简介：在当代德性伦理学的哲学思潮中,较之于学者们普遍重视的亚里士多德的理性主义传统,相对受到忽视的休谟的情感主义传统反倒更有可能为我们提供一种德性伦理学在当代复兴的思想源泉,在与儒家德性论会通的语境之下尤其如此。当代道德发展心理学的研究印证了休谟的移情观念,而这一移情观念又可以用来对道义论进行一种情感主义的辩护,即一种建基于移情观念的当代情感主义德性伦理学。

简介：<正>马克思主义中国化的历史进程表明,中国先进知识分子接受马克思主义,在中国传播马克思主义,并不是为了建构一个严密自洽的理论学说,在与其他学说的思想博弈中占居上风,而是要用来解答"中国何处去"的时代课题,寻找国家独立民族振兴之策。从当时中国社会的发展状况来看,切中中国社会的基本问题,是作为舶来品的任何一种外来学说可以在中国立足的一般性要求。马克思毕生以"改变世界"为己任,

简介：中华道德在长期的历史发展过程中形成了许多优秀的传统。这些优秀传统在当代中国社会依然具有十分重要的时代价值。要真正发挥好优秀传统道德的现实作用，就必须正视当代中国道德生活的新挑战，对中华道德优秀传统加以适当的调整和拓展，从而在对应挑战的过程中开拓前行。

简介：儒学本是东方的一种古老的学术文化，其成为当代的话题并引起世人的关注，乃是20世纪80年代以后的事，70年代东亚经济起飞，特别是80年代以来东亚现代化的推进，显示出一种有别于欧洲的“集团主义人文类型”的现代化模式，不仅令西方经济界瞠目，而且使得许多西方人士意识到：亚洲今天发生的种种革命性变革背后，有一个传承数千年的历史背景，今天，我们欲在世界历史进程中追寻儒学变化的踪迹，必须具备东西方文化对比的大视野，应该说，东方文化与东方哲学，即是我们了解东方儒学的大背景。

简介：市场经济本身不是一种社会制度,但又不能脱离一定的社会制度而存在和发展。关于市场经济与社会制度之间的逻辑,西方经济学认为,市场经济存在和发展的社会制度基础只能是私有制,只要搞市场经济,最终都必然实行私有化。对马克思主义经济学的传统理解也认为,市场经济与私有制是天然结合的,按照市场经济的要求进行改革,也就会走向私有化道路。从马克思主义关于市场经济的产生条件、发展阶段、运行机制和消亡过程的理论出发,可以得出市场经济与私有制没有必然联系,它所要求的制度基础不是私有制而是不同利益主体。不同利益主体既可以是私有制,也可以是公有制内部的利益差别,存在利益差别的个人劳动要转化为社会劳动就必须通过市场交换,从而形成市场经济。现实的市场经济,既可以是与私有制相结合的资本主义市场经济,也可以是与社会主义基本经济制度相结合的社会主义市场经济。中国经济改革的方向和目的是更好地发展社会主义市场经济,而不是私有化。

简介：意识形态是竖立于一定的经济基础之上的、并对该经济基础发生影响的观念上层建筑。这是马克思主义关于意识形态原理的最基本观点。由于社会科学不同的层次性,既不能把社会科学的学术理论问题同政治割裂开来,也不能将两者混同起来。基于对马克思主义意识形态原理的研究,使我们清楚地认识到,我们必须正确地把握马克思主义意识形态理论,抵制错误思潮的影响,搞好我国主流意识形态建设,捍卫我们的意识形态阵地。

简介：在存在论的意义上，精神生活是人在精神层面上创造、表征、确证并享受自身存在本质与价值的生命活动。精神家园乃是人的精神生活的栖息之地和人的存在的精神容器。物化，成为现时代人类精神生活所遭遇的现代性处境。当代中国精神家园的建构，需要以马克思主义的中国化为思想内核，实现对西方资本主义现代性及其物化困境的扬弃，超越传统有神论与现代虚无主义之间的二元对立，推动中华文化传统的现代性转化，凝练与提升马克思主义与中华文化相融共通的核心价值理念。

简介：马克思主义大众化，就是将马克思主义理论通过宣传、普及等形式让马克思主义走进普通大众的日常工作与生活，使马克思主义真正适合广大人民群众实际需要的过程。可以说，大众化是马克思主义的本质属性和内在要求。马克思就曾指出：“思想根本不能实现什么东西。

简介：马克思的世界历史理论是马克思主义特别是唯物史观的重要内容,在马克思主义发展史上具有极其重要的地位。马克思的世界历史理论深刻阐述了世界历史的本质特征、发展动力、历史主体、基本路径和必然趋势等诸多方面,内容极其丰富而严整,是一个科学的理论体系。学习和实践马克思的世界历史理论,有助于我们站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题,准确把握世界发展大势,推动构建人类命运共同体。

简介：恩格斯在《反杜林论》中对杜林平等、正义现的批判，对于研究和解决当代中国的社会正义问题具有深刻的启示。首先，恩格斯的批判一改西方政治哲学惯用的通过自然状态假设和社会契约论研究正义问题的理路，确立了研究平等、正义问题的科学方法，开辟了研究这一问题的新范式；其次，恩格斯的批判实现了在平等、正义问题上研究视域的转换，把人们的关注中心从道德和法的领域引向物质生产领域。

