简介：将“五四”新文学的研究纳入中西文化碰撞、交汇的宏观格局,已经若干年了。然而,若干年过去了,可曾有入把这“碰撞”“交汇”的笼统字眼再变成具体、深入的理论解说吗?所谓“五四”时期中西文化的交汇,实质上是西方文化向中

简介：语言和文化密不可分。语言学习离不开特定的文化环境。本文从比较中西方文化差异入手，阐述了文化差异之于大学英语教学的重要性，从而通道多种途径提高学生的跨文化交际能力，以培养出更符合时代发展和要求的人才。

简介：电影《小时代》和《了不起的盖茨比》都获得了高票房的成绩,两部电影皆改编于同名小说,受到了不同阶层人们的追捧。两部作品分别来源于中国和美国,体现了不同地域和时代的文化内涵。文学作品是文化传承的一种形式,不同地域的文学作品反映了地域文化的差异,不同时代的文学作品体现了不同阶段的人类历史和文明。

简介：一些学习者在学习外语的过程中,经常会遇到一些来自文化差异造成的困难,而多数工具书软件之类的参考只是要求加深对语法词汇的掌握,并不能达到治本的效果。本文从几个方面深入浅出的论述中西方文化差异在英语学习上的影响,从而排除干扰,更好地掌握英语这门技能,为培养跨文化国际型人才尽一份绵薄之力。

简介：一、道德与中庸之“圆”——中国古典悲剧1．实用主义与道德满足相比于青睐“命运悲剧”的古希腊人，古中国人对于命运这一命题是比较冷淡的。中国人没有特定的、集体的宗教信仰，诸多外来宗教的影响使得中国人的信仰在千百年间变得很混乱。

简介：摘要电影艺术已经成为当代人类生活中不可缺少的重要艺术种类,在电影的世界里人们可以将自己想象的东西付诸于影像,呈现在观众的面前。本文就是研究此类将不会说话的动物拟人化，加之人类的情感的电影。电影中的狗狗不能说话，但是通过导演独特的创作手法却表达出他们最高的感情，每一个动作表情都可以让我们欢笑也可以感动。本论文分析东西方电影中，以狗为主角的电影的创作差异与特征，从而希望能够给以动物为主角电影的未来发展带来一些启示。

简介：摘要电影《美丽心灵》基于真实故事改编，主人公约翰.纳什因过度渴望成功而饱受精神分裂症的折磨，后在妻子和朋友的关怀下与病魔顽强斗争，告别欲念一心研究，终获诺贝尔奖。电影反映了西方价值观中淡欲、宽容和真爱的传统，本文将从这三方面对电影作深入解读。

简介：有一次,有一位大师,一位佛教大师,叫龙树,一个小偷找到他,为其优雅的言谈举止深深折服了。小偷问他,我也有成长的可能吗?但我得事先说明,我是一个小偷,还有无论如何我不能放弃当小偷,除此之外,怎样都行。龙树说,谁会在乎你是个小偷?小偷说,所有的人都在乎。无论我什么时候去找和尚,找神父,或者宗教圣人,祈求他们拯救我,他们总是说,你首先得停止偷东西,可是我已经认命了,我将继续是个小偷。

简介：我决定跟妻子离婚。这决定像一块粗砺的石头搁在心里已有两年时间了。至少两年了。两年中,石头由小变大了,到了必须给它一个去处的地步了。但直到此刻,我还没有找到合适的能够说出口的理由。毫无疑问,我爱我的妻子,在她身上我挑不出任何可能作为离婚理由的缺点。我一直所缺少的、努力寻找着的,正是那种通常的堂而皇之的理由。

