简介：【摘要】

简介：摘要：政治认同素养是职业学校教育中的重要组成部分，它涉及学生对国家、价值观和社会责任的认同。在新媒体环境下，通过挖掘语文课程中的思想政治教育元素、运用新媒体技术优化教学方式、开展丰富的课外实践活动，可以培养学生的政治认同素养。

简介：课堂教学评价是与课堂教学有关的测量与评价的总称，它是对学生的学习、教师的教学情况所进行的测量和评价。对课堂教学进行评价通常有以下三种方式。

简介：建国记忆是公众群体意识和群体想象深处遗留的或被枸建的关于旧政权覆亡与新政权建立的政治叙事的一种呈现形式。建国记忆可从多个方面影响和塑造政治生活中的政党认同结构，而政党认同也可反过来对具体时期、具体群体的建国记忆施加影响。建国记忆与政党认同之间相互影响、相互渗透，在一定程度上制约着新国家建立后政治生活的总格局。建国记忆与政党认同的相互影响在长时段的历史考察中也有其确定的限度，因此，有关建国记忆与政党认同方面的任何建构努力必须以二者的演生限度为前提，而不能试图超越甚或背离之。

简介：性别认同包括对生理性别和社会性别角色两方面的认同。相关理论主要从心理学和人类学的角度来阐释，前者大多从性别二分的思维模式出发，基于生理性别来探讨个体性别形成的机静j，后者则从社会和文化的层面探讨了性别形成的深层机制。性别认同是一个持续终生、不断发展的过程。目前国内外针对性别认同做了很多实证研究，总结这些研究，在概念的操作化、测器工具、对象、方法等方面存在一定问题，有待未来研究进一步完善。

简介：赵良骏导演的新片《老港正传》是一部向香港回归十周年献礼的影片。在这部怀旧气息十足的片子里，作者借用《阿甘正传》的叙事手法，希望通过“小人物”的命运来折射“大历史”的变迁，电影以一位电影放映员的视角，见证了香港四十年来的历史巨变和岁月沧桑。

简介：人类学的理论认为身体动作及仪式具有象征意义。通过岁时节日它会逐渐成为族群集体记忆,塑造族群认同。笔者利用心理人类学研究中有关身体仪式的观点,对瑶族长鼓舞展开分析,重点讨论了长鼓舞作为一种身体仪式的象征意义及文化心理,及其族群认同的功能。

简介：摘 要： 今年来，随着现代化教育的不断改革，教师职业的专业化、标准化的受到了社会各阶层的广泛关注。教师对职业的认同感，是他们努力做好本职工作，达成组织目标的心理基础，适应当前社会对教师专业化、职业化、人本化的现代教育理念。中学体育教师职业认同的因素包括工作满意度、专业素质能力、教学的有效性等等，对中学体育教学的质量有着重要影响。

简介：史献芝、赵天娥在《探索》2011年第5期撰文认为，作为一种政治心理结构的政党认同在社会政治生活中扮演着重要的角色。政党认同的生成是各种相互缠绕的因素共同作用的一个结果。对政党认同的生成机制展开多维度解析，有助于中国共产党能够在复杂的局势下进一步拓展政党认同的资源，为建构更高层次的政党认同打开更为广阔的研究空间与提供更为多元化的路径选择。

简介：另一个则是精神科学(包括文艺学)与民族认同之间的复杂关系,认同话语与文艺学学科反思,并且对德国语文学(文艺学)的非政治的自我理解提出了批判

简介：特色发展是义务教育均衡发展的重要内涵，但由于理解上存在偏差，办学者在探寻与凝练学校特色的过程中遇到诸多困难。本文认为，学校特色的生成必须建立在学校自我认同的基础之上：恪守义务教育的基础性，致力于学生的终身发展；转化制约学校发展的问题，体现教育的智慧；积淀优势的特色项目，惠及学校每一主体的发展。

简介：潜规则的盛行作为中国文化中一种独特的社会现象,存在于社会的方方面面,它已经影响到社会的稳定和经济的发展,可能也是造成中国社会信任水平衰落的一个重要原因。近年来,不断有学者指出,中国社会信任水平下降已是一个不争的事实。针对这一现状,本文提出了潜规则认同的概念,即人们对所要遵守的潜规则具有某种功能认可和情感接纳倾向,并表现出行为上的遵从,我们推测人们对潜规则的认同可能是导致我国人民社会信任水平下降的一个重要因素。

简介：以往关于内群偏私的研究大多采用社会认同理论（socialidentitytheory）做解释。近期，自我锚定（self-anchoringprinciple）原理被证实可用于解释内群偏私的原因。基于中国人及美国人在内群偏私的目的、方法上的不同，我们采用最小群体范式，验证这两种理论在中国大学生上的适用性。410名大学生（其中前测94名）在互联网上完成以认知能力评估为名的实验，实验控制反馈类型，要求参与者对自身、内群及外群在不同维度上评分。实验证明内群偏私存在；分化理论成立；采用演绎策略时，个体评价与内群评价的差异显著小于个体采用归纳策略时两者的差异，符合社会认同理论的假设。

简介：摘要随着个人选择的多元化，孩子们最需要的东西就是“自我认同”。我们的新课程改革已经关注到了孩子的个性差异，可是也给孩子们更多更难的学习内容，孩子们只能被动地学习。另一方面，不少地方大的班额，使老师很难照顾到孩子们的个性差异。教育不能再急功近利，让我们来慢慢培养孩子的自我认同感。

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：每个人都掌握了一套包含不同语体的语言体系，即个人的“活用语言知识库”。在日常生活中，人们可以根据具体的情形选择不同的语体进行交际。在具体的语言情境中，说话人从自己庞大的活用语言知识库中选用某种语体而不选用其他语体，是有其内在的心理动机的。语体的转换一方面表明了说话人对相应语言社团的文化心理认同，另一方面也预设了听话人的反应，它是语言交际技能的体现。

简介：一系列化的演出：我从哪里来？1967年5月22日，以《沙家浜》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《红灯记》为代表的革命现代京剧，在纪念《讲话》发表25周年之际，被《人民日报》等主流媒体正式册封为“样板戏”之后，系列化的演出便一刻也没有停止，几乎伴随了“文革”全程，直至1977年5月28日。从这一现象可知，“样板戏”是“文革”时期最具主导性的艺术形态，也是最能昭示“文革”政治内在肌理的美学范型。

简介：“认同危机identitycrisis）”对于白先勇的文学创作而言自始至终都是一个十分敏感的关键词，在他那里，这一认同危机表现为两种不同的形式，正如他自己所说的，一是出国后“中国意识”的觉醒，一是少年时对旧世界的困惑和对独立人格的追求，如果说后一种认同危机使得白先勇成为一个叛逆者、一个崇尚“民胞物与的同情与怜悯”的人性论者，并接受了西方现代主义的洗礼的话，那么前一种危机又将他的目光引回“中国传统”本身，对于他的人生道路具有更加深远的意义。正是在中与西，昔与今的夹缝中才产生了白先勇式的人生和作品．

简介：随着时代的发展，民族融合、群体间不断扩大交流是当今世界发展的必然趋势，这样的趋势为世界各国、各民族带来不同程度发展机遇，但同时越来越多的国家出现了一定程度上国家认同危机、民族分离主义和民族主义的兴起等问题。

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