简介：语料和方法吴辛在一次国际学术讨论会上，有一位语言风格学家在会上大谈语言风格是最复杂最高级的语言现象，语言风格学的研究必须占有大量的语料，少了不行，最好是一个作家的全部作品。我耐不住，唱了反调：“语言风格其实正是最简单的语言现象！没有受到过任何语言风格...

简介：<正>感谢大凡中国人和日本人初次交往时.就会感到日本不愧是一个礼仪之邦,特别是对他们频繁使用感谢语这一点,留下深刻的印象。但是时间一长,在渐渐适应了这种以礼相待的同时,又常常会对他们的感谢的含义感到难以捉摸,甚至产生令人啼笑皆非的误解。这是为什么呢?日语的感谢语“”和汉语的“谢谢”意思相同,但适用的场合不完全相同。举个例子吧,日本人在得到帮助关照以后,哪怕是微不足道的小事,也会当场反复鞠躬,表示谢意,而且事后还往往打电话写信再次表示谢意。面对这种没完没了的感谢习惯,

简介：“歇和”指大的声音，包括劳动号子；其文字代表形体是謣（訏）、訏訏（许许）、舆謣。

简介：抄袭和借鉴符淮青关于词书的抄袭和借鉴的议论，一段时间以来集中在词的释义问题上。笔者曾在《略论词典释义中的继承和抄袭》（载《辞书研究》１９９５年第３期）一文中，联系我国词书的历史，说明认识这个问题要区分古人编的词典同现代人编的词典所具有的不同社会条件，...

简介：

简介：<正>修辞活动是信息流通、感情交流的一种社会心理行为。它主要是一种自觉的有意识的行动。但是其中也有潜意识的因素在起作用。在信息的编码过程中,说写者的潜意识是不可忽视的。在解码的时候,听读者的潜意识也是不可忽视的。因此潜意识在修辞活动中的作用和地位是很值得注意的,应当加以研究的。潜意识常会干扰自觉的编码活动,导致口误或手误.一个教师走上课堂时对学生说:"好,现在下课了!"一个人在上午十一时对他人说:"走,吃晚饭去!"这些编码错误都应当到潜意识中去找原因。潜意识不仅会造成各种口误,而且会造成各种手误:误写错误,排版错误。《韩非子·外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛。’云而过书‘举烛’。‘举烛’非书意也。"这就是成语"郢书燕读"的由来。郢人的这一编码差错并不是自觉的有意识的行为,而是潜意识干扰编码的结果。在茅盾小说《霜叶红似二月花》中:(原句)但当这两点绿光照又往下一沉的当儿。(53页)把"绿光"书写为,或排版为"绿光照",即把

简介：<正>提到舒新城,不由人不想起《辞海》;提到《辞海》,不由人不想起舒新城。舒新城的名字,是和《辞海》连在一起的。为什么会产生这种现象呢?这是因为,舒新城虽然不是《辞海》的第一任主编,然而他是《辞海》的任期最长的主编。1936年版《辞海》的编纂,实际上是从舒新城开始的。1979年版《辞海》的筹备,则由舒新城主持。接连担任新旧两版《辞海》的主编的,只有舒新城一人。

简介：摘要对于韩语初学者而言，经常会遇到词汇使用不当的问题，这里所说的不当不仅是词义不当，也经常会出现词类不当的现象，尤其是韩语中经常出现的谓词‘??’和‘??’，许多初学者分不清其词类是动词还是形容词，因此在日常对话和书面写作中经常会出现使用不当的现象，为了解除初学者的困扰，本论文将通过大量的例证来进行分析归纳，从而正确引导初学者对‘??’和‘??’的正确把握。

简介：本文结合当今一些规范性语文工具书对异形词＂执著＂和＂执着＂的处理意见、这组异形词的历史渊源及目前使用情况进行了梳理和考察,发现＂执著＂和＂执着＂等异形词依然＂我行我素＂,辞书和词表处理意见不一致甚或相反。本文以为仅有以往的处理原则尚嫌不够,还应进行大量个案研究,逐一定＂形＂,由国家公布取舍结果,辞书或词表乃至各类教材保持高度一致,或可奏效。

简介：摘要在课前，体育教师还应认真地学习并了解教学教材，并根据教材制定相应的教学计划，合理的安全教学进度，且体育教师根据实际的教学情况对教学计划进行合理的调节。还有，在进行实际的体育课堂教学中，教师讲解正确的运动要领之后，在学生进行活动时，教师要密切观察学生的运动状况，并对动作错误的学生进行及时的纠正。此外，教师在实际的体育课堂教学中，应根据学生的不同情况做出不同的教学安排，尽量规避不必要的意外伤害事故发生。