简介：东西，原名田代琳，1966年3月出生于广西天峨县。主要作品有：长篇小说《耳光响亮》《后悔录》《篡改的命》《东西作品集》（8卷）等。中篇小说《没有语言的生活》获首届鲁迅文学奖，凭《后悔录》获第四届华语文学传媒“2005年度小说家”奖，凭《篡改的命》获第六届“花城文学奖·杰出作家”奖。多部作品被改编为影视剧。部分作品翻译为英文、法文、俄文、韩文、越南文、德文、日文、意大利文、希腊文、泰文出版或发表。现供职于广西民族大学。

简介：敦煌文库被发现到今日，已经过去整整百年，但时下学术界一提起偶然撞人敦煌文库并从此打开东西文化沟通与传播大门的道士王园箓，多少也有一些无奈。因为他传播敦煌写卷与文物的方式，还是那么古老；古老得和现在南京街边摆摊的农民出售他们在土里挖到的“洪武通宝”和“太平天国圣宝”等古币一样。

简介：鲁迅一生经历过无数次大论争。真可谓：他是在论争中走向辉煌，走上世界文坛的。

简介：曹雪芹祖籍论争述评张庆善在《红楼梦》研究中有很多争论不休的问题，曹雪芹祖籍问题，即是历年颇有争议的问题之一。尽管曹雪芹祖籍在辽阳的文献史料证据很多，红学界绝大多数学者均取“辽阳说”，但坚持“丰润说”的学者却毫不退步，尤其近两年来争论渐趋激烈，以致祖籍...

简介：＂京派＂＂海派＂论争后不久,茅盾和罗念生因《荷马史诗》引发了论争,双方非但未能达成共识,反而由学术争鸣上升为人身攻击。这场论争及余波不仅凸显了作家（学者）在学术（文学）论文撰写上随意与严谨的对立,还凸显了学术（文学）生产的商业化与反商业化,以及政治立场上左翼知识分子与自由主义知识分子的对立。梳理这场论争及余波的＂明＂与＂暗＂,不但确证了茅盾1930年代＂卖文为生＂的写作倾向,而且有助于窥探1930年代上海左翼文人与北方文人间微妙而复杂的人事纠葛。

简介：

简介：那天一大早变天了,雪花融进脏乎乎的水中。还有些雪花从正对着后院齐肩高的窗户上飘落。街上行驶的汽车溅起雪水,天色暗了。屋内也越来越暗。他正在卧室往皮箱里塞衣服,她来到门旁。

简介：弟弟安庆的一个电话又让安文科不安分起来。安庆给哥哥打电话说:“哥,你快一点儿回来。”安文科问:“有什么事吗?”安庆就在电话里将他挖出一坛子银元的事情给哥哥说了。安文科一听就连夜赶回来了。安庆给本村的李崇发家盖房子挖房基的时候,

简介：苏醒过来，脑袋里空荡无物。眼前，黑浓稠，冰冷，潮湿，严丝合缝包裹住我。有呼哧声响着，短促，微弱。我在残喘。以前，我常在黑夜中苏醒。那时，扑进眼睛的黑，被电器指示灯晕染，带红沾绿，并不纯粹。我做外贸生意，手机常被地球时差拨响，铃声则把睡梦打断。有客户来电，也有公司员工来电。

简介：古人云:"当仁不让于师".西哲亦云:"吾爱吾师,吾更爱真理".可见,东西方都有尊师重道的优良传统,也都有"不让于师"的学术风范.悠悠历史表明:只有二者的结合才能开辟学术发展的佳境.

简介：我们的脚步,远不如时光巨人走的那样快,一眨眼间,其长足已跨进了九十年代,回首三十年代末"孤岛"时期上海那场"鲁迅风"杂文问题论争,不觉竟已是半个世纪了。年轻一代,也许不大了解这场论争,而作为大学教材的新文学史,则又往往是避而不谈,它可以用整章整节的篇幅去谈抗战时期的报告文学、诗歌、戏剧、小说的成就,却绝口不提杂文。有的或则是语焉不详,惜墨如金。我的熟朋友黄修己教授在其《中国现代文学简史》中,如是写道: