简介：2003年8月，陈培基应印尼中华总商会总主席陈大江先生的邀请，赴昆明市参加陈性初纪念亭的落成仪式。当时，他受福建省国际文化经济交流中心和福建省漳平市人民政府的委托，与云南省郑和研究会和郑和故里——晋宁县人民政府建立起联系。事后，写了《让郑和与王景弘的故里携起手来》一文。发表在《龙》杂志（2003年12月）上。在参观郑和公园时，陈培基与云南省郑和研究会副会长、郑和纪念馆原馆长徐克明在交谈中，发现郑和与王景弘不仅事业、官司职彼此相同，而且身世、经历也极其相似：两人的祖先均为国君；两人均于幼时人宫为燕王朱棣侍从；两人均受皇帝恩宠。

简介：王正廷(1882-1961)是近代中国著名的社会活动家.民国以来,他先后担任南京临时政府参议院副议长,北洋政府工商部次长、代总长、代理内阁总理等职.1927年南京国民政府成立后,又长期担任外交部长、中国红十字会会长、驻美大使等.1949年移居香港.尽管他社会活动频繁,公务繁重,但他对现代体育运动的倡导与支持却始终如一,几十年不改初衷.他不仅自己酷爱运动(尤长于网球、游泳、骑术),而且更重视现代体育事业在中国的推广,力图以发展体育运动,提高国民素质,改变国人在世界的形象与地位,为此他奔走呼号,竭尽心力,倾注了自己最大的热情与心血.

简介：自唐元稹的《莺莺传》问世以来,崔、张故事就受到广大群众喜爱。不少文人以不同的文学形式再现这个故事,然而都未超过《莺莺传》。到金代,董解元创作了《西厢记诸宫调》;接着,元代王实甫又在《董西厢》基础上写成了杂剧《西厢记》,被誉为“天下夺魁”之作。不少研究《西厢记》的人往往认为其主题就是争取婚姻自主,反对“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。其实,这三部作品所揭示的主要是唐、金、元三代知识分子仕宦和婚姻的不同矛盾。

简介：2011年11月有幸聆听浙江省特级教师王崧舟老师执教的《望月》一课，两个完整的课时诠释了王老师所践行的“诗意语文”的教学思想，给人带来美的享受。王崧舟老师在《望月》的教学中，先引导学生发现文本中月景的写作顺序，再引导学生感受文字之美，最后落实到写上，学生的写水到渠成，写的训练扎实有效。王老师精湛的教学艺术、精妙的课堂掌控力、精彩的语言让与会老师折服。

简介：王作荣(1919.2—2013.7),湖北汉川人。南京中央大学经济学系毕业,美国范登堡大学经济学硕士。后定居台湾,在台湾先后任台湾大学、东吴大学、中国文化大学教授,是台湾早期经济发展的重要策划人,先后任"美援运用委员会经济研究中心主任"、"行政院国际经济合作发展委员会处长"和"联合国亚洲暨远东经济委员会工业研究组组长"等职。自20世纪60年代至80年代,还担任《中国时报》、《工商时报》主笔与总主笔,品评时政,引一时风气之先。1984年起,历任"考试院委员"、"考选部部长"和"监察院院长"等职。

简介：年已七十三岁的易经研究学者王保德先生,趁来贵阳探望分别四十多年的亲人之便,于六月七日访问了贵州省文史研究馆。我馆举行茶会欢迎王氏并进行了学术交流。副馆长何祖岳.邓大永、冯济泉、幸必泽,本刊主编赵荣,贵州历史文献研究会常务副秘书长陈福桐,贵州易经研究学会副秘书长麻福昌等参加了座谈.王氏介绍他在台湾出版的著作《易经白话确解》,是用新的方法去解释卦爻辞。他在台湾已退休二十年,专力搜求儒学经典,作古文《尚书》新考证后,提出阙文、省文、合文、复文、异文及切

简介：王念孙、王引之父子所著《高邮王氏四种》是乾嘉时期考据学名著。上世纪初，王国维从罗振玉所购得之王氏遗稿中发现“念孙案”涂改为“家大人曰”，遂致疑《经义述闻》引之说为念孙归美，由此引起《述闻》乃至《王氏四种》著作权纷争。本文从存世二王残稿入手，揭示其创稿时原始形式；统计、分析《四种》著作中父子“案”、“曰”用语之形成典比例，以见父子分工与合作细节；抉发《四种》著作中互相关联条目，以证明父子之说厘然不紊。更从王念孙疏证《广雅》，发明就古音以求古义之规律，并欲推而广之实施其周秦经典正譌计划，与引之共著《读书杂志》和《经义述闻》。著述过程始终以王念孙为主，父子分头由校勘而考证，撰成初稿、定稿，而後各司一书，汇总两人之说。凡己说用“案”（“念孙案”和“引之谨案”），他说用“曰”（“引之曰”和“家大人曰”）。二王著作之精义在以古音求古义，就此意义立论，王念孙既有发明权又有著作权，王引之则仅有著作权，父子之间并不存在归美与攘窃。

