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  • 简介:读了本年4月份《天风》登载的马红姊妹的一篇证道,使我心潮澎湃、思绪万千,久久不能平息。“基督徒为什么受苦”?我带着这个问题读了一些有关的经文。《圣经》中有一卷专门讨论苦难问题的书,就是《约伯记》。约伯是一个义人,“完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(伯1:1)。但是一天之内约伯的财产和儿女都遭到毁灭,他自己也从脚掌到头顶长满毒疮,坐在炉灰中等

  • 标签: 基督徒 上帝 《约伯记》 受痛苦 《圣经》 道成肉身
  • 简介:卍(Wan,万)字在梵文中作Srlvatsa(室利靺蹉),意为“吉祥之所集”,它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相,为佛的三十二相之一。菩提流支译此语为“万”字,玄奘则译作“德”字,取万德庄严之意。武则天长寿二年(693)制定卍读“万”音。今卍为相而非字,故可译为“吉祥海云相”。印度以右旋为吉祥,如礼敬佛或塔,要求右绕三匝;佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作“卍”形有误(楞严经卷一有“即时如来,从胸卍字,涌出宝光”),如唐代慧琳《一切经音义》卷二十一认为应以“卍”为准。

  • 标签: 《一切经音义》 三十二相 慧琳 吉祥海云 菩提流支 卍字
  • 简介:对我们来说,在有机会得到宝贵人身的时候,努力寻求内在的方法达到心的平静是非常重要的。

  • 标签: 生活
  • 简介:《坛经》中有一则惠能与人谈西方极乐世界的话:“使君礼拜,又问:弟子见僧俗常念阿弥大佛,愿生西方。愿和尚说得生彼否?大师言:……世尊在舍卫国说西方引化,经文分明,去此不远。只为下根说近,说远只为上智,人有两种,法无不一,迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛生彼...

  • 标签: 西方极乐世界 《坛经》 大乘佛教 中道观 阿弥陀佛 相对真实
  • 简介:方广锠先生的“印度佛教讲座”已经在本刊连载了一年多。到上一期为止,方先生着眼于纵向地表述了印度佛教得以产生的文化土壤、历史背景、社会根源,至此,本讲座已经转到了佛教的思想内容上来。方先生的本期来稿,跳出了历史叙述的路子,他想向我们介绍佛教的世界观和宇宙论。当然,这是现代人对于佛教理论的一种解读。要以佛教自己的话说,她只是导入除生死感的学问,戒定慧三学才是她的组织结构。但我们既然生当此世,透过一种西学的方法论眼镜来看待理性层面的佛教,也还是必要的吧。

  • 标签: 印度 佛教文化 三界 佛教神祗
  • 简介:现代性与西方世界从基督教和通过基督教自身已深深地渗入到现代性及西方世界的(圣经)传统中吸取了什么有益的东西?基督教和《圣经》传统中的什么东西对现代性及西方世界来说是一个负担?在此所言的“《圣经》传统”,我也指犹太教的,现代西方世界从犹太教中所吸收的东西比它意识到的还要多得多。然而,既然我们发现“启蒙运动的辩证法”(阿

  • 标签: 基督教 犹太教 《圣经》 现代西方 自身 传统
  • 简介:由罗伟虹研究员撰写的专著——国家社会科学基金项目(世界邪教与反邪教研究),近日已由宗教文化出版社出版。该书试图从世界范围内的邪教问题入手,当代邪教种类繁多,形式多样,活动隐蔽,如何透过纷繁复杂的现象,去发现它们的规律,寻求事物的共性和特性。

  • 标签: 《世界邪教与反邪教研究》 邪教问题 反邪教斗争 反邪教行动 系统工程
  • 简介:《金刚经》的现代意义(上)济群一部家喻户晓的经典《金刚经》与禅宗成佛是智慧的成就日常生活中的修行《金刚经》解决什么四相与人生发菩提心与行菩萨道如何得见如来《金刚经》的信仰如何奉持般若法门如何理解如来实无说法从无所得中求证佛法般若正观无住生心《金刚经》...

