简介：马克思的一生都在致力于人类解放事业的研究，而人的全面、自由发展理论也是马克思主义学说的核心组成部分，贯穿于马克思主义学说的始终。系统梳理和深刻阐释马克思关于人的全面发展理论的发展过程、基本观点，对于我们在新的时代背景下更加完整地理解马克思主义学说的性质和内容具有不可或缺的价值意义，对于追求共产主义事业和促进现实中的社会主义实践也具有重要作用。

简介：《论犹太人问题》在政治国家确立、市民社会解放的新时代背景下重新审视宗教问题。与基督教超越尘世的性质一致,政治国家超越于市民社会之上,实现了作为抽象的普遍性的基督教精神,并使现实的个人提升为抽象的类存在即公民。马克思认为,与此相反,自私自利的犹太教精神在失去了普遍性的市民社会中得到实现,而摆脱了人身依附关系并沦为缺陷定在的私人则成为犹太人。市民社会作为犹太精神的实现,只有在基督教世界,即实现了基督教的政治国家中才能得到实现,因为基督教、政治国家的实质是抽象的普遍性即二重性:普遍性从现实中分离出来并成为抽象,使现实变成缺乏自身普遍性的缺陷定在,同时作为一种现存的东西与缺陷性定在相并列,在现实生活和个体身上完成二重性。扬弃宗教的根本,是扬弃二重性。

简介：<正>我们将马克思作为一个独特的和革命的现代西方思想家来讨论他的美学问题。这要求两方面的划界,一方面,马克思的美学如何有别于西方形而上学的传统,特别是以康德和黑格尔为代表的德意志唯心主

简介："人的全面而自由的发展"是马克思现代性思想的最高命题,是其批判资本主义现代性的价值基点与建构社会主义现代性的最高目标。马克思现代性思想与中国特色社会主义现代性建构相互结合的突出成果是中国化马克思主义的人的全面发展论。"人的全面发展"就是指导当代中国现代性建构的马克思主义基本原理。中国特色社会主义现代性是人与社会全面发展的现代性,以人的全面发展为核心目标,因而也就是科学发展的现代性,必然是和谐发展的现代性。

简介：一般认为.马克思在其早期著作中曾对人的本质作过两个定义,而且后一个定义扬弃了前一个定义。这种观点并不符合马克思的思想原意。实际上,马克思至少从五个不同的维度探讨过人的本质,并作出了不同的规定。这些规定相互补充、相互贯通、相得益彰。为了深化马克思主义关于人的本质的思想,我们还应该吸收和借鉴古今中外思想史上关于人性和人的本质的不同观点.从更多样的维度和更深刻的层面来发现人的新的本质属性,从而使人类对自身的认识更加具体、深入和全面。

简介：北京市委、北京市委教育工委和北京市各高校深入贯彻落实习近平总书记重要批示精神和中共中央以及北京市委、市政府相关文件要求与部署,多措并举,加大组织保障力度,着力于优秀科研团队和人才队伍建设,发挥名师引领作用,多渠道开展研修培训,切实加强高校思想政治理论课教师队伍建设,构筑学习、研究、宣传马克思主义高地,提升了马克思主义理论的学科地位、课程地位、学术地位和教师地位,发挥了引领作用。

简介：[受访者简介]丰子义,男,1955年生,山西应县人。北京大学哲学系教授、博士生导师,兼任北京大学马克思主义哲学研究中心主任、中国人学学会会长、北京市社科联副主席。主要研究领域为马克思主义哲学史、社会发展理论。主要著作有:《发展的反思与探索》《发展的呼唤与回应》《走向现实的社会历史哲学》《马克思主义社会发展理论研究》《现代化的理论基础:马克思现代社会发展理论研究》《社会发展的全球审视》等。曾任中央马克思主义理论研究和建设工程《马克思主义哲学》教材编写组首席专家之一。

简介：人的发展理论是马克思主义基本原理的重要组成部分,它生成于马克思主义理论体系之中,伴随并引领着马克思主义的发展;它是马克思主义理论的价值维度,是贯穿于马克思主义所有重要理论中的根本的价值取向。在当代马克思主义基本原理体系的建构中,应当将人的发展理论置于重要的地位,确立并建构人的发展基本原理,将人的发展价值取向全面地融入马克思主义基本原理中。人的发展基本原理的建构,应当遵循继承与发展相统一的原则。

简介：一、毛泽东在商品经济方面的艰苦探索为我国建立社会主义市场经济体制留下有益启示毛泽东在社会主义建设实践中对商品经济进行了艰苦的探索,为建立社会主义市场经济体制留下了以下几方面的有益启示:第一、中国要发展的商品经济是有计划的、具有社会主义性质的.毛泽东认为:社会主义商品生产和商品交换是有计划的.他说:之所以商品生产和商品交换能够与计划相结合,就是因为商品经济中的价值规律与计划都能对经济起调节作用.所以,"应该把国家和公社的商品交换纳入轨道,要逐步推广合同制度."[1]在第一次郑州会议上,他提议在起草的文件中写上"必须生产适宜于交换的社会主义商品",以便发展"社会主义的商品生产"[2].可以看出,毛泽东认为我们要发展的商品经济是社会主义性质的,是为社会主义经济建设服务的.

