简介：早期天师道的重要经典《老子想尔注》是研究我国传统＂师道＂的重要文献之一,该书传承了先秦道家＂以道为师＂的思想,在此基础上对＂道＂、＂道诫＂作了宗教神学化的解释。它将是否符合道、道诫作为师德的标准,选择＂善能知真道者为师＂。道教＂师道＂的具体内容则是助道宣教,亲誉求善之人。道教是讲辨证法的,除了以善人为师,还主张以＂不善人为资＂。作为传统文化的重要组成部分道教的研究尚不充分,其师道的内涵及意义,仍需进一步发掘。

简介：<正>尊重与要求相统一是苏联早期著名教育家安·谢·马卡连柯教育思想体系中的基本原则之一。其理论基础是对于人的科学理解和正确态度。尊重与要求实现统一的过程就是作为教育对象的人逐步成长、发展的过程,用“价值论”的观点来看,也就是人的价值逐步得到提高的过程。马卡连柯在《我的第一位导师》这篇纪念高尔基的文章中,回顾了他在十月革命后开始探寻建立新的苏维埃教育学的道路时在思想和感情上所受到的高尔基的深刻教诲。他说:“肯定人的价值,洗清资本主义制度在人的身上遗留下的污秽,帮助人站立起来——这就是高尔基的作品所教导我们的一切。”笔者认为,这显然也是马卡连柯教育理论实践所追求的目标。肯定人的价值,通过教育提高人的价值,帮助人站立起来,这就是他的尊重与要求相统一原则的实质内容。为了深刻理解这一原则,有必要运用“价值论”的观点对教育过程进行分析。

简介：秦灭六国,建立了我国历史上第一个中央集权的封建帝国。统一的封建帝国的建立,标志着新兴的地主阶级在全国范围内已经取得了夺取政权的胜利,代之而起的则是为了巩固地主阶级的专政,营造新的上层建筑,选择、确立新的统治思想的艰巨任务。秦王朝未能很好地完成这个任务。秦始皇废除了西周以来的奴隶主贵族世袭的封国制度,推行了在皇帝直接控制下的官僚制度,在法律上确认了封建的土地私有制度;同时统一了全国的文字和度量衡,修驰道,实行“行同伦,书同文,车同轨”。这些措施符合当时新兴地主阶级的利益,有利于国家的统一和生产的发展,对于我国封建社会的发展起了一定的推动作用。但是,他在选择、确立新的统治思想方面却打了个大败仗,留下了深刻的教训。取得了全国政权

简介：章士钊是20世纪中国有名的思想家,在清末民初,热衷于参与政治,以一个独立言论家的身份发表对政治的主张。他赞成实行内阁制,并对总统制和内阁制的弊端,有深刻的认识。他提供政党内阁,对于内阁制中立法机关与行政机关权力的配置,也有深刻的体会和看法。

简介：《长生殿》鲜明地表现出一种言情的思想倾向,作者洪升说:“后有念情之所钟,在帝王家罕有,马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说,因合用之,专写钗合情缘,以《长生殿》题名,诸同人颇赏之。”(《长生殿例言》)在剧本第一出《传概》的上场曲中说得更明确:“今古情场,问谁个真心到底?但果有精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借

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简介：我国古代德治思想渊源流长,以儒家德治思想影响最为广泛和深远.儒家德治思想具有丰富的思想内涵.面对新的时代,我们应当以马克思主义唯物史观的态度挖掘中国古代德治思想的有益价值,丰富"以德治国"的思想内涵并推动这一思想的顺利实行.

简介：解放以前,鄂伦春族主要从事狩猎,辅以采集和捕鱼。由于这种经济很不稳定,因此,是实行共同劳动、平均分配。所以,鄂伦春族解放前尚处于原始社会末期地域公社发展阶段。处于这一发展阶段的鄂伦春族,他们的哲学思想萌芽是怎样的?本文试图作初步探讨。

简介：“冷”与“苍凉”──试论张爱玲的美学思想惠转宁成名于抗战时期“孤岛”上海的张爱玲，写了许多她所熟悉的都市上层社会的人和事，有封建遗老遗少，新旧参半的西装马褂，还有一些心理变态的各式人物，把一群在敌伪统治下的苟活者百无聊赖的精神状态，写得淋漓尽致，绘制...

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简介：民族院校担负着培养少数民族社会主义现代化建设人才的重要任务,是社会主义精神文明建设的重要阵地。在教育体制不断深化改革的形势下,结合少数民族大学生的特点及思想状况,探讨今后的工作任务和工作方法,具有重要的现实意义。

简介：《礼记》认为,礼是因个人的感情而设的、规范个人感情的规则;义是所有社会规范的原则。义对不同的社会关系、对不同份位的人有不同的要求。义和礼在功用上相近,义以人际间的原则引导社会中个体行为,礼通过直接约束个人行为来体现义。在规范人的行为时,如果没有礼,可以根据义权变。

简介：论东学道的基本思想及其性质金京振东学道是由朝鲜李朝末期宗教思想家崔济愚（１８２４～１８６４）创立的，经第二代教主崔时亨（１８２７～１８９８）和第三代教主孙秉熙（１８６１～１９２２）发展起来的。１９世纪末２０世纪初，东学道思想在中国朝鲜族群众中波及面广...

简介：京族的传统伦理思想，是指中国京族在历史上各种伦理思想和道德观念的总称，也是中国伦理思想的有机组成部分。京族的传统伦理思想在京族文化、日常礼仪及其风俗习惯中有着广泛而又生动的反映，是京族文化和京族人民精神生活中的重要内容，并在京族人的思想观念和行为方式中起着规范、准则的作用。

简介：<正>邓小平同志既是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,也是建设有中国特色社会主义理论的创立者。他目光远大,胸有全局,尊重实践,敢于创新,尤其是在对外开放实践中要求全党,看准了的,就大胆地试,大胆地闯,运用辩证唯物主义立场、观点、方法研究新情况、解决新问题,他的求实态度、探索勇气和创造精神始终贯穿着鲜明的方法论特征。

简介：

简介：中国历史上所形成的刑罚得中的司法经验最早是从维护国家统治稳定出发,慎用重刑而提出的,后来受到儒家中庸思想的影响,主张刑罚适用的中道和谐。刑罚得中思想的实现一方面依靠司法官员司法技术的提高;但在无成文法可依的情况下,司法官员需以“礼乐”作为司法的原则,“礼乐兴则刑罚中”思想符合中国传统伦理社会特点,以礼乐为原则的司法能够保持社会和谐。“刑罚得中”思想对现代司法公正有着一定启示作用。

简介：<正>维护安定团结和政治稳定的局面,是邓小平政治思想的一个非常重要的内容,是他建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这是他治国思想长期发展的产物,也是他对毛泽东治乱观的继承和发展,是他对科学社会主义理论的一个重要贡献。

简介：

简介：<正>党的十一届三中全会以来,邓小平同志就法制问题做出了许多分析和论断,诸如健全法制是党和国家坚定不移的大政方针,决不允许有任何动摇;坚决做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究,这是法制建设的基本任务;一手抓经济建设,一手抓打击经济犯罪活动,打击经济犯罪和危害社会治安的严重刑事犯罪要依法从重从快;社会主义民主与法治相铺相成,不可分割,民主要制度化、法律化;党必须在宪法和法律内活动,党员、干部,特别是党的主要领导人