简介：摘要：“慈悲”与“爱”分别是佛教与基督教思想的核心，对理解这两个在世界上影响巨大的宗教有着重要意义。文章对两种思想的内涵、理论基础、实现方式以及终极目标的进行了梳理，通过比较的方式找到两种思想的相似性和差异性。

简介：怎样认识和解释宇宙和其中的一切事物，需要求助哲学和科学。目前尚没有一种理论能完成此任。本人企图予以尝试。

简介：

简介：羌族多神崇拜与基督教一神崇拜有着各自丰富而广阔的宗教渊源，有着各自不同的社会、经济、文化背景，有着各自不同的神和教义，有着各自不同的存在形式和教导众生的活动方式，但各自给人注入神圣的目标，引导人们反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，推动人去从事德行，力求人类的道德高尚和世事和谐却是相通的。本文从《圣经》和《羌族释比经典》中洞悉之，以求在全球视野下彼此相互尊重、相互理解、和平共存。

简介：2012年6月16日,中国神舟九号载人飞船的成功发射以及后来与天宫一号目标飞行器的完美对接,威震世界。众所周知,为防止航天技术的扩散,保持美国在太空探索领域中的优势,美国一直拒绝中国参与其国际空间站计划的科研合作。然而,从"神一"到"神九",中国航天人不畏艰难险阻,硬是凭着自强不息、独立自主的钻研与创新,成功开启了探索宇宙之路。"神九"飞船的三位航天员有怎样的成长轨迹?"中国玫瑰"刘洋有何过人之处?"太空穿针"的手控交会对接如何实现?本文以翔实的第一手材料,大量生动的细节,为我们揭开了"神九"发射的神秘内幕。

简介：弗兰克宗教哲学的一个特点就是认为神完全属于实在领域,而与客观现实有原则上的亦即范畴上的区别,甚至在客观现实这个概念最广泛的意义上,即把超世界的现实都包括在内的意义上,也不能将其纳入客观现实的内容。

简介：<正>沙漠,意味着贫困和落后。然而,沙漠也意味着效益和财富。20年前的一天,一位穿绿色军装的科学家在西北某导弹基地,望着附近沙漠间一丛一丛的梭梭树和一片一片的骆驼刺曾思考过这样一个问题——能否让这些特殊环境下的生物资源,为人类发挥更大的作用?在科学家的眼里,一些极普通的可能是极珍贵的。

简介：华北饱经战乱，伤痕累累，历史遗迹多化为瓦砾。民俗学历来有研究遗留物的传统，因此，民俗学家在许多时候更像是个修复古物的人，把散落的陶片粘合起来，重新制造一尊陶罐。民间传统文化研究者就像修补陶罐一样，努力在生活文化中寻觅素材以建构文化的形式。中国民间传统文化，其盛衰起伏，一方面与现代国家和民族的历史命运交织在一起，另外一方面也与民间传统文化自身的规律紧密关联。民间文化总是借助特定的传统形式获得新的生命，这种形式的突出特征就是它的类型化表达、集团性共享和在地化的适应性。更为重要的是，民间传统的每一次重生都因应时代而获得新的面貌。

简介：寅恪先生这首诗作于1946年。上引诗题见于《吴宓与陈寅恪》一书。在《寅恪先生诗存》中，这首诗题为《南朝》。前者比较切实，突出诗的背景与本事；后者重在抒情咏叹，在身世感怀中隐喻对时局的忧念，比较微婉。就诗论诗，应该说，两种诗题都是可以的：第三句诗中的“青骨成神”，既是南朝的典故，也跟南京有密切的关系，都切题。

简介：<正>深秋的一天,我有幸第一次见到一批已在某木雕厂一间阴暗的地下储藏室里尘封了二十多年的白木雕精品,这些白木雕作品由于年久无人问津,已蒙上了一层厚厚的灰尘,静静地躺在那里,仿佛在等待着什么。而当我第二次在上海工艺美术商厦精品室看到这批白木雕作品时,禁不住为之惊叹了。目前清理出来的10余件白木雕,都是60年代末至70年代初的文革时期的作品。这组文革木雕,均为挂屏。通过深浮雕、浅浮雕、镂空雕等技法,成功地创作了《遵义会议会址》、《韶山》、《红岩》、《延安》、《广

简介：初识憨神美食大饭店的总经理李桂香．发现她身上并没有餐饮行业的八面玲珑，她脸上惯常的笑容是一种邻家大姐的亲切和随和，她坦言自己的性格局限使她很不擅长和别人交流．但是待人的真诚成就了她。十多年餐饮行业的经历，习惯了和各种各样的客人打交道，但是经历的丰富并没有使她变得圆滑．真诚始终让她的微笑轻易地进入对方的心里。这个行业所看重的人脉．就这样在她的笑容里跟随着憨神发展的脚步舒展着，积聚着，盛开着……

简介：一张好报纸，是消息的总汇，也是人文荟萃的所在。它不仅团结着社会上众多的作者，自身队伍中也拥有不俗的作家、艺术家、理论家。《人民日报》这样的权威大报自不消说，一省最大的报纸如《广西日报》也聚集有不少专门的人才。