  • 标签: 《金刚经》 般若思想 现代意义 《坛经》 日常生活 生命体
  • 简介:根据佛教所揭示的道理,世界上绝无无因之果。当今世界矛盾冲突不断,根本原因是人类追求善的本质被弱化与异化,人们的心灵受到污染。单方面的物质进步与成就,不仅没能使人类达到永恒的快乐,反而加重了人们的痛苦,使人类面临着更多的挑战与忧患。一些地方,战火还在燃烧,生灵受到涂炭,人间悲剧不断发生。以不杀生为基本戒律的数以千万计的中国佛教徒,对此感到万分的不安与忧虑。和平是各宗教的共同追求,是在血与火的战争中升华出来的人类伟大理想。维护世界和平与安宁,创造人类的幸福与快乐,是宗教的基本任务,也是宗教真正价值的体现。因此,我们要发挥各种宗教的独特的感召力,唤醒人们善良的本质,驱逐罪恶的念头,共同缔造出美好的人间世界

  • 标签: 宗教 人间 幸福 戒律 中国佛教 教徒
  • 简介:2001年4月8日。慈云庵尼师和信众30多人,来到阳江市区北湖公园露天大佛前。庄严举行法会,祈祷世界和平,国泰民安。阳江市佛教协会副会长、慈云庵住持释越洪法师主持法会仪式,仪式如法如律。庄重简朴,她在诵词中祝愿风调雨顺,人民幸福,国家兴旺发达,世界持久和平。

  • 标签: 世界和平 法会 祈祷 2001年4月 佛教协会 持久和平
  • 简介:600年前明代的陕西咸宁弥陀寺“西方极乐世界之图”,经故宫专家们鉴定后认为,该拓片是迄今为止发现的尺幅最大、年代最久的古代拓片。该图主体为西方三圣,中间是阿弥陀佛,左边为观音菩萨,右边是大势至菩萨。三尊圣像周围放光,端坐在莲台之上;云气缥缈中,有亭台轩榭若隐若现。

  • 标签: 明代 大势至菩萨 阿弥陀佛 观音菩萨 西方极乐世界图 拓片
  • 简介:4月8日,第一届世界伊斯兰运动会在沙特阿拉伯首都举行开幕式,来自伊斯兰各国的7000名运动员参加了隆重的仪式,运动会的主题是:“伊斯兰是和平”。这次运动会的设想是“把穆斯林世界团结在一起,开展广泛的文化交流,通过体育竞赛的形式,弘扬伊斯兰真理的精神。穆斯林必须团结,表达伊斯兰渴望和平的愿望。”据悉,第二届世界伊斯兰运动会预定于2009年在伊朗举行。

  • 标签: 第一届世界伊斯兰运动会 沙特阿拉伯 伊斯兰教 穆斯林 体育运动
  • 简介:致力于世界和平是宗教界的共同目标赵朴初会见并宴请世界宗教和平者会议主席一行人民政协报讯(记者张敏)全国政协副主席、中国宗教界和平委员会主席、中国佛教协会会长赵朴初7月30日再次强调,致力于世界和平是全世界宗教界的共同目标。宗教界对世界和平事业确实负有...

  • 标签: 世界宗教 会议主席 世界和平 赵朴初 共同目标 是宗教
  • 简介:佛法依正不二论的现代意义佛日依正不二,是佛教的重要思想。“依正”二字,乃“依报”、“正报”的略称。正报,指众生乃至诸佛的身心,即生命主体;依报,指生命上体所依正的国土,即生存环境,佛法说身心世界皆是业力之果报,故名依正报。《三藏法数》卷二七释云:“正...

  • 标签: 不二论 社会生态学 社会环境 生存环境 佛法 天人合一论
  • 简介:大约在最近的一百年里,主导着《诗篇》的学术研究是奠基于衮克尔(H.Gunkel)和莫文克(S.Mowinckel)的早期作品之上的称为形式考证(FormCriticism)的方法。这种研究方法把《诗篇》当作一篇篇的作品,并且试图把类似形式的诗歌(如颂赞诗、诉苦诗和感恩诗等)分别划入它们可能归属的界定范畴之内。这种方法同时也注意到每一首诗歌最初写作时特殊的“生活处境”(settinginlife)或场合促使了写作。

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