简介：又是一年芳草绿,伴随着春天的脚步,我们迎来一年一度的“三八”妇女节。这个属于女性同胞共同的节日,能有机会和姐妹们说说心里话,感慨万端。

简介：“神咒”在《大灌顶经》中占有重要地位，《大灌顶经》中的前九卷直接以“神咒”命名，着力强调“神咒”的殊胜作用，後世的一些佛教典籍和佛教工具书以此为据判定《大灌顶经》为密教典籍。笔者对《大灌顶经》进行了专题研究，确定其为中国僧人撰写的伪经，在此基础上对经典中的“神咒”有一些新的认识，因而构拟一文，求教于方家。

简介：王淑明,安徽无为人,20世纪30年代在上海加入中国左翼作家联盟,并担任宣传部长,在文坛上享有一定的声誉,为我国无产阶级文艺运动作出了自己的贡献;抗日战争时期赴解放区从事革命教育工作,解放后长期致力于社会主义文学理论研究,是中国社会科学院文学研究所研究员.

简介：81岁的王士栋先生生来就是跟账簿打交道的。家里先辈从事商业贸易，5岁时还走不利索的王士栋就被叔叔扛着去念私垫，中学开始就在父亲柜上出来进去，读了商业会计后就被分到天津市税务局，财务经营、管理收支，干了一辈子。

简介：《宋王长史转念功德碑》，收入《新中国出土墓志·重庆》一书。据是书介绍，碑石长108厘米、宽46厘米。碑文14行，满行40字。正书。1987年四川省荣县富东乡王序村出土，现藏荣县文物管理所。为对比论述方便，兹将原书所录碑文转抄如下：

简介：王文泸先生发表在报刊上的散文，要有机会看到的，看过数篇，受益匪浅。2003年年底和2004年年初报刊多次登载了王文泸散文随笔《站在高原能看多远》出版发行的消息和评论，再次引起我对王文泸美文的向往。抽空去了几次新华书店均脱销。去年2月不经意间买到一本再版本，但因工作太忙，一直未读，直到9月才有一次去青南出差的机会，我特意将书装入工作包。

简介：馬融、鄭玄、王肅本《尚書》呈現出由今文、孔壁本逐漸趨向孔傳本的文本演變過程,展現了馬、鄭、王在先師校釋的基礎上因襲修正、調和諸本、校理今古、擇善而從的整理痕跡。所謂古文《尚書》及其經説不能以爲孔安國時已臻完備、東漢時散失變亂,因爲古文《尚書》經本、經説的形成發展不僅有劉歆、賈逵、馬融傳承授受的因素,更有馬、鄭、王、孔根據不同經本别立新説、根據釋讀去取改易經文、根據五經轉相證明等推演的因素,而後者已爲漢晉經師指稱爲＂古文＂或＂古文説＂。此外,整齊諸本、調和衆説、校理今古的現象並非僅見於《尚書》文本流傳之中,而是在《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《論語》等經文整理過程中普遍存在。

简介：1970年10月，陕西省西安市何家村古墓，1973年新疆吐鲁番市三堡乡阿斯塔那古墓和2004年10月吐鲁番市二堡乡巴达木古墓经科学考古发掘出三枚“高昌吉利”铜钱后，引起中外钱币学界的重视，成为研究者和收藏家热议的话题。近期，一些专家、学者对“高昌吉利”铜钱中的“吉利”二字又有新的探索和论述。

简介：真没想到会在广西北海的银滩公园看到如此精彩的海豚,海狮表演。海狮的"顶球倒立"、"带球灌篮"以及与训练师合演的短剧《醉酒》,还有海豚的"旋呼拉圈"、"跳摇摆舞"、"飞身顶球",尤其是让观众出一道加减乘除混合运算题,那位海豚"数学博士"便会用它

简介：新中国水上飞机研究和发展的主要奠基人王洪章1930年10月10日出生吉林省蛟河县,早在1945年就参加革命,先后在陆军、空军、海军服役,1950年在空军第二航校学习。1960年参与组建海军特种飞机研究所,1964年参与组建大型飞机研究所,1968年负责组建大型水上

简介：他一生做过记者、教师、编辑;他说写小说是自己'工作之余的事',却以小说名闻遐迩;1997年,他以长篇小说《战争和人》(三部曲)荣登第四届茅盾文学奖榜首;他是文坛笔耕不辍的常青树,著作等身;他还曾获得全国劳动模范的光荣称号。他,就是王火。王火原名王洪溥,他给自己取'王火'这个笔名的寓意是'熊

简介：她在一个贫穷落后的少数民族地区把青春献给了苗家儿女，献给了教育事业；她在教育工作岗位上一站就是四十载，尽管已经退休了，却还依然站在三尺讲台上。她，就是开阳县高寨乡平寨少数民族春蕾班班主任、全国优秀教师王大英。

简介：2017年5月2日晚上,惊闻恩师王富仁先生仙逝的消息,悲恸难抑。2017年2月17日、18日,我去看望王富仁先生,他依旧是笑嘻嘻、朴实、平和的模样,原来抽烟很凶,现在已经戒了,头发尽管白了,但精神矍铄,思路敏捷,谈锋犀利,学养丰沛、精深,说到动情处便挥动手臂,像在讲堂上。先生曾说,鲁迅为他打开了一片世界。鲁迅是师父,改变了他的一生,教人成为独立知识分子。先生走了,离开了这个