简介：自然权利学说式的国家其政治计划是由洛克给定的，目标是要建立一个以所有人都同意为基准的“契约国家”；而其经济计划是由亚当·斯密给定的，其目的是要建立一个以自由竞争为基础而形成的自由经济市场。该国家承诺将实现所有人的自由和权利。但是通过黑格尔对自然权利学说“形式的自由”的批判及对当时英国现实的五个问题的考察，发现它并未能实现自己的承诺，反倒走向了自己的反面。

简介：汉唐典籍如《说文》《初学记》等征引《逸论语》五则,自王应麟、朱彝尊以来,皆以其为《齐论语》之《问玉》篇,＂问王＂为＂问玉＂之误,已成定论。因其内容、体制与二十篇不同,为张禹所删。《齐论》自班固之后未见典籍称引;现有文献皆无其进入东汉以后传承情况之记录;郑玄校定《张侯论》,参考《古文论语》,并未参考《齐论》,学术史上＂考之《齐》《古》＂之说有误。考虑到著录《齐论》的《汉书·艺文志》实出于刘歆《七略》,而许慎引《齐论·问玉》时已称之为《逸论语》,可以判断《齐论》的亡佚时间当在刘歆之后、许慎之前。许慎编纂《说文》,采用《逸论语》,并未全部注明出处,这有助于我们对《说文》编纂与内容来源的认识。

简介：<正>交换关系自古以来就是社会现实生活关系的一面"镜子",它往往以一定的交换动机、媒介、内容和方式等表征着社会叙事的界限,却同时又以交换的普遍性和连续性对这种界限进行消解和重构,从而使人与社会的再生产成为文化的一个隐喻。对这个隐喻的解读之关键恰恰在于找到交换关系发生的真正"他者"以及从对具体社会叙事形态作用下主要交换模式的比较研究中透析一种理想的审美交流模式,事实证明,这种解读是完全可能并且是非常必要的。无论是出于生产再分配的物物交换、劳务交换或是与身份地位、战争主题等有关的建立在某种特殊仪式上的

简介：最近40年，先秦至西汉的《老子》古本出土了四种。这四种本子分别为郭店楚简本，马王堆帛书甲本、乙本和北大藏汉简本，它们大抵反映了从战国中期到西汉中期《老子》一书的形成、演变，直到基本定型的过程。由此我们很容易看到，早期《老子》文本确实经历了一个章段聚集、离合、重组以及篇章调整的复杂演变过程。为何早期《老子》文本会产生如此复杂的演变过程？原因有多个方面，不过与“思想”因素的关系最为密切。

简介：现代化是一个以经济发展为基础、工业化为动力、科学技术发展为先导和纽带以人的全面发展为主体，涉及政治制度、社会结构、组织管理、生活方式、人类活动空间等诸多领域的发展与变迁过程。所谓政党现代化，即党适应客观环境及其变化的需要，适应社会现代化的发展进程，使自身的价值观念、指导理论、队伍素质、组织结构、

简介：生产条件理论是马克思政治经济学的出发点和逻辑主线，也是分析经济活动的基本原则。马克思的生产条件节约论是其生产条件理论的重要组成部分，他的循环经济思想是由其生产条件及节约理论衍生出来的。这对于当前理解和发展循环经济具有重要的启示：不能像某些西方学者那样把循环经济拔高到否定马克思主义政治经济学的地步；社会经济循环是发展循环经济的宏观条件；科技进步、资本集中、企业协作是发展循环经济的微观条件；生态危机如同经济危机一样是资本主义不可克服的固有缺陷；社会主义公有制能够为发展循环经济提供更好的条件。

简介：本文试图找到人类思维结构的基本图形——开放式的六面组成的圆柱体网状结构。当然，我首先把人类的思维存在的方式理解成了一种结构。人类的思维如果是一种结构的话，它就会像任何一种结构一样，有它的一般构成物。我认为：人类思维的一般构成物是思维单位——由感觉、知觉和记忆组成的一个有机体。然后，由思维单位再形成思维串、思维群，这样，通过生理的正常发育和科学的思维训练，人类科学的思维结构就形成了。本文还探讨了思维单位、思维串和思维群的运动规律。这是一种新的观点，请方家指正。

简介：中文专业有关中华美学的教育由来已久,而非中文专业却一直对此有所忽视。其实,非中文专业开设中华美学课程意义重大,而且是可行的。究其原因,主要有三点:一是传承和弘扬包括中华美学在内的传统文化是我国的大政方针;二是全国各个高校正稳步贯彻和落实这个政策,并把它当作是教育事业的重中之重来对待;三是大学生也把传统文化、中华美学当作是必须掌握的知识,学习动机明确,学习态度积极。

