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简介:科普作品已是自成一类的观念形态文化,也是独具特色的一类文本。按照传统“文以载道”的规律,科普作品作为“文”本,必然承载各种科学之“道”,因而,科普作品之“文”与“道”,必然具有相异于其他文本的“文”与“道”的独特处。本文着重从哲学解释学观点出发,运用传统“文”、“道”关系理论,对科普作品的“文”、“道”关系做出了粗略的分析与界说。这将有助于深入认识、欣赏、评价和研究科普作品。
简介:在清季藏书的“内延四阁”文渊、文源、文津、文溯之中,当今完整保存下来的除文渊阁外,当数承德避暑山庄的文津阁。文津阁始建於乾隆三十九年(1774年),为藏“四库全书”而建,次年竣工。文津阁仿浙江宁波藏书家、明代兵部侍郎范钦(懋桂)的藏书楼“天一阁”而建。从建筑布
简介:经贸日语应用文写作河南大学李性让八、催货文书催促发运货物或说明发运货物的函件叫催货文书。(一)写作要领1.按照经贸日语函件的格式郑重而有礼貌地书写。2.简洁明了地写明必须说明的事项。3.写明催促发运的货物的名称、数量等。4.写明发运货物的限期,及超过...
简介:<正>李学勤先生在《论新都出土的蜀国青铜器》一文中,提出了一个饶有兴味的问题,就是历史上争议已久的岣嵝碑,与巴蜀文字有没有关系?现试作考析,以就正于海内专家。
简介:20世纪初,随着安徽经济被卷入世界资本主义市场,各地从事洋货贸易的企业纷纷出现,舒城文运商号是其中的一个典型,它在经营“五洋”商品(洋烟、洋油、洋火、洋烛、洋皂)中,获利丰厚,发家致富。由一个名不见经传、不起眼的小小毛笔店,跃为执舒城商业之牛耳,名扬皖西、芜湖、上海一带的巨贾。笔者通过函询和走访在文运商号任事多年的韦抚民、王立通、刘承烈等诸位先生和老板郭氏的一些亲友,了解文运商号发展史,撰写成此文,以飨续者。
简介:写作要求:请用英语描写一位给你留下印象最深的老师。词数:100左右。写作步骤:第一步:确定短文的基本时态为一般现在时(描述外表性格)和一般过去时(叙述事迹)
简介:应用文的写作,注重实用性。除了格式上应遵循的固定程式外,在内容的表达上也有“公式”可供借鉴。下面仅就初中阶段的几种常见应用文略谈一二。日记:截取写真陈言务去截取一天生活中最有意义、有价值的内容来写,写出真情、真感、真事,最忌面面俱到,无病呻吟。新闻:记实写新实事求是真实是新闻的生命,对事实的记叙要讲真话;对事实的评论要讲真理。其次,新闻内容要迅速、及时、新鲜。但新鲜的事必须是有价值,有意义的,不能哗众取宠。
简介:著名诗人、文学评论家张光年最近出版了《骈体语译文心雕龙》一书,将我国古代文学理论巨著刘勰的《文心雕龙》,用优美的现代语体介绍给新世纪的青年:这里选发开首两篇,以飨读者。
简介:由于“左”的影响,社会学被强令停止二十年,现在恢复了,广大群众对社会学不了解,对中国有过的社会学著作不了解。对为社会学作过贡献的人更是不了解。
简介:谈现代文阅读测试北京·东城王有声1997年高考语文现代文阅读能力检测,和前两年一样,仍然设置两道大题。阅读材料一为科技文,选自《新华文摘》1996年第四期;一为社科文,节选自郁达夫《〈中国新文学大系·散文二集〉导言》。科技文仍为第三题,在第Ⅰ卷,共设...
简介:中考在即。自1998年高考出现话题作文考题,2000年开始,全国不少省市中考也随之出现话题作文考题。由于话题作文让学生展开联想、想像,自己确定内容和形式(立意、选材、文体、表达由学生自由选
简介:综观近几年各地市中考试题,细心的同学不难发现,文言文的分值已上升到20分以上,且有继续上涨的趋势。如何学好文言文?这是广大初中生朋友迫切想知道的。本期我们请了三位老师来做我们的特邀嘉宾,来谈谈文言文学习的方法。希望大家能从中受益。
简介:无论何种形式的文章,遣词造句是否富于变化,语言句式是否灵活多样,是衡量其品位高低、质量优劣的重要因素之一.
简介:《孟子节文》在历史上只从1394年至1411年"合法地"存在了17个年头.在孟子升圣、《孟子》升经以后,朱元璋之所以还敢于以政治强权去强暴这个圣人和他的经典,关键原因就在于,传统儒家以"道德相"制衡"政治王"的激进理想,根本不利于他通过废除固有的宰相制度、从而营造明代的集权政治模式.尽管《孟子》文本的复原,仿佛表明传统儒家在"道德王国"与"权力王国"的较量中取得了最后的胜利,但是,"道德王国"的思想者们在集权政治模式下的"真实命运",乃至一代代知识分子置身于"政治"与"学术"之间的坎坷经历,却是意味深长的.
“烹文煮字”度周末
科普文本的“文”与“道”
避暑山庄——文津阁
《北京文博》刊稿启示
经贸日语应用文写作
岣嵝碑巴蜀文试析
文运商号发家小史
3.1文曲星
文言文阅读集训站
浅谈描写文的写作(下)
应用文写作的“公式”
轻薄为文哂未休
看图写文一则
他的文心寄托深远
社会学家张世文
谈现代文阅读测试
莫把话题当文题
如何学好文言文
为文宜变不宜平
《孟子节文》的文化省思