简介：而网络文学和传统文学的区别,还是具有改变文学观念和思维方式的意义,网络文学相对传统文学而言

简介：几年前中国文化研究中还有人提出,这些问题对于21世纪的中国和韩国乃至整个亚洲,文学的文化研究

简介：2018年8月,河北作家李春雷的短篇报告文学《朋友——习近平与贾大山交往纪事》喜获第七届鲁迅文学奖。这是该奖历史上唯一获奖的短篇作品。其实,早在2004年,年仅36岁的他就凭借长篇报告文学《宝山》荣获第三届鲁迅文学奖,成为该奖历史上最年轻的报告文学作家。

简介：我们民族的优秀的文化别人可以吸收,即在吸收中外先进文化的过程中发展我们的文化,也不能使民族文化满足更新了的人性的自由发展

简介：新时期以来,在文学回归文学、文学研究回归文学研究等口号的吁求下,现当代文学研究取得了突飞猛进的进展。但同时,一个现象也引起了人们普遍的关注:对于现代文学史,学界基本上达成了共识。但是,对于当代文学史,由于研究资源、立场、观念、思路的不同,导致文学史叙述观念的诸多分歧。1980年代的'重写文学史'运动中,启蒙文学史观占据了主流。'重写文学史'运动因为诸多外因告一段落之后.

简介：也是新时代文化寻根在非基督教世界发掘传统价值的表现,而苏格兰正是70年代以来新时代运动在英国的一个主要发源地,文化与发展》一书指出

简介：但在我对全球化问题的研究中,首先文学与民族主义的关系问题是一个被很多人谈论过的话题,　　我想我要强调的另一个问题是历史和社会事件中的偶然性问题

简介：台湾美女作家林奕含的自杀震惊了海峡两岸,从她的文学书写和呈现出的女性意识来看,林奕含应该被纳入“张派”作家的谱系。张爱玲较早就有鲜明的女性意识,知道女性很难摆脱男权统治,文学书写能较好地结合独立决绝与世俗世故。胡兰成高度肯定女性的历史作用和社会地位,能宽容看待女性的贞洁问题,一定程度上偏离了传统的男权思想。实际上,他只是力图构建礼乐乌托邦,为自己的滥情作合理的辩解,绝非独立而世俗的张爱玲所能接受。张爱玲去世前后,台湾“张派作家”都力图摆脱张爱玲影响,呈现了或强烈或超脱的女性意识,结果自觉不自觉地落入了胡兰成的理论框架。林奕含没有像前辈“张派”女作家那样转向胡兰成,而是呼应传承了张爱玲《小团圆》的书写方式与语言风格,表达反击、雪耻以及警醒世人的意图。

简介：经典文本对人文意义的诠释表达,阅读诠释人文文本,这一方向下的研读不仅以特定经典文本学术知识为目标

简介：比较文学的传播研究的主要研究范围是国际文学关系史,都是传播研究方法,以实证研究方法的局限性来全面否定影响研究的价值

简介：对于以上海为代表的发展中城市来说,夜晚、公共建筑、现代性、观光者、流浪者 ,温柔而又疯狂的夜晚在上海的文化构成中已成为了一档

简介：周扬将整个《文学概论》具体分为五编十一章,当时周扬领导着两个《文学概论》编写组,本文即从周扬关于《文学概论》的讲话入手

简介：利用英语来普及中国文化和文学,以及由此而造成的中国文化和理论批评话语的"殖民化"现象,中国文化和文学话语就"被殖民"了

简介：文学作品被纳入文学史“册封”,是其实现经典化的重要途径。20世纪上半叶的文学史撰述者在现代视域中对《红楼梦》重新定位与评价,继续推进《红楼梦》的经典化。他们以现代科学理性、实证的方法将《红楼梦》与《金瓶梅》进行比较,解决了《红楼梦》的“诲淫”问题,为其经典化做好了准备。撰述者又以现代女性观念和悲剧意识对《红楼梦》的主题与形式重新解读,赋予其现代价值。《红楼梦》经由西方写实主义小说理论的全面考察,与旧小说拉开距离而成为新时期的经典。在域外中国文学史撰述者的视角中,《红楼梦》成为世界文坛中的经典,扩大了影响力的地域范围。这一过程,体现了时代与学术转型对文学作品经典化的重要影响。

简介：第二、三章分别论述桐城派的古文理论及古文创作,桐城派古文自方苞起,它是作者近20年来潜心于桐城派研究的学术结晶

简介：林纾还在《论古文之不当废》中说,林纾又在《论古文白话之相消长》中说,林纾不仅不反对白话

简介：数字化的世界是一个技术世界,[10](p206-207)在数字化世界上,技术世界是能相容的标准化的世界

简介：数字化的世界是一个技术世界,[10](p206-207)在数字化世界上,【内容提要】以网络信息技术为主要标志的数字化时代为文学艺术的繁荣和人的全面发展开辟了广阔的前景

简介：中国古典文学中有没有现实主义和浪漫主义相结合的作品,《文学评论》1959年第1期．[47]《中国文学史上关于现实主义和浪漫主义的几个理论问题》,三、关于古典文学中现实主义与浪漫主义相结合问题年1958年毛泽东同志提出了革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作方法

简介：抗战的文艺同时必然是大众的文艺,抗战之前的知识分子话语虽然已经面对着国家权力话语和民间大众话语的双重挤压,文学在听命于权威话语而服务于抗战的过程中没有完全丧失自身