简介:2001年12月8日,由哈佛燕京学社等单位主办的中国文化研讨会第十六届年会在哈佛大学举行。会议的主题是“考古学与中国文明的再发现——纪念张光直教授学术研讨会”。在“张光直教授的考古学贡献”专题演讲中,有六位学者发言,他们就中国考古学的发展、中国古代文明起源的研究和张光直教授对中国考古学做出的杰出贡献,作了深入浅出的阐发。此次以中文为工具的考古学讲座,吸引了大量听众,引起很大反响。为了能够让读者及时了解演讲的内容,征得作者同意,我们特编发这组文稿。同时也希望通过这组文稿,使学术界对张光直教授的考古学贡献有更深层次的了解,从而进一步推动中国考古学和中国文明的研究。
简介:<正>由中国社会科学院民族研究所、广东省社会科学联合会、云南省社会科学院、云南省社会科学联合会、四川省民族研究所、广西大学、广东省汕头史学会、云南大学八个单位联合发起的第三届国际汉民族学术讨论会,于1992年11月1日至4日在云南大学举行。参加会议的专家学者82人,分别来自国内以及日本、新加坡等国家。汉民族的传统文化与现代化建设是这次会议的中心议题之一。有的专家指出,民族精神具有意识整体性、文化认同性、相对稳定性、强大凝聚性和长期延续性,汉民族的民族精神归根结底是四个字:自强不息。有的学者指出,改革开放以来汉民族心理的显著变化为:1、价值观的历史性转变——从小农经济局限下个性心理常态转变,悟出个人在国家、社会与民族中的地位及所能作出的贡献。2、消费心理显著换位——从但求温饱、知足常乐转到一种不断追求物质与精神生活高水平的不满足感,
简介:1931年,日本学者仁井田陞、牧野巽发表长篇论文《〈故唐律疏议〉制作年代考》,提出现存《唐律疏议》不是制定于永徽四年(653年),而是制定于开元二十五年(737年)的新说。新说发表后,日本学界震动,并很快接受,成为定论。1978年以来,仁井田陞、牧野巽的新说也引起中国学界的空前关注,但与日本相反,不是广为人们所接受,而是受到了强烈质疑,杨廷福、蒲坚等各自撰文予以反驳。不过,检讨中国学者的回应,我们发现都缺乏足够的说服力,甚至仁井田陞、牧野巽在论文中涉及的某些问题都根本没有触及。《唐律疏议》的制作年代是可以讨论的,其他学术问题也是可以讨论的,但任何讨论都需要恰当的方法,严密的逻辑和过硬的证据,而在这些方面,我们中国学者还需要加油。