简介：客家人重视族谱的修撰，这是众所周知的事实，而客家族谱中所蕴涵的丰富的社会文化内容，更是值得引起人文科学研究者的高度重视。近来，本人在阅读客家《曾氏崇本堂世谱》和《吕氏家谱》时，发见有二则饶有意味的记载，对于进一步探讨客家的历史文化问题，具有一定的参考价值，顾前人未曾引述，爰摘录论列如下。

简介：东巴文应用性文献是纳西族社会现实生活的反映，具有重要的史料价值，但比较零散，以前未受到足够的重视，收集、整理、刊布、研究都做得很不够。本文介绍了在丽江塔城田野调查中新发现的两本民国时期的东巴文人情账簿，并进行了翻译和初步研究。

简介：地球现在只有月亮这一个卫星，但发表在《自然》杂志上的一篇论文说，很久以前，地球曾有两个卫星。麻省理工学院的行星科学家玛丽亚·朱伯说：“这种说法是否正确我不敢说。但我认为这是颇有道理的。”

简介：研究西藏钱币者一般认为,最早的西藏地方自铸银币是1792年(乾隆五十七年)的久松西珠。实际上,在久松西珠铸行之前,西藏地方政府也曾铸过银币。据《西招图考》记载:“如戊申、辛亥之役,缘达赖喇嘛商上旧铸银钱,同廓尔喀所贩银钱一律行使。其达赖喇嘛之钱,成色虽低,藏内久行并无滞碍。乃廓尔喀于乾隆五十三、五十六等年,以其所贩银钱成色较高,意欲以一当两、当一个半行使,因此起衅”。《卫藏通志》、《西藏志》等书也有类似的记载。戊申,1788年;辛亥,1791年,可见西藏最早铸

简介：论者通常将扬雄四赋的作年定于元延二年和元延三年。但此论存在两个问题：一是以成帝元延三年从胡客大校猎的假设为前提,二是对本传里＂明年＂二字理解有误,将扬雄作《校猎赋》之年与成帝羽猎之年混为一谈。只有充分尊重《成帝纪》元延二年的记载,并认识到本传所说的＂明年＂并不是指成帝羽猎之明年,而是指扬雄＂作《校猎赋》之明年＂,才能正确地考证出扬雄四赋的作年。

简介：本文对两广地区战国汉代墓葬中腰坑习俗的特点进行了归纳，探讨了两广腰坑习俗的来源、性质和盛衰原因，认为两广地区的腰坑习俗是商周时期中原地区的腰坑习俗南传两湖地区后传入的，其性质是用于挖造墓坑时奠基祭祀地神，驱鬼除邪，保护墓主在阴间不受侵扰。两广地区腰坑习俗兴盛原因是由于战国中晚朝岭南越人部落社会的兴盛，衰落原因是由于秦汉以后中原地区政治和文化的传播推广，使腰坑习俗逐渐失去存在的社会基础。

简介：汉王朝为拱卫其统治中心，有效地驾御和控制全国政局，对京师常备军的建设十分重视。当时京师常备军的主要构成有：宫廷禁卫军、宫城近卫军和京师戍卫军，形成了以拱卫皇帝为中心任务的三层保卫圈制度。

简介：1960年4月间,我们在赣州市小南门外之张家园,清理了两座砖室唐墓,编号为赣M2与M3。M2券顶被毁,结构不明。墓室呈长方形,铺地砖采用两砖纵横错砌平铺,不分前后室。墓砖饰对角叉纹、双弧纹、波浪纹和细绳纹等种,长33、宽16、厚7厘米。殉葬品均放在墓室前端,钱币则出在墓室中部。这座墓共出土11件器物。一、瓷器瓷器中计有碟、杯、碗、壶等四种器形,其中碟5件,杯3件,碗及壶各1件。壶是一件更为珍贵的器物:盘口、椭圆腹、肩上置六系,高38.5、腹径16.5厘米。它在我省唐墓中是少见之物。以上诸瓷器,其胎均厚,且呈灰白色,施黄青色釉,开冰裂纹,釉色大部分剥落。

简介：《增版东西学书录》和《译书经眼录》是近代学者顾燮光编纂的两部晚清新学书目。两书在编纂体例和图书分类方面创见颇多。此外,还记录了大量反映近代西方自然科学和人文社会科学的内容,并以书目提要的形式重新评介了诸多晚清以来兴起的新学科和新思想,学术价值甚大。

简介：南阳市出土两方明武略将军墓志包明军，王伟ＩｎＡｐｒｉｌａｎｄＤｅｃｅｍｂｅｒｏｆ１９８９，ｔｗｏｔｏｍｂｓｏｆＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙｗｅｒｅｅｘｃａｖａｔｅｄｉｎｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎｗｉｔｈｃａｐｉｔａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｂｙＮａｎｙａｎｇＭ...

