简介:王夫之自然哲学中“气”与“天”是两个重要的哲学范畴,两者之间具有十分密切的关联,可以说船山通过对气论和天论的相互阐发,深化了对自然界的认识和理解,提升了其自然哲学的理论高度,由此而开创了古代自然哲学的新格局。从“气”的角度来看,王夫之对张载“太虚即气”,“太虚无形,气之本体”等说法进行了发挥,他说:“人之所见为太虚者,气也,非虚也。虚涵气,气充虚,无有所谓‘无’者。”就是说人们所看到的任何空间,都并非是绝对的空无,而是絪緼之气。在王夫之的著作中,我们可以看到“天”具有两重含义,一是指与地相对举之天,即自然之天,其常与七曜并列。而“天”的另一重含义则指的天是气的总体,即是无限的物质世界。王夫之气论与天论之间的相互阐发已经相当细致和缜密,使其无论在气论还是在天论上就其深刻、全面和理论的思辨性方面都远远超越了前人,从而将张载以来的这一学说提高到了一个新的理论高峰。
简介:农业产业结构调整必须面向市场、依靠科技进步的内在要求及其涉及面广、关联性强的特点,决定了它必须以先进的经营方式和组织形式为依托。因此,深化农村改革,实现体制创新是推动结构调整的关键。农业产业化与农业产业结构调整是互相促进的关系。具有跨区域跨行业跨所有制特点和具有产业聚集效应的农业产业化,同时还具有体制创新的涵义。所以,当我们提出对农业产业结构进行战略性结构调整之时,实际上也就提出了发展农业产业化的要求,农业产业化是由一体化经营、社会化服务、农民合作经济组织、市场、科技、环境等于系统构成的庞大复杂的系统,只有使有机联系着的各子系统之间协调运转,农业产业化才会进一步形成整体效应,释放巨大功能,才能更有力地推动农业产业结构调整。