，这与嘉靖年间馆阁、吴中两个词人群体的唱和活动有密切关系，也是明人词学观在创作中的局部写照。而且，明人在次韵作品、作家、题材、风格的多样性选择上形成不同的次韵类型，深化了这一文学现象的普遍意义。

简介：七彩的互助流光溢彩,七彩的土乡花团锦簇。身着七彩花袖衫的土族阿姑们伴着动听的音乐,纷纷舞动起来,优美的安召舞、精彩的轮子秋、高亢悠扬的＂花儿＂、绚丽的七彩袖是蓝天白云下一道亮丽的风景线。土族＂花儿＂是用汉语叙唱的土族爱情歌曲,曲式大多数为上、下两句,以五声音阶的商、徵调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁、自由辽阔等特点。

简介：新中国成立六十年．祖国建设了取得了伟大的成就。地处福建中西部的三明市，从解放前的山区小镇发展成为著名的新兴工业城．其翻天覆地的变化就是一个缩影。

简介：万历前期编纂的《万历会计录》，汇集了户部掌握的各种财政数据，有助于了解当时国家的财政规模和收支结构。不过，书中所载各种数字的性质比较复杂，要想准确理解和恰当使用这些数字，必须首先弄清其产生背景及其内含意义。大致说来，当时编纂此书的主要目的，是为了重新确定与户部相关的财政经制，因而该书所载数字本折混杂、年份不一，而且与实际收支有一定差异。与地方财税数据相比较，《万历会计录》中记为本色的项目，实际上绝大多数都已折征银两，而且地方实际征收的数额，比户部定额高出不少。

简介：我到凡石桥村采访时,正是原隰郁茂、百草滋荣的初夏。沉甸甸的麦穗在微风中摇摆,座座村民楼气派十足地耸立着,炫耀着这个村的富有。一条宽敞的柏油路在脚底延伸,路边有乡村少见的路灯。我们的车停在村口,问及路过的凡石桥村民,要找他们的徐书记时,村民不无自豪地告诉我们:“要找他,不容易。他今日北京、明日海南,车轮也难追得上他”。我们挺幸运,还是如愿找到了他。

简介：近日翻检已经仙逝的李蔚然先生生前所赠书籍与资料，不意在一本大书中发现夹有几纸明代墓志拓本。细审之，其中两件竞关涉郑和下两洋史料，弥足珍贵，堪称太仓卫副千户周闻墓志、都知监太监洪保寿藏铭之后又一重要收获。

简介：南齐武帝萧赜永明七年，竟陵王萧子良感梦佛牙之後，奉法和弘法的态度有了较明显的变化：奉法更加虔诚；弘法的愿望也更强烈、自觉，态度更加坚决，并且以弘法为己任，其弘法理念、方式也随之改变。通过对萧子良与刘纠、孔稚珪、何胤等人往还书信的考证（写作时间）、分析（内容缘起）、梳理（次序），对萧子良永明中後期的弘法理念、弘法过程、方式，有了大致的了解。结合《齐太宰竟陵文宣王法集录》、诸僧传以及诸佛经目录等所载萧子良载弘法实践，对他永明中後期的奉法与弘法活动有了更全面的认识。

简介：本文以对王明珂的新著《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》的评论为中心，分析了当前历史学研究尤其是民族史研究中存在的人类学化的学风倾向及其显现的问题，并就实证史学与社科理论的相互关系作了大致的评估和展望。

简介：实现中华民族伟大复兴的中国梦，靠的是奋斗与进取。哈尔滨市双城区第五中学校长张国明，正是一个充满进取精神，带领师生改变学校落后面貌的优秀校长。

简介：民族识别之前的汉族是融合了若干少数族群的统一体，这个统一体的表达是华夏之汉；民族识别以来作为中华民族众多民族或族群之一的汉族更趋向于成为与其他少数族群并列的、单一的族群。王明柯关于历史上少数族群通过攀附汉以实现身份认同的论述与张兆和关于近代以来苗族拒绝汉族身份而宣称苗族身份的认同的论述均显示了华夏之汉与族群之汉的差异，忽视二者的差异是后来学者对许娘光“民族错失”误读的原因。

简介：福建金门县共有三座明代鲁王墓:疑冢、真冢和新墓.疑冢为清道光十二年(1832)林树梅所发现,不久,林树梅写下诗.真冢为1959年所发现,同时还发现.新墓为1963年所修.本文从读林树梅诗入手,简单述论鲁王墓发现的经过,指出等文献关于鲁王卒年、死因、葬地等有关记载之失.

简介：肃南县明花乡裕固族移民搬迁带来了裕固族文化的重大变迁，移民开始从牧民向农民转化。在这一变迁中，族群认同值得关注。认同具有社会性、建构性和多元性，公，共话语、社会空间、象征符号都影响着族群认同，而裕固族文化传承中的一些问题令人担忧，我们应该给予积极的建设性回应。

简介：同志们,今天是一个值得庆贺的日子。《江苏省志》第一部专业志——《陶瓷工业志》,经过6年多艰苦努力,终于出版了。这标志着“内地十八省,唯江苏无专志”的历史即将结束,也标志着经过广大修志工作者8年的辛勤劳动,《江苏省志》的编纂工作已进入了收获的季节。让我们一起来热烈祝贺