简介：<正>新时期以来小说发展的轨迹,是一个不断地追求“新变”的过程。如今,这一“新变”已经逐渐呈现出了衰颓之相。近年来,小说创作和批评方面联手出演的几出“新变”折子戏,已经使得这一起自于七十年代末期源之于小说发展自身所需的具有严肃的文学进步意义的“新变”完全喜剧化了,而任何事物一旦将自身漫画化,在历史的严肃面前表现为荒诞,必将势难为继,一步步地走向末途。当然,这

简介：一吕新的《圆寂的天》标志了他自由写作心态的起点,但仍然不脱再现、摹拟论的观念框架。而差不多同时发表的《农眼》、《哭泣的窗户》、《绘在陶罐上的故事》、《旧地:茅草一片全黄》以及最近的《葵花》等,却逸出了这个框架,代表一种新向度上的探求与开发,表现出使吕新与中国当代诸家相区别的个人性特征。我把这类作品姑妄称做“弥漫性文本”。先从最基本的语言说起。先锋派诗歌和小说痛感语言所指的单一与固定所导致的语言弹性的减弱,

简介：<正>金圣叹说:《水浒》“一部书中写一百七人最易,写宋江最难。故读此一部书者,亦读一百七人传最易,读宋江传最难也。当此书写一百七人处,皆直笔也,好即真好,劣即真劣。若写宋江则不然,骤读之而全好,再读之而好劣相伴,又再读之而好不胜劣,又卒读之全劣无好矣。”

简介：北京AbigailWashburn时间:11月18日地点:798南门空间(64382797)她的介绍里,第一句说:"她一辈子都唱歌。"美国班卓琴手AbigailWashburn(王爱平)去年就开始在中国活跃了,北京地下圈里,喜欢民间根源的都多少知道她。她和乐手们再次出现在舞台上,是在和著名的Nettwerk公司签约之后,以后万一成了巨星,我们可以吹牛说是看着她长大的。她玩蓝草音乐,老老的蓝草。基本上可以说是另一版本的马木尔(IZ)。有完全传统的,也有自己创作的,当然关键是她保留了传统的气。所以说,等闻到草的味道,再喝彩不迟。另一个亮点是,她翻译了那些传统美国歌曲,用中文唱出来,湿漉漉的、诗一样的歌词和迷迷蒙蒙的烟霞嗓子——要是不喜欢,你也可以说是迷迷糊糊的。这样的景象,再加上电

简介：<正>在漫长的中国历史上,从“五、四”运动到新中国成立的三十年,是一段最为斑驳陆离、风云变幻的历史时期。围绕着光明与黑暗、前进与倒退、民主与独裁、侵略与反侵略、革命与反革命这一系列决定中国人民前途命运的根本问题,各派政治力量之间展开了错综复杂的反复较量。国共两党、中日两国的斗争则是这诸多矛盾中的两根主线。在二十世纪三十年代初到四十年代中叶,中

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简介：1997年,长春的舞台奏响了一曲嘹亮的乐章,由长春话剧院推出的话剧《天上掉下个林妹妹》,以独特的风采和广大观众见面。我有幸应邀观摩了首场演出,演出中剧场响起了阵阵掌声,这是在话剧艺术处于低谷时期极其珍贵而又久违了的掌声。兴奋、喜悦之余,我在《长春日报》刊登了题为《话剧艺术的乐章》的评论文章。在文章中我写下自己的感爱:“这里讲述的是一个并不过于离奇的故事,30万美金突然从海外‘掉’入一个家庭,从而引发了一系列惊心动魄的故事。可贵的是剧作家和导演没有满足于向人们描述这一故事的全过程,而是极其敏锐地抓住当前市场经济大潮对人们心灵撞击所形成的各种不同心态和表

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简介：我是一名地方纪检监察干部，是贵刊的忠实读者。读完今年7月号的《国风》，感到《国风》有了很大的变化。一是文章内容更加丰富了，更加贴近生活、贴近现实了；二是文风发生了很大的变化，可读性增强了；三是图片数量增加、欣赏性加强了；版式设计更加美观，整个杂志读起来更有视觉冲击力。

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简介："报纸正跟着互联网共同进步,但其中大多数仍然太胆小、太保守,或者过于格调高雅。"《经济学人》八月二十六号的特别报道和其封面故事呼应,共同探讨报纸产业的"存亡"问题。

简介：<正>一、新散文观的提出新散文观是一个历史的概念,它既标示出散文的历史延革,又意味着内涵和外延的适当调整,这是时代发展的结果,也是散文自身进化的“必然”。我们试从散文的历史链中寻求新散文观的生成。

简介：根据古今词学著作和其他相关文献资料,结合有关的词集,对词调始于何人的问题作了考证.既不是始于传统观点所认为的吴文英,也不是比吴文英早数年出生的高似孙,从填词时间和内容上看,该词调应始于比高似孙早五十年左右出生的全真道创始人王重阳.他填的主要目的是为了传道布教的需要,同时本文对该词调始于王重阳的原因作了分析.

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简介：<正>今年六月,我去武汉参加“新加坡作家作品国际研讨会”,结识了菲律宾华文作家协会主席吴新钿博士和他的太太林秀心女士,交谈之下,不禁肃然起敬.

简介：<正>战后的新马散文,无论是量还是质,都远超过战前。由于出版业发达,许多名家散文都已结集出版。没有结集出版的,其精华也大致已辑录在几本大系中,如新社编的《新马华文文学大系·散文》(共二集)、方修编的《马华新文学大系(战后)·散文》、柏杨编的《新加坡共和国华文文学选集·散文》。从这几本大系,我们约略可以看到战后新马散文的概貌。新马散文就其主流来说,一直坚持着现实主义和文学为人生的传统。作家们或是用他们的笔,探讨社会人生的重大课题;或是把他们的视野,投向社会的最底层,同情那些艰苦困顿的人们。即使是身边琐事的描绘,也总是掺和着对人生的思索。萧村的散文集《山芭散记》,比较集中地反映马来亚内地劳苦人民的生活。出现在他散文中的人物,有割胶

简介：马长卿伫立在车水马龙的街市边,看着五彩缤纷的霓虹灯缱绻地勾勒出一幢幢大楼美丽的轮廓时,一种深重的陌生感如潮水般扑面而来:湘潭已不复旧时模样!在这一刻,他感受到了时光飞逝的声音。突然,他的耳朵支楞起来,他全身的每一根神经都如琴弦一样被什么重重地撞击了一下,铮铮铿铿地颤动不止。满世界是汽车的喇叭声、车轮声、脚步声、笑语声,以及歌场舞厅激扬的爵士鼓声、电子琴声和声嘶力竭的唱歌声,这些声音彼此碰撞着、辗压着、重叠着,如熔化的胶油粘腻得让你摆脱不开。但马长卿却蓦地从此中腾跳开去,心静如水,所有嚣闹的声响,齐刷刷地在他的耳膜上褪去斑驳的杂色,只剩下一种很纯很抒情的韵律萦绕回旋。八十岁出头的人了,听力居然还这么好,真是一个奇迹。他听出来了,是京胡高亢的声音,是锣鼓的声音,继而他听到了飘飘袅袅的西皮二黄的行腔,还有蟒袍掀动和髯口飘拂时发出的又细微又清晰的声音。这些声音

简介：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》里说过：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。”以后，学界和教材编者就沿用毛主席这个说法，把“孺子”解释为“人民大众”。