简介:一、吴越文化作为艺术精神的建构文化是人类的重要创造。江南地区的文化随着经济的发展呈现出日益壮大的强势,润泽妩媚的吴越文化对小说家杨静龙的创作有着很深的影响与渗透。或者可以说杨静龙陶醉于其中,自觉地以吴越文化的姿态进行写作,是这种文化异常坚定勤恳的信使。
简介:纵观加拿大新移民小说的创作历程,柯兆龙的长篇小说具有开创性的文学史意义。论文开启社会和性别双重语境的发现之旅:在缺失状态的道德意识建构和小移民"死亡书写"的关切与隐忧中,体现出其社会责任的主动担当与隐性彰显;在女性想象中表现出性别意识的男权思想,将女性身体作为诱惑工具与贩卖本金,流露出创作中的浮躁气息,造成小说创作的种种弊端。
简介:芥川龙之介的《中国游记》因为文中有对近代中国社会的一些批判之辞,在国内每每受到指责和批判。最具代表性的批判意见来自于巴金,而同为文坛大家的鲁迅则表示出对芥川龙之介的理解之情。《中国游记》中批评中国的言论并不是出自芥川龙之介对中国的蔑视与轻侮,而是来源于芥川向中国的有识之士和沉醉于“中国趣味”的日本人传递中国社会沉重现实的急切之情。芥川龙之介回国之后的言行为此提供了有力的佐证。
简介:去高原,追访一个人。虽然他在人世活了50多年,但我却从未能与之谋面。在甘孜的最后一天,车子经过几个小时剧烈颠簸与不断急转后,戛然停下,我的双脚还没落地,就觉得软塌塌的,接着就是颤抖,从小腿迅速蔓延到全身。这是海拔2600米的甘孜州九龙县魁多乡海底村。
简介:现当代诗词可否进入现当代文学史,是我国现当代文学研究中一个很有争议的问题。不仅由来已久,而且争议颇大。通过对现当代诗词在“现代文学性”、“文学经典化”、“语体形式”、“学术压迫”、“不宜提倡”以及是否已经进入“死亡之旅”、是否能够被“替代”等7个方面,进行全方位的观点阐述,与唐搜、钱理群、王富仁、王泽龙、陈国恩等教授进行客观的商榷与讨论,首次提出了对旧诗应该消除“艺术歧视”以期与新诗“和谐共存”的观点,以期为当代的诗人词家们争取到基本的“艺术尊严”。
简介:芥川龙之介是日本新思潮派的代表作家,也是日本“私小说”文学题材的代表作家,在日本文坛享有“大正文学的象征”之称。芥川创作的“戏作三昧”与“地狱变”,在其文学作品中具有独特的风格,充分反映了芥川的艺术观。本文在对“戏作三昧”和“地狱变”进行文本分析的基础上,从两部作品中创作主体与接受对象的隔阂、创作题材与生活压力的矛盾、文学创作与文学管制的博弈、艺术自律与功利主义的冲突等方面进行分析,认为芥川龙之介通过“戏作三昧?和“地狱变”,反映了其既推崇艺术至上主义,又不得不直面现实生活的矛盾的艺术创作观。
当下底层社会生活的吴越文化贯穿——论杨静龙近期小说创作的审美特征
社会责任的彰显与性别意识的暗淡——评柯兆龙的长篇小说《局里局外》和《情归何处》
“疾首蹙额”的旅行者——对《中国游记》中芥川龙之介批评中国之辞的另一种解读
去高原,追访一个人——记原九龙县人民检察院检察长苏知斌
试论"诗词入史"及新旧诗的和谐发展--兼与唐弢、钱理群、王富仁、王泽龙、陈国恩教授商榷
理想与现实的选择:艺术至上还是直面生活——从“戏作三昧”和“地狱变”看芥川龙之介的艺术观