简介：五代时期的继颥大师是刘守奇之子；刘守奇为刘守光之弟，因刘守光囚父杀兄夺位而亡入契丹。继颥大师出家时间，也并非通常所认为的刘守光被杀之年，而是此后27年，值中年出家。继颞之父刘守奇的契丹经历及其弟在契丹的显赫，是北汉任命继颥为鸿胪卿，修复与契丹关系的重要原因。从继颗与辽朝密切的关系渊源，以及契丹宁王夫妇礼遇继颚弟子睿谏，可以发现五台山佛教圣地对辽朝皇室的佛教信仰产生了直接影响。

简介：1月24日，在奥地利内政部长普拉特宣布支持制定明确规章帮助移民融入奥地利社会，并将向奥地利政府提交“融合报告”之后，奥地利当地的各大教会及宗教组织纷纷表示，奥地利已经成为了一个移民国家。来自天主教、新教、东正教、犹太教及伊斯兰教的代表提出，应该允许移民家庭迁入奥地利而不受外国人配额比例的限制。

简介：1942年10月12日，正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一大师，由于衰病顿作而卧床逾旬，断食一周，病体已是十分虚弱，可是仍拒绝医药，谢绝探望，一心诵念“南无阿弥陀佛”，祈求往生。及晚，他手书字条交付侍者妙莲法师，宣布“所有一切，均待明天裁定。”

简介：2016年1月18日下午,广州市伊协、广州市回族历史文化研究会联合举行广州市回族特困家庭迎春茶话会。广州市伊协副秘书长、广州市回研会副会长钟有女代表向回族特困家庭发放春节慰问金,为特困人员送去一份冬日里的温暖,喜迎即将到来的新春佳节。

简介：

简介：全球化进程的加快和深入对当代大学的思想观念产生了巨大冲击和影响：大学生国际主义意识、生态平衡意识、个人意识增强；改革精神、创新精神凸显；对社会公平的诉求、保护环境的意识加剧.但国家意识、民族意识和对传统道德观念的传承意识出现弱化.在经济多元、政治多级、文化多样的全球化背景下,要用社会主义核心价值体系来引领大学生的思想政治教育工作,以凸显思想政治教育工作的时代性、创新性和民族性.

简介：马克思恩格斯的和谐社会思想指出，生产力和生产关系是影响社会和谐的根本原因，人民是构建和谐社会的动力，建立无产阶级政权是和谐社会建立的前提，实现每个人都能自由而全面发展是和谐社会建设的最终目标。这些基本思想蕴涵着和谐是矛盾的对立统一、实践的最终目的和有机的发展过程等哲学观点。这启发我们，在构建社会主义和谐社会过程中，必须科学地把握和谐社会的内涵、本质和目标，努力实现社会机体的整体和谐，有效化解各种社会矛盾，努力实现人的全面而自由的发展。

简介：陈云非常重视思想政治教育工作，形成了特色鲜明的思想政治教育观。陈云的思想政治教育观主要体现在明方向、只唯实、抓基础、贵结合、重身教等特色上。陈云特色鲜明的思想政治教育观，对于我们现在有效地开展思想政治教育工作具有重要的现实指导意义。

简介：建党前后和大革命时期，李达多维度、重学理、重结合地系统传播马克思学说。他以“马克思学说与中国”为切入点，“慎重研究和考校”马克思学说，根据马克思学说与中国国情制定中国共产党的政策，把中国共产党制定的政策应用于中国实践，勾画出“系统介绍-研究考校-制定政策-初步实行”的独特实现路径。

简介：北魏时期是道教改革和道乐形成的重要时期,此期间道乐史料集中于北天师道领袖寇谦之。由于以往学术界在史料挖掘研究上未臻佳境,致使对寇氏的评价失之拔高。本文基于两种重要原始资料的整理研究,对寇氏在道乐史上的作用和地位提出新的认识和评价。

简介：青年的思想特征反映着一定的社会背景，在社会变革期，青年价值观的变化相当显著。改革开放近30年来．当代中国青年的价值观经历了复苏与困惑、冲突与分化、重建与发展等阶段，并形成了不同的特点。但就整体发展轨迹来看，当代中国青年的价值进步是显见的，这对于中国经济社会的发展非常重要。

简介：《淮南子》以论“治”为全书主旨，而其论治又从“道”、“人”、“史”三个维度展开：其一，道为《淮南子》论治的基础，道有能治之功；其二，人为《淮南子》论治的中心，人有可治之性；其三，史为《淮南子》论治的起点，史有证治之用。其书对“道”、“人”、“史”概念的理解与使用，既体现了先秦思想资源的深切影响，也表明了汉初学术务实致用的倾向。