简介：　　她是一个情感细腻的女孩,心里有很多美丽的童话,她渴望有一天会遇到梦中的白马王子.可是她长得并不漂亮,塌鼻子、小眼睛、一脸雀斑,是一只典型的丑小鸭,直到她25岁的时候,她也没有变成白天鹅.她记得有这样一句话:"你想要的,上帝自会给你,只要你说得明白."女孩想:我想要的,上帝并没有给我,所以,我只能永远活在自卑的世界里.……

简介：　　早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言,和树叶攀谈.绿色的叶子,立即兴奋得颤抖,通体透亮,像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头.而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即伸展开来,像一个个恭听教诲的耳朵.……

简介：<正>科学家王大珩最近与《光明日报》记者陶铠、李春林的谈话中,谈到了什么是科学精神的核心这一

简介：<正>1992年7月18日《文汇报》朱杰人《破门户之见》文中指出:做学问,讲师承,重派别,这是我国学者学术研究中的好传统。汉代学界有所谓“家法”、“师法”之说。史载,汉武帝建元五年置五经博士,传授诗、易、书等儒家经典。这些博士,专主一家,各以家法教授。汉代又重师法,师之所传,弟子所受,一字不敢出入。古人如此重视“家法”、“师法”,不是没有原因的。能够自成一家的学术总有其独特的个性,是别家别派所不能代替的,这就是家法。丢了“家法”便丢了个性,便也丢了这一“家”。再则,

简介：加强、开展文艺批评是当务之急阮章兢多谢中国社会主义文艺学会举行这次春节茶话会，使我有机会同大家一起畅谈和交流学习江总书记在“两代会”上讲话的心得体会。江总书记的讲话，的确很重要，很有针对性和现实性。总书记的这个讲话，如果能得到强有力的贯彻和落实，我深...

简介：<正>海军陆战队官员卡尔逊上尉广泛视察华北的游击战后回到了汉口。卡尔逊上尉是一个很有毅力的人,尽忠职守。他在山西和河北西北部八路军和其他部队那里呆了3个月。在此期间,他同游击队一起走了1000英里,深入敌后,走到距离北平只有150英里的地方。他的所见所闻,使他作为一个军人和作为一个人,深受启发和感动。卡尔逊上尉是一个老军人,他也在尼加拉瓜打过游击队(他长期以来一直把他们称作“土匪”)。现在,他第一次看到武装起来的群众。他回到汉口,有许多感想,带来许多事实和图片。他不能把自己的见闻秘而不宣。他发现了一个新的世界,那里的人民在被“征服”以后起来进行反击。他认为,极其重要的是,所有从事报道和宣传中国抗战的人都应当了解他的发现。

简介：　　想念,是一种坏习惯.　　当你想念某个人,而他不在你身边,你心里一定会感觉到淡淡的惆怅和忧伤,这些淡淡的惆怅和忧伤,很轻很轻,可是它们总是在你心里,在你心里,于是你知道了,想念原来也有体积和重量.　　……

简介：1995年我开始写《一个或所有问题》一书时,我想象的是一种哲学方法论,按照设想,它可能是重新理解文化问题和人文社会科学问题一条积极的路径。其中一个基本假设是:至少对于文化而言,既然每个事情都是人为事实,而人为事实都带着价值观,

简介：你是哪一年人？王蒙我有一个朋友，从中国去到美国，上学、毕业、赢得学位、打工、找到一份稳定体面的工作，取得了在美的居留权，再回到祖国服务报效，前后有十七、八年时间了。有一次我们谈到祖国这十几年的突飞猛进与变化幅度之大，他用“隔几年就认不出来了”形容他的...

简介：<正>最近读到三联书店出版的荷兰学者佛克马、易布思撰写的《二十世文学理论》,其中关于普列汉诺夫生平的叙述,和事实大有出入.此书写道:“普列汉诺夫作为孟什维克领导人之一,十月革命后即被捕,1918年死于狱中.”(见该书第113页)普列汉诺夫对十月革命不理解、不欢迎,曾经在报刊上声明不同意苏维埃国家的政策,但他没有参加颠覆新政权的活动.布尔什维克对他一直采取保护的态度.所谓逮捕、监禁,完全是无中生有的.