简介：<正>神学家与物理学家的对话是有益的。他们可研讨关于上帝之存在、宇宙之起源和目的、思维之性质、生命之未来等议题。这类对话对神学有何影响?至少有五个方面。第一,神学与物理学的对话提醒神学家:上帝作为创造主是与物理世界相关的。关乎物理世界的知识于关乎上帝的知识是适切的。

简介：总体性是人类赖以生活的基础,它涉及人存在的根本性维度。马克思的总体性思想是其唯物史观的重要方法,以总体性视角来关注整个生活世界,是马克思主义哲学的一个重要特征。总体性作为一个重要的哲学问题显现出来,与人类的现代性历史实践息息相关。马克思以辩证总体性的视角对资本主义现代性作了彻底的反思与批判,进而从构建人与自然的关系、把握人的社会生活和致力于个体自由而全面发展几个方面阐发了其总体性思想。今天,马克思的总体性思想对于解决当代中国的社会发展问题同样具有重要的指导意义,解决好中国社会发展的公正性、发展的平衡性以及发展的人文性问题,这是我们关注当代中国社会发展总体性的基本视阈。

简介：中西方的不同文化导致其公正观有所差异,但中西公正观都与当代医学公正伦理的基本精神相一致,都是处理当代医学公正问题的理论基础。当然,中西公正观是分别蕴含在以各自特有的概念系统构筑成的整个伦理体系之中的,两者的基本特征是有差异的。中国文化的公正诉求是以美德为中心的个人正义,以仁、义、礼、智、信为主体架构。西方公正观则强调德性和制度,完美的德性赋予人以善和正直,因而人人都拥有公正之完美德性,分配行为和交往行为都互利互惠,如此必然形成公正的社会秩序,使公正得以真正实现。讨论中西文化背景下的不同公正观在医疗资源分配上的表现,在当下应该聚焦于这样一个基本视角：医学公正是一个社会最基本、最低限度的道德,也是最重要的道德。医学公正是社会公正的基础,是卫生保健制度设计的基本依据,是医疗秩序的最低标准和必要条件。合理安排医学公正制度,有利于消弭社会群体之间的隔阂,减少医疗纠纷,增进社会和谐。

简介：针对现实存在的问题，时代要求道教加强自身建设，促进道教与社会主义社会相适应。前者是后者的落实与践行途径，后者是前者应遵循的方向与目的，两者务必紧密联系，不可脱离。笔者仅以管窥所及，对如何加强教育自身建设略陈己见。

简介：一九九三年十一月七日，中共中央总书记江泽民同出席全国统战工作会议的代表座谈时，谈到宗教问题“要全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。他指出贯彻“政策”、加强“管理”、“目的都是要引导宗教与社会主义社会相适应”。还说：“宗教是一种历史现象，是社会主义社会中长期存在。

简介：党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），对构建社会主义和谐社会作出了深刻理论阐述和重大战略部署。《决定》明确提出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，强调“社会主义和谐社会既是充满活力的社会，也是团结和睦的社会。必须最大限度地激发社会活力，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，巩固全国各族人民的大团结，巩固海内外中华儿女的大团结”。要求“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”《决定》的这些新论述，为宗教工作指明了新方向，提出了新要求。国家宗教局党组高度重视对十六届六中全会精神及《决定》的学习贯彻，及时召开党组会进行专题学习，并对全局的学习贯彻工作做出部署。本期，我们约请国家宗教局部分司室负责人，围绕“和谐社会与宗教工作”进行笔谈，以进一步推动宗教工作领域学习贯彻六中全会精神的深入。

简介：在美国社会心理学家莫雷诺提出的社会测量法基础之上发展起来的社会网络分析(SocialNetworkAnalysis)作为当今吸引诸多学科注意、运用日益成熟的一种研究方法，为当今社会心理学研究提供了一些新的术语、思路和方法。本文首先探讨了社会网络分析的形成与发展；继而在分析社会网络分析基本研究思路的基础之上，比较了两种不同取向的网络分析方法——整体网络分析与自我中心网络分析，以及相关软件，并且介绍了社会网络调查表——SNI技术。最后，针对当今社会心理学研究中的某些问题以及计算机网络支持的社会网络(Computer-SupportedSocialNet-WOrk。，简称为CSSN)兴起的事实，强调了社会网络分析对当前社会心理学研究的意义，并介绍了我们对于计算机网络支持的社会网络的研究设想和初步研究进展。

简介：＂小康社会＂这一新概念是邓小平最先提出的。20世纪80年代初期,他将小康社会与＂现代化一般规律＂、＂社会主义＂及＂中国特色＂等概念,有机地融为一体,从而对＂中国式现代化＂建设作了新设计,提出了新模式。邓小平＂小康社会＂思想是对马克思科学社会主义理论的创新发展,对马克思主义的中国化作出了重大理论贡献。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出全面建成小康社会的宏伟目标与重要举措,将邓小平建设小康社会的思想发展到新的理论高度,成为实现中华民族伟大复兴的关键路径。

简介：

简介：马克思恩格斯对社会主义有两种不同社会发展阶段上的设想，即“资本主义后”、“资本主义前”的社会主义。列宁前期、斯大林、毛泽东都把“资本主义前”的社会主义当作“资本主义后”的社会主义去理解和建设，遭受很大挫折。在经济文化比较落后的国家建立起来的社会主义，即“资本主义前”的社会主义怎样建设，成为世纪性的难题。邓小平社会主义本质理论对此作了回答。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，使社会主义本质理论实现了一次跃迁。