简介：纪录片作为电视艺术学的一个重要领域，一直为人们所关注。随着技术和艺术的不断发展变革，纪录片的种类日益繁多，内容也越来越多样化。本论文所涉及的是一部著名的人类学纪录片《哭泣的骆驼》，它讲述了蒙古国戈壁荒漠上一段关于入与动物、人与自然的感人故事，通过对影片制作特点，内容分析，来发掘其中对感情的书写．以及对自然，对生命的膜拜。

简介：家乡与早期阅读情况易彬（以下简称易）：先谈一谈您的家乡吧。彭燕郊（以下简称彭）：我们家乡是福建滨海地区，靠海。地理环境非常之好，后面是山，前面是海。中间是冲积平原，非常肥沃的土地，我们那里民风也很好，夜不闭户，很少小偷。因为地方富庶，

简介：<正>一个能书写梦想的时代必然迎来诗的曙光。在一个以真实的意愿表达梦想的时代必然是诗歌的年代。"文章合为时而著,歌诗合为事而作"。一个诗意的年代所有入诗的文与事都闪着时代的光芒。一个悲悯的时代诗与文表达的是时代的悲悯。一个欢欣的时代诗与文诠释的才是一种欢欣。"如果真理在少数人中间获得了充分的胜利,而这少数人是优秀的,那就应当予以接受;因为真理的本性并不在于使多数人喜爱。"诗的曙光

简介：在举国欢庆中华人民共和国建国60周年的大喜日子里,深圳市粤剧团的新版现代粤剧《风雪夜归人》在深圳市隆重公演了,此举在粤剧界及广大粤剧观众中引起了很大的反响,认为这是深圳市粤剧团向共和国60华诞及粤剧"申遗"成功献上的一份深情厚礼。从得知深圳市粤剧团重排《风雪夜归人》的消

简介：一在浩瀚宽广的世界文学海洋里,我们读到过太多太多这样的故事了。痴情女子薄幸郎。男子朝秦暮楚,始乱终弃,女子结迷痴情,却为男子所遗弃。如果说,婚姻爱情是世界文学的一大母题的话,“遗弃”则是这大母衍题生出来的子命题,可以归结称为“遗弃”模式。此文学模式的作品,以处于婚姻爱情关系的遗弃与被遗弃的一男一女为主

简介：在《高老庄》里,贾平凹逐字逐句描摹的碑文有《烈女墓碣》、《高学朝镇压祖坟悔罪碑》、《战功碑》等碑文十六处,构成了整部小说人物描写、结构铺排、情节衍进的一个重要因素。在《秦腔》里,贾平凹又表示,这部小说是要＂为故乡树起一块碑子＂。＂石碑＂这个物件在贾平凹的文

简介：一提传统,有些人就流露出不屑一顾的神情。传统似乎与落后沾亲带故,难登大雅之堂。今天我讲传统的价值,更多的是针对诗坛长期以来对传统的疏忽、懈怠给新诗带来的负面影响有感而发.

简介：用叙述来关注社会问题是小说的题中应有之意．而在有限的叙事篇幅之内尽可能展现生活的广度和深度也是叙事者孜孜以求的创作诉求。然而．实际的情形是。作家自身对社会现象的观察、对社会问题的理解决定了作品的最初形态：而叙事角度的选择、情节安排等创作技巧则会影响到作家创作初衷的传达．进而影响到对社会问题的探究程度。

简介：<正>在当今这个摧枯拉朽、狂飙突进、高歌劲舞的时代,诗歌何在,诗歌何为?诗歌应该居住在时代的正面,还是背面?它应该发出"主流"的声音,还是"边缘"的声音?它应该关注被放大了的声音,还是被遮蔽了的声音?这样的问题看起来有些空泛,但实际上却与写作者的精神立场息息相关,也是决定其写作之价值的重要因素。诗歌的边缘化已经成为越来越明显的事实,诗歌对于社会、对于文化所能起到的作用确乎越来越式微了,面对这种状况无论是"圈内"还是"圈外"的

简介：

简介：叙述了钱谷融先生所提倡的＂人道主义精神＂的内涵,论述了它与儒家思想、道家思想及与马克思主义历史观的联系,并说明它与美（诗意）相统一的特征。

简介：《乌托邦与反乌托邦：对峙与嬗变》是董晓的新著，副标题是“苏联文学发展历程论”。所谓苏联文学，一般以1917年“十月革命”为起点，以1991年苏联解体为结束，总共七十来年。董晓在这部专著中，全面系统地梳理和论述了七十年间苏联文学中闪光的一面。

简介：在文化交流过程中，误读是不可避免的。姜智芹在其所著的《文学想象与文化利用——英国文学中的中国形象》一书中，深入讨论了英国文学对“中国形象”的表述历史，考察了英国文学中对“中国形象”的误读。在姜智芹看来，“从一个国家的文化视野来看待异国形象，是一种文化对另一种文化的体察和认识，属于异质文化交流的范畴。但在吸收、借鉴异质文化、同异质文化进行交流时，总要在自身文化最本质的特征过滤下进行。

简介：吴宓这位早年曾主持清华国学研究院,学贯中西,饮誉杏坛的一代国学宗师,在人生的最后二十八年,同千千万万良知未泯、真情犹存的知识分子一样蒙受了史无前例的炼狱之火般的精神拷问和肉体磨折,下肢残废,几近丧生。他本应在桑榆之年青春勃发、桃李芬芳,本应为学术界再添传世力作,但在从噤若寒蝉到朝不虑夕的境遇中能求得一息尚存已是不幸中之万幸了。在乍暖还寒时分,劫后余生的金岳霖先生十分关心老友吴宓,问及他的学生:"吴雨僧安在?"当学生如实回答后,金先生静默无语,老泪纵横……

简介：把＂蔡文姬戏剧化＂,在郭沫若之前的名家是程砚秋的《文姬归汉》,而且认定《胡笳十八拍》是蔡文姬所作,＂第十四拍＂已成为程派唱腔名段之一。发表公正评价曹操的历史论文,在郭沫若之前至少有袁良义、万绳楠、崔谦、翦伯赞、袁良骏、刘亦冰、王昆仑、吴晗等。从郭沫若本人经历和写作具体进展看,始终念念不忘蔡文姬和《胡笳十八拍》。综合起来看,＂蔡文姬就是我!——是照着我写的＂是创作《蔡文姬》的内在思想基础。评价曹操的文化思潮和迎接建国十周年的社会热潮,营造了＂替曹操翻案＂和＂重睹芳华＂的氛围,是创作《蔡文姬》的外部因素。周恩来的口头建议,促成郭沫若撰文＂替曹操翻案＂、创作《蔡文姬》＂替曹操翻案＂。三者交融,使郭沫若的《蔡文姬》表现出了创作心境的纠结。