简介：为促进校、企更紧密的合作培养更多的优秀人才，经佛山欧神诺陶瓷有限公司与景德镇陶瓷学院友好协商，由佛山欧神诺陶瓷有限公司提供资金，设立“欧神诺陶瓷自强助学金”，旨在对思想品德好，学习成绩优良，家庭经济困难且有志于陶瓷科技事业的全院在校本、专科学生进行资助和奖励。

简介：摘要目的探讨不同时间点的警告在记忆重复提取过程中对目击者记忆保护作用的差异。方法通过初步测试和人工智能技术编制了一套适用于中国人的目击者记忆试验流程，初步试验共纳入46名正常健康被试，正式试验纳入101名正常健康被试。采用3(警告组别)×4(记忆测试时间)混合试验设计，采用SPSS 23.0软件进行统计分析，使用两因素重复测量方差分析比较了101例正常健康被试(前警告组33人，无警告组30人，后警告组38人)的记忆状况。以三组被试在不同测试时间的记忆正确率、记忆被误导率、答题信心作为因变量，以警告组别和测试时间为自变量，分析不同测试时间各组被试之间记忆状况的差异。结果(1)在前两次重复记忆测试中，前警告组的记忆正确率[(0.67±0.11)，(0.67±0.12)]均高于无警告组[(0.58±0.15)，(0.60±0.15)]，均差异有统计学意义(均P<0.05)；在第三次重复记忆测试中，无警告组(0.60±0.13)及后警告组(0.63±0.12)的记忆正确率均低于前警告组(0.69±0.12)，均差异有统计学意义(均P<0.05)。(2)在三次重复记忆测试中，前警告组与后警告组的记忆被误导率[0.25(0.13，0.38)，0.25(0.13，0.38)，0.25(0.13，0.38)；0.25(0.13，0.38)，0.25(0.13，0.38)，0.25(0.13，0.38)]均低于无警告组[0.63(0.34，0.78)，0.63(0.34，0.75)，0.63(0.25，0.75)]，均差异有统计学意义(均P<0.05)。(3)在相同测试时间，三组被试两两之间的答题信心水平均差异无统计学意义(均P>0.05)。结论在误导信息之前给出警告对记忆的保护作用优于在误导信息之后给出警告，在前或在后警告对误导信息的抵御作用均持续有效。

简介：目的：了解湖南地区公众现场急救知识的知晓情况,为建立一套长期、有效、规范化的急救知识培训体系提供依据。方法：自制调查问卷,对2855名湖南地区公众以微信推送问卷的方式进行调查。结果：公众学习急救知识的需求很高,愿意很强烈。58.35%和35.91%的公众获取急救知识的途径分别是通过电视、报刊、网络等媒体和阅读购买的急救相关科普书籍。而71.66%和74.29%的公众最期望获取急救知识的途径分别是学习学校开设急救相关的课程和红十字会、医院等专业机构组织组织的急救知识培训。公众对急救知识的知晓率分别为：拨打救援电话（89.81%）、创伤包扎止血（53.90%）、中暑（52.64%）和溺水（40.42%）、心肺复苏（17.65%）、气道梗阻（25.29%）和急性中毒（27.74%）。公众最想要获取的急救知识比率分别是：心肺复苏（63.87%）、气道梗阻（42.86%）和急性中毒（47.34%）。对于缺乏急救知识的原因,78.00%的公众认为是缺乏参与专业的急救知识技能培训和演练的机会,57.98%认为国家、政府、社会对急救知识普及的宣传和投入力度过少和53.35%认为学校缺少开设急救内容的课程。结论：湖南地区公众急救知识知晓程度低。公众希望并愿意通过学校、红十字会、医院等机构组织的专业急救知识培训获得急救知识。

简介：周原博士在对北京市的打工者生存状况进行实地调查的基础上，从身体和精神两方面描述了在京农民工的生存境遇，建议农民换个思路考虑出路问题，进行家乡建设。

简介：如果把电视剧《天龙八部》比喻成一个婴孩，那原著金庸无疑是赋予他精髓的父亲，制片人张纪中是孕育、充实他的母亲，而总导演周晓文则算得上是一个地道的高级接生婆，催他呱呱坠地，然后在他屁股上使劲一拍，说上一句：“多好的孩子啊!”

简介：<正>记(记者):作为一个商人,你看到了这一幕有什么感受?赵(赵广泉):我想,每一个稍有民族自尊心和简单历史知识的中国人,只要良知尚在,目睹那些肮脏的场景都会产生难以抑制的屈辱感。这种感受是无法形容的。我当时进行跟踪观察,纯粹是一个再简单不过的动机在起作用,那就是让更多的人知道这件事情是多么刺痛人心。记:据我掌握的情况,你是9月16日晚开始介入这件事的。

简介：上篇:尖叫时刻这是一组让人不由不大声尖叫的建筑。它们真实地耸立(sǒnglì)在咱们的地球上,正在被人们使用着,真是疯狂(fēngkuáng)!那么,还等什么?尖叫开始啦——

简介：秦亮甫教授，具有全国500位名老中医称号之一的著名专家、上海市名中医，人们亲切地称他为“东方神针”。