简介：<正>【佩】(三)由佩带在身上引申为牢记在心里。《素问·气调顺大论》:“道者圣人行之,愚者佩之。”(新《辞源》)然细加推敲,即可发现本条书证与释义并不相吻合,也就是说证非所释。实际上,“愚者佩之”的“佩”

简介：文章评论了词典学界对《辞源》（包括初版和修订本）和《辞海》的性质众说纷纭的现象,认为如能通过讨论辨明是非,将有益于这两部词典编纂工作的优化和经验教训的总结,也有益于词典类型理论的完善。

简介：本文基于认知语言学的隐喻和转喻的认识，梳理了汉语中“母老虎”和“女老虎”各自的构造过程和方式，讨论了二者的整合度和浮现意义等方面的区别，分析了当前二者都用以指称“女性贪腐高官”的原因，并指出二者在所指基本形同的情况下各自凸显的不同侧面。

简介：<正>一口语的过程口语的交际是一个复杂的过程。就个体的言语活动作微观的分解,这个过程包括以下各个环节:接收——耳朵接受语音,眼睛观察面部表情和各种身势。辨识——运用语言知识分辨语音,识别语义(包括身势语)。理解——透过语言成分,联系上下文及语言环境,掌握言语作品的实际含义。储存——提取言语中的主体词句加以分类记忆(听取长段言语时尤为重要)。整理——联系已有的信息储存加以鉴别和比较,作接受或扬弃的选择。反应——综合新旧信息,形成新的认识和意向并确定应答内容。

简介：“和”之“允许”义探源“和”之“允许”义，古书有明训。《后汉书·方术列传》：“后登物故，炳东入章安，百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，……又尝临水求度，船人不和之，炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。”李贤注曰：“和犹许也。”今《汉语大字典》即据...

简介：<正>(一)"语体"及其相关概念随着语体研究的逐步展开,"语体"已作为修辞学的一个基本概念而被经常运用。但对语体概念的理解和名称运用至今并不一致。早期有的学者把语体看成是"在运用上受到各种范围所限制的词语类别";有的从跟语言的地域、社会方言等变体相并列的角度把语体称为"言语方言"。而历来认为"语体"即是"文体"("文章体裁"或"语言体裁")和"语体"即是"语言风格"这两种看法的影响为最大。与此相应,"语体"、"文体"、"语言风格"("言语风格")也被看作是可以彼此替换

简介：含义论是西方语用学中的重大论题，曾引起许多语言学家与修辞学家的兴趣与关注。那么，“含义”究竟指些什么呢？简单地说，是指语句所蕴含着的“言外之意”。它与句子结构表达的显性的“句子意义”（sentencemeaning）不同，是一种潜藏在语句之中的隐性的“说话本义”（utteranccmeaning），或称“交际意义”。西方语用学者Ⅱ11它为“会话隐涵”（conversationalimplieata），简称“含义”（implication）。

简介：传统训诂学对字词意义的解释，不仅文字简明扼要，而且方法多种，方式多样。这些对解读典籍是行之有效的，值得继承和发扬。但是无庸讳言，一般说来它未能深入到词义的微观层次。譬如在训诂文献里，经常出现一些字词的解释，例如《论语集解·序》：“论，理也”；《广雅·释诂》：“理，道也”，又“类，法也”；《尔雅·释诂》：“则，法也”，又“律，法也”，“刑，法也”；《苟子·大略》注：“方，法也”；《说文解字》：“式，法也”，又“规，有法度也”，又“法，刑也”等。

简介：<正>文章由于内容和目的不同,表达方法自然有两种:一种是科学的表达方法,一种是艺术的表达方法。前者是诉诸理智的逻辑思维的语言所用的表达方法,公文事务语体和知识性语体都使用科学的表达方法;后者是先诉诸感官而后作用于理智的形象思维的语言所用的表达方法,是文学作品都要运用的表达方法。相应的修辞方法也有两种:凡是使用科学表达方法的诉诸理智的逻辑思维的语言,必须使用科学修辞;凡是使用艺术表达方法的诉诸感官的形

简介：<正>辞格是积极修辞经常运用的手段,向为修辞学研究者所重视;本文根据古代汉语的实践,提出并讨论两种修辞新格:设誓和设难。1.设誓设誓是在特定的语境(题旨情境)中,提出难于实现或者无法实现的条件来表达坚定信念和决心的修辞格式。例如:①子见南子,予路不说。夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"(孔子《论语·