简介:本文所说的基督教指广义上的基督教,既包括基督新教,也包括天主教,个别地方还包括东正教。据笔者所见到的一些有关材料,第二次世界大战以后特别是近二三十年来,西方基督教出现了不少新情况,这主要表现在以下六个方面:
简介:三月的中原,绿意浓浓,风儿和煦,欣欣向荣。全国人大常委、中国伊协常务副会长余振贵先生,中国伊协副会长兼秘书长洪长有先生一行五人冒着丝丝春雨从北京驱车千里来到河南省西平县,在河南省伊协马金波秘书长的陪同下,听取了回族农民词作家张宝城的专题汇报。汇报时,全国人大代表,河南省伊协副会长吕金虎大阿訇,西平县副县长王兴在座。
简介:2002年9月21日(中秋节)凌晨5时30分,芜湖市居士林林长龚佛龙先生在家中安详西逝,往生极乐,世寿90岁。一个多月前,龚老就告知众居士,他将离去,要大家万缘放下,好好念佛,求生极乐。由于预知时至,他在往生的前三天,就令其长女将床移至客厅,并写好简历及遗嘱。农历十四日居士们去看望他时,他满面慈详地说:“我要走了,请组织人给我念佛。”中秋节凌晨3时许,龚老起身方便后约2小时就安详西逝了。居士们分班昼夜为其念佛。8小时后更衣时,其头顶仍旧有微热,下身毫无污秽,表情如同熟睡一般。
简介:
简介:撒哈白一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。
简介:本文从分析《踏莎行·别道友游白鹿观》一词的内容入手,与王重阳游访临潼骊山的相关诗作相互印证,得出:金大定七年(1167)五月十五日前后王重阳行经临潼之际游赏骊山并访道白鹿观,又与霍道长论道谈玄,言语契合。同时考证出北宋时期白鹿观中有书院一座,其规模相当可观,它在文化教育方面的功能至今仍在延续。白鹿观作为朝廷加封的道观,自唐宋以来一直载负着满足不同层次信众精神信仰的重要作用。王重阳在临潼骊山的诗词传道活动,助推了白鹿观在中国道教史与教育史上的双重影响。
简介:千岩元长禅师是临济宗虎丘派祖先系大德,金两赐、名倾海宇的中峰明本大和尚之法嗣。他于识心达本后,受嘱隐栖,茆茨石室、韬光铲彩。后至伏龙山,复兴圣寿禅寺,秉金刚之心,踞狮子之窟,树法幢,演宗乘,辨龙蛇,别缁素,三十年如一日,惟以唤醒梦宅、觉悟痴迷为家务。其间,四海俊杰、江淮雄藩纷纷如仰日月般地争相皈依,朝廷三遣重臣,降香褒扬,赐予“普应妙智弘辩禅师”及“佛慧圆鉴大元普济大禅师”之尊号,并赐金法衣。
简介:为了解决业力及其相续之疑难,经量部中被称为“先代轨范师”的一类论师基于经量部种子说提出了“色心互熏说”。通过对经部此“色心互熏说”的梳理和解析,认为此说乃是基于说一切有部及经量部两派思想而提出,并用世亲及后期唯识对此说的评辨探究这一理论的缺陷。
简介:2004年12月18日,广州市千年古刹六榕寺住持释法量法师荣膺该寺四十三代方丈。升座仪式在六榕寺隆重举行,中国佛教协会副会长圣辉法师
简介:2002年5月24日至26日,五台山风景名胜区政府特邀我国著名专家和省、市、景区有关部门负责人及电视台、报社等新闻单位的35位同志,在五台山五峰宾馆举行了“五台山风景名胜区申报世界遗产研讨会”。参加本次大会的有中国地质博物馆研究员潘江,
简介:扁担山乡,位于镇宁县城西北部的白水河上游,是布依族聚居区域,旧称扁担山槽,泛指以扁担山为中心的108个布依族村寨。这里曾经孕育生长了古夜郎文化和布依族民族世俗文明。建国初期的扁担山区辖48个布依寨。黄果树建镇后,
简介:按照黔协办发(2006)6号文件《关于对贵州省民族地区农村基层组织建设情况进行专题调研的通知》精神及调研方案要求,省政协民族与宗教委员会第3调研小组从3月21日至4月3日深人到毕节地区、黔西南州的15个村寨进行调研,现将调研情况报告如下。
简介:明代镇澄批判《物不迁论》“宗似因非”引起了一场丛林论辩。镇澄认为《物不迁论》以“性住”为因的论证方式不符合性空之义,又依据华严四法界理论构造了一套论证不迁的理论框架,并以此来回应对其批判的反驳意见。通过深入考察镇澄的批判,可知镇澄所理解的“性住”非《物不迁论》的“性住”。《物不迁论》以“缘之如如自在”而称“性住”,符合性空无常之义。
简介:1998年正安县市坪苗族仡佬族乡还是一个农民人均纯收入不足700元的极贫乡,2003年市坪乡农民人均纯收入已超过1200元,一举摘掉了极贫乡的帽子;短短五年时间,市坪乡实现了超常规的快速发展,年均农民人均纯收入年递增100元。它标志着市坪的极贫已经成为历史。其发展在于找准了一
简介:以周绍良副会长为团长,游骧副秘书长为副团长的中国佛教协会友好访朝团一行五人,应朝鲜佛教徒联盟中央委员会(以下简称“朝佛联”)的邀请,于7月2日至13日对朝鲜民主主义人民共和国进行了友好访问,受到“朝佛联”的热情接待,访问成功,我们满载着朝鲜人民的高义友谊而归。当7月2日下午代表团抵达朝鲜首都平壤时,就受到“朝佛联”黄副委员长、沈秘
简介:大营乡位于紫云自治县城东南面,距县城56公里,既是地处紫云、望谟、罗旬三县交界的“麻山”腹地,也是贵州省新阶段党建扶贫、开发的一类重点了。全乡总面积190.58平方公里,属典型的卡斯特地貌。全乡耕地面积22074亩,占总面积的7.9%,其中稻田面积3396亩,占总面积的15%,人
当代西方基督教的若干新情况
好雨知时节——余振贵副会长、洪长有秘书长接见张宝城纪实
林长西去 天心月圆——芜湖市居士林林长龚佛龙往生记
天台山曾出现中国历史罕见的“宗教法庭”
峨眉山地区的天主教情况
“中宗和”第二届委员会名誉主席、主席、副主席、秘书长名单
撒哈白历史情况综述
王重阳诗词中有关白鹿观情况的考述
千岩元长禅师禅学思想析论
略论经量部的“色心互熏说”--基于业力及其存续问题的探究
法量法师在广州六榕寺升方丈座
各地市佛协秘书长会议在杭召开
五台山风景名胜区政府召开申报“世界遗产"研讨会
扁担山基本情况调查及开发刍议
联合国秘书长科菲·安南致首届世界佛教论坛的贺信
毕节地区、黔西南布依族苗族自治州农村基层组织建设和扶贫开发情况的调研报告
僧肇物不迁义平议——以镇澄《物不迁正量论》为中心的考察
农业产业结构调整是民族乡快速发展的关键——从市坪民族乡五年摆脱极贫,看民族乡农业产业结构调整效应
山高水长的友谊——访问朝鲜民主主义人民共和国的点滴体会
扶贫攻坚任务艰巨——对大营乡农村贫困情况的调查报告