简介:本文旨在对贵霜王朝的祅教信仰及其源流作一些探索,包括贵霜历史剖析、祅教信仰由来、贵霜使用的文字语言以及希腊文化、伊朗文化所产生的影响。
简介:
简介:圣妇彼利日大(SaitnteBrigitte),1303年生于父母十分虔诚的北欧瑞典王族。人们特别注意到她的父亲彼利日(Brigère)曾长途跋涉,远道去西班牙冈包斯泰(Compostelle)圣雅各伯宗徒陵墓朝圣,并且他每星期五告解,纪念耶稣苦难。
简介:一生勋业足千秋,鹤寿松龄志愿酬。早岁通经明主道,壮年兴学展宏谋。大明湖畔教门探,金字塔前真理求。从此天园增品级,吉祥两世共名留。
简介:道教第三大洞天考释王纯五中国道教十大洞天中的第三大洞天究竟在何处,历来众说纷纭。宋代张君房所辑道书《云笈七签〗》卷27引初唐司马承祯《天地宫府图》说:“第三西城山洞,周回三千里,号曰太玄总真之天,未详所在。《登真隐诀》云疑终南太一山是属,上宰王君治之...
简介:佛教是佛陀至善圆满的教育,全面如实地阐明宇宙人生,从伦理道德的人乘正法,十善业、四禅八定的天乘正法,到究竟解脱的了生死一一成佛的出世三乘法,真是圆满具足,渊博精深,利益人天。中国是世界佛教三大系之一——汉语系北传佛教的国家,
简介:惊闻松老已归真,噩耗侵来恸穆民。耄耋德高融世纪,峥嵘才溢跨星辰。经纶桃李萌天下,
简介:明代佛教是从明太祖洪武元年(1368)至毅宗崇祯十七年(1644)前后二百七十六年间朱明一代的佛教。自两汉之际佛教初传中土,经过两晋南北朝时期的融会、激荡、隋、唐时代的繁荣与辉煌,宋代以后,佛教各宗趋于融合,佛教与传统儒道的融合日益加深,形成了以儒家学说为基础的“三教合一”,到明代时,佛教的发展陷入停滞,缺乏理论创新,佛教各宗派除禅宗和净土宗外基本上已徒有其名,鲜有教理显发和振兴的人才。但是,三教合一后的中国佛教已经渗透到中国社会的各个方面,成为中国传统文化的有机成份,并与民间信仰,民间民俗融为一体。
简介:再说祖师禅——从识认论上来看禅宗的“离四句绝百非”“四句百非”乃佛法为泯除众生有、无对待等迷执邪见而说明缘起性空、真空无相不可得之理时的常用语。三论宗与禅宗均常用此一用语或概念以接引学人。所谓四句,通常指有、无、亦有亦无、非有非无等四句,或指肯定、否定、部分肯定部分否定、两者均否定等作为判断一般论议形式的四句。四句之说有十种之多,百非则指百种否定。四句百非都是基于一切判断与议论之立场而设立的假名概
简介:上海古邑大境路口,有一座建于清代嘉庆年间的三层楼阁,名为大境阁,大境路亦由此而得名。1911年,辛亥革命光复上海后,上海拆城墙、填城濠、筑环城圆路。当时,为了保护大境杰阁,留下了唯一的一段古城墙和大境箭台。如今,在大境阁的东面,一座庙宇式的仿明清古建筑已拔地而起,飞檐翘角,古朴典雅,引人注目。经了解,这是正在建设中的上海道教中心——海上白云观,
简介:隋代高僧。世称智者大师,是中国天台宗的开宗祖师。俗姓陈,家居荆州华容(今湖南华容县),父亲是梁朝的官吏。十七岁时,值梁末兵乱,家庭分散,流离颠沛,遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。次年,依湘州(今湖南长沙市)果愿寺法绪出家。法绪授以十戒,并叫他去慧旷处学律。二十岁时受具足戒。这时他已精研律学,深好禅观。陈文帝天嘉元年(560年)听说慧思从北方南下,居于光州(今河南光山县)大苏山,他就前往请益。慧思为他演说四安乐行,他日夜勤习,造诣甚深。
简介:哪十位高僧才是中国僧人的代表?应该说现在也没有一个定论。在这里,我怀着崇敬的心情列出的十位高僧是:道安、鸠摩罗什、慧远、智颤、玄奘、慧能、怀海、契此、宗喀巴、读体。
简介:大觉义天是韩国天台宗的创始人,但他并不象一般的宗派祖师那样,只是弘扬一宗一渗,而是兼容并包,诸宗并弘。更可注意者,大觉义天对诸宗之兼传并举,并非是以天台宗为中心,而是以华严宗为中心的,其所谓天台思想中实包含着浓厚的华严特征。正传华严,兼传天台,是义天佛学思想的总体性格。
简介:《玄奘大传》是一部长篇传记小说。本书的写作、酝酿、准备于本世纪之初,2004年正式开篇,随后辗转写作于西安、沪上、海南岛五指山仙鹤云居,至2014年底汗简,现已正式出版。我也因此有时间来谈谈此书写作的有关问题。
简介:明代小说《西游记》里多处写到四大天师。如第六回载:“至通明殿前,早有四大天师、赤脚大仙等众,俱在此迎着菩萨,即道玉帝烦恼,调遣天兵,擒怪未回等因。菩萨道:‘我要见见玉帝,烦为转奏。’天师邱弘济即入灵霄宝殿,
简介:中国佛教有五大菩萨受到普遍地崇敬。这五大菩萨是:文殊菩萨表大智,体现了佛教重智慧的精神;普贤菩萨表大行,体现了佛教重实践的精神;观音菩萨表大悲,体现了佛教重慈悲的精神;地藏菩萨表大愿,体现了佛教重誓愿的精神;弥勒菩萨候补佛位,是未来佛,体现了众生皆可成佛的现实可能性。《佛教的五大菩萨》一文,是明旸大和尚所撰《佛法概要》中的一章,本刊将分五期转载,广大读者当可藉著文字般若的激发,深入了解五大菩萨各自的殊胜法门和度生因缘,策励上求下化的愿力,圆满无上菩提。
简介:对于东方文明之象征——儒、释、道的精髓,有人概括为"生命之学",有人概括为"和文化",有人概括为"包容精神",有人概括为"内求修身、克己谦让"之理念,如此等等,都有启人哲思之益。比丘本性今拟以"大善"来统合东方文明,尤其东方文明中的伦理与道德,即东方文明是教人舍恶从善之道,是关于善的追求与实践之道。在东方文明中,善,是天地宇宙之理,是人性人心之本,是一切人生存生活的立身处世之基。
贵霜 祅教 大夏语
危难显真情 大灾有大爱
圣妇彼利日大简传
敬悼马松亭大阿訇归真
道教第三大洞天考释
课余随笔——当前佛教三大事
沉痛悼念马松亭大阿訇
明代佛教及时末四大高僧
禅定漫谈(十一) 禅定三大法系
首届“千亿圣号大念诵”回向法会
大境阁与海上白云观
中国佛教十大高僧(中)
中国佛教十大高僧(上)
大觉义天之天台佛学思想初探
长篇传记小说《玄奘大传》创作心路
《西游记》里的四大天师
《石濂大汕与澳门禅史》出版
佛教的五大菩萨(一)——弥勒菩萨
弘一大师墨宝湮复现
大善:东方伦理道德的制高点