简介：1997年12月，我和来学斋同志在洛阳大学河洛文化研究院成立大会上代表洛阳市地方史志编委办公室向应聘出任该院顾问的著名作家李凖赠送了包括《牡丹志》、《文物志》、《教育科技志》在内的几部《洛阳市志》。李凖先生见到家乡的志书显得十分高兴。在

简介：为迎接第五届海峡两岸客家高峰论坛，经多方筹备和周密安排，由梅州市人民政府主办、嘉应学院客家研究院承办的“第五届海峡两岸客家高峰论坛——_2011海峡两岸客家文化高级研修班”于6月21日至24日在嘉应学院举行，拉开了“第五届海峡两岸客家高峰论坛”大型活动的序幕。

简介：白云翔先生所著《先秦两汉铁器的考古学研究》一书出版已有些时日。我因早年研究过中国古代冶铁术，出版之初即通读了该书，并打算撰写书评，但考虑到自己近年的研究兴趣已更多地转移到了商代考古领域，未敢轻易置喙。最近再次拜读云翔先生的大作，深信该书提出的诸多议题，应引起学术界高度重视，故不揣浅陋，

简介：“审父”情结是西方文学中的一个经典母题,中国现当代文学中“审父”叙事也是屡见不鲜。但是作为传记而言,“审父”是—个并不多见的现象,“审母”则更为罕见。季承的《我和父亲季羡林》采用“父与子”的模式展开叙事,为读者呈现了国学大师季羡林的另一面。老鬼的《我的母亲杨沫》则站在更加另类的“母与子”视角,真诚地对母亲杨沫进行剖析。两部传记具有一些共同特征:都从亲情的泯灭、母性或父性的淡薄、父母的婚姻悲剧等方面为我们展现了季羡林和杨沫的真实家庭生活。但是两位作者的创作目的、叙事风格、对父母的理解等方面各具特点,其中暗合了作家不同的成长经历以及相异的个性特征。“审母”相对于“审父”而言,无疑是对当代作家传记在真实性以及叙事伦理等方面更进一步的发展。

简介：本文从政治史、科举制度史的角度讨论《孟子》在两宋的地位变化，即《孟子》由子部升经的问题。特别关注熙宁四年变法以後的历次政治变革中《孟子》地位的升降及其背後的影响因素，并进而梳理两宋科举正经、兼经制度的演变，对南宋绍兴六年始实行的以“六经”为正经、以《论语》、《孟子》等为兼经的制度作了考证。本文认为《孟子》上升为兼经影响到其他诸经的沉浮，而经学结构的调整与变化，自汉武帝以来至两宋，总是与政治、改革相关联的。

简介：山西省博物馆收藏东汉晚期的二面铜镜，“周仲车马二神镜”、“龙氏镜”（见图版叁）。铜镜主题纹饰布局采用四分法，其形制和浮雕式的技法，标志着中国铜镜发展到一个新的阶段。周仲车马二神镜：直径21．8、厚1．2厘米。圆形，大圆钮，钮座外有连珠纹一圈。四乳钉将主纹饰分为四区，神人与车马两两相对。一区神人盘坐椭圆形座垫上，背两侧均有羽毛向上卷，左右侧为羽人。与此神人相对的为长胡须神人端坐，座垫为长方形，背羽毛下卷，左右侧为羽人。一区为六驾马车，均作奔腾状，第二、四、六匹马昂首竖耳，第一、三、五匹马回首张望。车作二轮，辐条十四根，车厢为长方形，伞盖户牖俱全。车顶后有一天雀，振翅飞翔。车后的斜曲线，示飞驰时扬

简介：<正>一、前言河北省保定北部地区包括涞水、涿县、易县、定兴、安新、容城、徐水等县在内,是古冀州、幽州之一部,历史悠久。该地区位于太行山东麓,西逾太行山与山西接壤,东、南临华北平原,北越长城可望燕山南麓。境内地势西北高,东南低,分属太行山区、山前丘陵和平原三个地带。河流亦依倾斜的地势,由�

简介：陈立夫,原名陈祖燕,浙江吴兴人,出生于新旧世纪交替的1900年,他是革命家陈其美的二侄,成年后赴美进修采矿专业,回国后原本立志担任工程师,却因缘际会步入了政坛。由于所学专业是工程,陈立夫做事讲求科学方法,因此在组织、

简介：对文物的准确定名及断代，是一项严肃认真的基础性工作，是我们深刻认识和研究不同时代文物的文化内涵及评定其价值的前提。为此，对仍有争议的已定名的文物藏品予以讨论，是十分必要的。下面就兰州市博物馆两件馆藏瓷器存在的定名及断代问题，谈点个人的看法，不妥之处，请专家教正。

简介：非洲大陆在20世纪经历了两次经济转型。20世纪初,在西方资本主义扩张浪潮中,非洲沦为西方殖民地。殖民当局通过各种手段,包括经济手段与超经济的行政手段,强行推动非洲从传统经济向殖民地经济的转型。这次转型在二战前夕完成,非洲经济成为西方资本主义经济的附庸。1960年代非洲国家独立后,开始了第二次经济转型。为了消除殖民地经济遗毒,建立独立的民族经济,并且向现代化过渡,非洲国家先后经历了独立初期的仿效外部发展模式和1980年代的结构调整,但是效果并不理想。在总结历史经验的基础上,非洲国家在1990年代提出了“联合自强、自主发展”发展战略,并且取得了一定的进展。