简介：电视剧《历史转折中的邓小平》的剧本创作从2009年2月开始，到2013年春节后送审，用了整整四年时间。四年间，我们编剧团队不能说每天都在写这个剧本，但确实是每天都在思考这个剧本，一天也不敢懈怠。就我个人而言，年近花甲，还能四年如一日地专心于一件事情，实乃平生头一回。何以如此？盖因此事诱惑力太大、挑战性太强、难度指数太高。这样一个特别重大的革命历史题材电视剧，不仅政治把握上要求高、难度大，艺术创作上难题与挑战也是空前的。千难万难，莫过于写人难。这个剧在人物创作上有三大难题：第一，角色中，真实的领袖人物众多，功能差别不大，怎样避免人物的雷同和脸谱化；第二，在这个剧中，我们破天荒地设计了一条与真实的历史人物并行的虚构人物线。既要写好众多的虚构人物，又要避免两张皮，这是一个新课题；第三，如何让一个不爱说话的主人翁形象活起来？为克服这些难题，我们编剧团队绞尽脑汁，费尽移山心计，做了种种大胆尝试。这些尝试的效果如何，当由观众评说。如今事过境迁，这些尝试留给我们的记忆，只有两个字：过瘾！可以说，这是我写字生涯中我最为过瘾的一次创作。

简介：在半殖民地半封建的中国,怎样建设一个马克思列宁主义的革命的政党,书本上找不到现成答案,国际上也没有先例.以毛泽东为核心的党的第一代领导集体把马列主义关于党的建设的学说创造性地运用于中国的实际,成功地解决了在中国特殊条件下建设无产阶级革命政党的问题,形成了毛泽东建党思想.

简介：区域经济发展不平衡是世界上多数国家都存在的经济现象，在中国也是如此，东部地区经济发展较快，而西部地区经济发展相对滞后，中央人民政府出于对世界形势的总体把握和中国对外政策的价值取向不同，形成了各具特色的区域经济发展理论。毛泽东时代以区域均衡发展为区域经济政策的主要目标，邓

简介：中共早期领导人在运用马克思主义指导中国革命的过程中，正确分析了战争与革命的时代主题、中国革命与世界革命的关系，始终坚持对具体国情的把握，提出了新民主主义革命的基本思想，对马克思主义的时代化进行了有益探索。

简介：<正>93年7月19日午后,一个意外的不幸使我惊呆了:林基洲同志在办公楼楼道突然晕倒,颅脑重伤,送医院抢救,诊断为颅骨粉碎性骨折。简直难以相信,也不愿相信,生气勃勃的老林同志刚刚

简介：人本之"人"和人本之"本"究竟是什么?政治学和哲学从其各自学科出发,对此作出了不同的解答。分析二者的联系和区别,特别是通过这种比较阐明哲学如何在政策学、政治学的基础上,对人本问题所作的寻根究底的终极性追问,对于我们从理论和实践、抽象和具体的结合上,从多学科的视角更深入地全面地把握矛盾的、复杂的和多维的人,从而找到解开"人本之谜"的钥匙,具有重要的理论和现实价值。

简介：邓小平以马克思主义人的全面发展理论为指导，结合我国社会主义发展的现实阶段，着重强调人的全面发展的物质基础，同时注重人的发展的精神层面的要求，形成了有中国特色的人的发展理论。江泽民在继承邓小平理论的同时，创造性地提出了。人的全面发展”的思想，是对邓小平人学理论的继承和发展，是马克思主义人学理论的新境界，具有重大的现实意义。

简介：毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果,作为中国共产党的指导思想,其在中国革命和建设中发挥了巨大作用。但近年来,随着历史虚无主义思潮掀起的对毛泽东等革命领袖的诋毁和攻击,一些歪曲、质疑毛泽东思想的声音也沉渣泛起,在社会上造成了相当程度的负面影响。面对这一背景之下的各种'非毛''反毛'思想,我们应当如何深刻全面地理解毛泽东思想

简介：“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展。”〔１〕———邓小平这一铿锵有力的论断，为我们指出了怎么样依靠科技进步去进行现代化建设的正确...

简介：国内学术界围绕着＂人的本质＂问题曾展开多次讨论,出现诸如＂社会本质说＂＂双重本质说＂＂三重本质说＂等多种观点。如果说《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》里关于＂人的本质＂的阐释是一种＂思维抽象＂,在《资本论》及其手稿里,马克思开始从＂思维具体＂的层面详细阐释＂人的本质＂,＂人的本质＂的内涵得到不断的丰富与发展。

简介：农民问题一直是中国革命和建设中面临的一个重大问题.在农民的诸多问题中,重要的就是解决改善农民生活状况,增加农民收入,提高农民经济地位的问题.本文就中共第一、二代领导人对增加农民收入的努力,而作一探讨.