简介：

简介：　　最近,上海同济大学传出消息,一位名叫高志军的研究生竟休学一年,在校园里回收垃圾!这件事在同济校园里产生了强烈反响,许多宿舍管理员为他的父母鸣不平,对他说:"你父母把你培养成研究生容易吗?如果你是我的儿子,我肯定不认你!"在校大学生对高志军的行为也不理解:高志军读的是同济最有名的土木工程专业,毕业后年薪10万是不成问题的.他何必急于赚钱,做这种"没面子"的事情呢?有的不知情的学生还猜测,高志军一定是成绩不好,才出此下策的.……

简介：　　东北的"二人转"在大街小巷上花枝乱颧地唱着的时候,常常有同学问我:嗨,当当,东北好玩吗?我亦常常带搭不理地回他们一句:那么远的一个破地方,我怎么知道?……

简介：　　如果一个人偷着乐,我们肯定能找到给予他快乐的另一个人,或另一个事物,另一个存在着的生命.不管它是什么,存在即活着,就像是水,你给它河床、湖泊、杯或盏,水会以任何一种形体与你接近.一草一木,它都会把自己真实的感受转移到我们身上,愉悦或忧伤,花草以它多愁善感的一颦一笑,使你移情.诸如中的香草,给你的感受是超凡脱俗的精灵;里的那株紫绛珠,叫人心旌摇曳,牵魂摄魄,这是花草移情的典范.明清时代的大才子李渔,以花为命,"予有四命,各司一时,春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以海棠为命,冬以腊梅为命.无此四花,是无命也,一节缺予一花,是夺予一季之命也."可见花与人一脉.对付李渔这样的人,你不必口诛笔伐,老拳相向,你只需抽干他的塘堰,吃掉他的莲藕,便是伤着他的筋骨.如果你嫌这样干麻烦,那么动一动小指,拔掉李渔的水仙,胜过拆他的茅庐.如果你要李渔纳你为妾或者相你为仆,身挂十五贯铜钱不如手持一株兰草取悦他,碰上这样的"色鬼"真是那代人的大幸.……

简介：<正>60年前,和平之神再次降临欧洲大陆。灾难结束的日子,值得全人类永远铭记。那场刚刚结束的战争使60多个国家和地区卷入血腥,尽管发起战争的狂人自饮了失败的毒酒,但那5000多万无辜的灵魂已不能复生。今天,人们用隆重的仪式纪念正义对邪恶的战胜,然而——纪念,决不仅仅是再一次温习60年前胜利的欢欣,而是为了记住教训,永远不要战争!

简介：　　大学毕业,跟大多热血沸腾的年轻人一样,我毫不犹豫地来到了深圳.落脚在一个本家亲戚处,开始在深圳这个美丽的城市早出晚归寻找工作.……

简介：不知是批评事业选择了我，还是我选择了批评事业，总之我是同它在某个难以述清的时间与地点遭遇了。于是，真正的生活就此开始，它注定要让我对其一生都心存感激。之所以这样以为，是因为批评向我无私敞开的理论境域，赋予了我充分爱我所爱的理由和自由。我逐渐意识到，那一度曾经令我望而生畏的理论原来既可创造我的生活，亦可废弃我的生活。萨特说：“存在先于本质。”而我却相信本质是同存在一起到来的，只是我们的认识能力总是在怠慢它而已。事实上，如果我们不先行解决某些理论上的问题，我们的生活就不可能真正开始，因为在我们彻底明晓自己究竟需要怎样的生活之前，那一切只不过是一场令人痛心的梦游。就此而言，我想说理论本身便是生活。

简介：自上世纪90年代以来，中国文艺学进人多元建构期。十几年过去，期待的多元格局有了一些眉目，但总体说，在系统性、理论及历史承继关系的梳理、理论深度上．各方面的理论探索都还面临不少难题。一些探索浅尝辄止，一些探索开头颇有气势却后续乏力，也有的探索形成一定规模，但缺少在时代现实中汲取理论能量的拓展活力。造成这种情况的重要原圜还是个文艺学的根基问题，找不到根或扎不下根，就难免浮躁、风潮化、取新异之巧，也就难免在理论上自乱方寸。失根或扎不下根的重要表现，是缺乏守护家园的理论定性.

简介：编者按:"个人锋芒"栏目开设两年了,一直深得读者的厚爱.尽管所发文章代表作者个人立场,偏激偏颇文字也不少,但是,它们大多是些有艺术良知有才情有气势有学理的文字.这也正是本刊致力建设一种生机勃勃的批评生态的初衷.本期浙江大学硕士周静的处女作和青年批评家熊元义的反思同样是一家之言,但他们自己的真实的声音同样在张扬着一种批评精神,难能可贵.

简介：<正>田间,原名童天鉴,是我国现代著名诗人.他的诗歌由于时代色彩浓,战斗性强,曾被人们誉为“时代的鼓手”、“战斗的号角”.然而也正因为如此,近年来身价大跌,有人从“主体性”出发说他的诗早已陷入“危机”,“越写越黯淡无光”.诗歌鉴赏仁者见仁,智者见智,本不足怪,笔者也无意去辩白其中的是非曲直.不过,我倒乐意既顾及诗人的全部生活经历和创作背景,又顾及创作主体的内在心理机制,从而全面把握他在各个时期诗歌创作的总体特征.