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  • 简介:人有卖骏马者,比三旦立市,人莫知之。往见伯乐日:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还而视之,去而顾之,臣请现一朝之贾。”伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。

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  • 简介:人与人之间的支往礼节在孩手的眼里是如此多余。在寻真求道的路上,我们能否冲出世俗的篱笆,一任心性的自率率直?一次我去朋友家串门儿,朋友的儿子们

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  • 简介:亡者:河北邯郸教区陈柏庐主教,圣名伯多禄,2009年11月5目蒙主恩召,享年96岁;宁夏教区钟远馨修女,圣名亚加达,2009年11月10日9时安息主怀,享年98岁;杨宝林教友,圣名奥斯定,

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  • 简介:贡山是云南最偏远的县份。1970年,这里还没有公路。到贡山去,从怒江的匹河镇走路,跨越福贡县,走十来天才能到达贡山县城。这一年,我随筑路大军到怒江,修的就是这条公路。那一年,我们走进怒江,发现天特别的蓝,气候变幻莫测。山势陡峭,绝壁重叠。冬春季节,江水特别清澈,3米多深的水潭,可以清晰见底。奇怪的是,这里的有些植物会咬人,花开又不分季节,听说,树上也会长出面包来的。怒江峡谷的

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  • 简介:在有“杭州汽车一条街”美称的绍兴路上,浙江奥汽车有限公司无疑是十分引人注目的一家。占地面积5900平方米、现代时尚的标准展厅,典雅华贵的奥迪系列车型,进进出出、络绎不绝的购车族,在这里,记者关于汽车消费的初始想象与实际体验达到了完美的一致。

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  • 简介:感位于语言学与文艺美学的结合层,论文在多学科视野观照下,依据现有研究成果,提出感新定义:在言语活动中,因本觉和觉的相互作用,感觉特征多向位移而生成的审美话语形态。感自身的辨异是感研究的基础,论文提出:1.语音语形不构成感的感觉特征体;2.同觉中的异类互通不构成感;

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  • 简介:一、什么是感?感就是人的诸种感觉的相互交通,也叫“移觉”或“感觉借移”。著名学者钱钟书曾说过:“在日常经验里,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限,颜色似乎会有温度.声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒”。

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  • 简介:宠物医院一位老太太拨通了兽医的电话:“我的孩子好吗?”“对不起,这里是宠物医院。”兽医说。“你以为我不知道?”“那么,夫人,请问,是猫还是狗?”“我是你的妈妈!”秀珍

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  • 简介:神仙游吴学运老来不知年事高,修身重在心情好。满天星斗供观赏,遍地江河任我漂。杏花村里品小酒,杨柳堤上舞大刀。心安需忘身外物,一味神仙即消遥。[双榆诗会]十洗歌文姚华陌头要经常经,增强脑皮质,脸要天天洗,洗去灰和泥,

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  • 简介:[摘要]感也叫“移觉”。它借助读者的感觉,把人们的视觉、听觉、触觉、味觉、意觉、嗅觉等链接起来,彼此产生转移而达到的一定的修辞效果。就像“歌声”和“露珠”本是不相干的两种事物,如果说“歌声像露珠一样圆润”,就因“圆润”属于两者的感,把听觉和视觉链接起来,结果便产生了意想不到的效果,收到新奇而有力的艺术魅力。感初看极似比喻,有人认为感是比喻的一种,这也说得。查阅许多修辞书籍并无感一条。而在实际应用中,它已形成自己的概念,并以自己独特的艺术表现力脱颖而出。它在形式上采用比喻的形式,但设喻却重在人体不同感受的沟通,因而它更讲究“神似”,强调的是各种感觉的互相补充,这样在表情达意上就极富层次感和立体感。[关键词]感沟通感受下面我谈谈感的妙用。如果按被描述事物的感觉所属和用来沟通该感觉的艺术方式为划分标准,感可大致为以下五类:一、非视觉性沟通视觉感受例如《荷塘月色》中“……光和影有着和谐的旋律,如梵婀铃上奏着的名曲”,该句用听觉沟通视觉感受。因光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调同小提琴高低起伏的旋律,轻重缓急的节奏相通。作者以此,旨在强化视觉美。如:“山色逐渐变得柔嫩,山形也逐渐变得柔和”(《天山景物记》)。“柔嫩”、“柔和”均属触觉感受描写。此句用触觉沟通视觉,突出天山草木吐绿,葱笼可爱的视觉特征……

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  • 简介:  我国历史上开国皇帝杀戮功臣的恶劣风气,起自汉高祖刘邦.西汉建立后,刘邦妒贤忌能感到握有重兵的异姓王对中央集权是严重的威胁,便决心除掉他们,例:功高盖世的开国元勋韩信、梁王彭越,淮南王英布等都为西汉开国立下汗马功劳,但都落得悲惨的下场,特别是韩信在临死时只能仰天感叹:吾悔不用蒯之计,乃为女子所诈,岂非天哉!……

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  • 简介:王福庆教友,圣名若望,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,安息主怀十周年。请众祈主,赐他早升天国。侯凤英教友,圣名玛利亚,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,于2015年3月初一安息主怀,享年89岁。请众祈主,赐她

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