简介：余华出版《活着》和《许三观卖血记》后，有人欣喜地说，余华终于回归现实主义了。这种表扬，余华听了未必高兴。以作品的先锋性名世的余华说过：“事实上我不仅对职业缺乏兴趣，就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到不可思议和难以理解。我实在看不出那些所谓性格鲜明的人物身上有多少艺

简介：

简介：受尼采“艺术形而上学”的影响，朱光潜形成了其理论体系的一个核心概念——“人生的艺术化”，本文围绕这一概念对朱光潜的文学与批评观同唯美主义之间的关联进行了辨析；并认为：朱光潜是中国唯美主义唯一的文学理论家，同时其折中平和的学术姿态和观念上的超越，使他在理论上为唯美主义作了最后的终结。

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简介：郁达夫的小说创作,显示了一种独特的美学风格.这种以忧郁感伤为特征的美学风格的形成,一方面固然是由作者自身的气质及其审美选择所决定,另一方面则是接受外国文学、特别是18世纪英国感伤主义文学影响的结果.郁达夫的审美情趣与创作风格,显然都受到了感伤主义文学潜移默化的影响.纤敏柔弱的个性和多愁善感的心理机制,加上五四特定的时代与社会环境,构成了郁达夫接受英国感伤主义的主客观条件.

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简介：1.维特根斯坦的《哲学研究》告诉我们理论的可能性道路:它可以用诗一样的语言筑成,也可以用朴素简洁的语言说成,同时,它还可以是一块不同毛料做成的地毯。因此,理论决不是板着脸孔说教的老学究,也不是让人读了头痛或硬着头皮才能读进去的逻辑学,而应该是在随和、轻松的话语中给人启迪与智慧的朴素的道理。我希望理论也能够和小说、散文、诗歌等一样给读者以兴趣,甚至给读者更多的东西。

简介：中国作为世界现代化的一个后来者．其重要的历史使命就是建立一个独立于世界之林的现代民族国家。作为这一历史使命的观念形态：民族主义乃是包括郭沫若在内的几代中国知识分子的情结之一。可以说郭沫若一生的所有人生选择，无不与民族主义有着这样那样的关联。郭沫若把自己的一切都贡献给了振兴中华的现代化大业。尽管郭沫若建国后的民族主义有过某种偏窄之处，但总体上是功大于过，应该予以充分肯定的。

简介：现实主义作为一种创作论意义上的方法描述．已经被传统的话语结构赋予了特定的内涵：然而当我们细察现实主义创作方法在历史的荒原中所留下的步痕．便不难发现它在作家深层创作心理中的传承远远胜过其在物理时空中的延续。无论是雄辩与修辞、“隐喻”和“解经”，还是复兴与启蒙、古典与浪漫．现实主义的隐线总是贯穿着文学创作与文学批评的始终。进入二十世纪后，各类文学流派各是其是，难定一尊，但它们与现实主义的关联从客观效果上来讲是从未间断过的：它们或是与之同旨殊趣，或是与之相反相成，却总也出称不上本体意义上的超脱。换言之，只要我们愿意选取某种文本切入的特定角度．我们便可以对任何一个文学流派作出现实主义的解读。

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简介：[开题阐释:解读流氓话语]"流氓"从来就是中国历史和现实的首要问题。大量史实已经证明,它不仅数千年地存在于中国历史之中,而且对中国社会面貌的营造起着至关重要的作用。流氓社会的兴盛和衰败左右了有序的"国家社会"的生命周期,并成为塑造中华民族的"性格"的支配性力量。这个庞杂而"隐秘"的存在,也许就是中国社会的"最大真相"。广义的流氓学超越了把狭义流氓作为罪犯和道德沦丧者的框架,展示出更加广泛的视域。我们首先把它从国家主义的道德和司法定义中剥离出来,从一个贬义词还原为中性词,而后,借助

简介：<正>现实主义在冯雪峰的文艺思想中,占有十分重要的地位。在他看来,要实现“文艺大众化”的方向,在创作上就必须遵循革命现实主义。他以马克思主义的唯物主义认识论为理论基础,总结五四以来以鲁迅为代表的新文学的创作经验,对现实主义作了深刻的、富有独创性的论述,并尖锐地批评了文学创作中的公式主义倾向。

简介：“五四”到底做了些什么？又存在什么样的问题？我们要继承“五四”的什么精神？过去写五四思想史很少涉及“独立之精神，自由之思想”这句话。这是陈寅恪为王国维写的纪念碑铭中提出的，很少被人注意，我认为这句话倒是表现五四文化精神的重要遗产之一。王、陈等一向被视...

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简介：湖北省当阳县(1989年1月撤县建市)跑马人民公社的所谓“共产主义”，是进入全面建设社会主义的历史阶段时，在“大跃进”、人民公社化运动中出现的一场闹剧。自1958年11月跑马公社党委一位负责人在公社扩大干部会议上宣布“共产主义社会已经到了”始，至同年12月省委检查团和宜昌地委当阳县委工作组进驻该公社整顿止，这场闹剧持续时间虽然不足一个月，却是当时湖北省乃至全国超阶段“共产主义”空想的典型。

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简介：“五四”时期胡适作为新诗发韧者风云一时,其新诗主张“大体上似乎为《新青年》诗人所共信”,1919年创作的《谈新诗》一文在当时“差不多成为诗的创造和批评的金科玉律”。但是,到了二十年代,他的理论就常常受到其他新诗倡导者的讥讽、批评,1926年,甚至有人将他刻为中国新诗运动“最大的罪人”。在不

简介：感情是诗的内在生命,诗是诗人感情的外在形式。无论是古朴天真的民间歌谣,还是绚丽多姿的“诗仙”、“诗圣”之作,其佼佼者无不以情取胜,以情感人。孔子说,诗“可以兴”。《诗大序》说:“动天地,感鬼神,莫近于诗。”这正是看到了蕴藏于诗中的强烈的感情力量。诗的这种抒情特质,要求诗人作诗时必须具有强烈的内在感情。然而,正如感情并不等于诗一样,有了感情也并不一定能写出诗来。诗人作诗,首先必

简介：光辉的盲目之白,将成为我的命运——博尔赫斯《谜语》得知关静秋坠楼身亡的消息,我居然一点也没觉得意外,好像飞翔过程中的女人只不过在抛物线运动轨迹中完成与死神预先签订的契约。一个人真正的死亡应该在他决定去死而不是选择死亡方式时开始的,形式作为肉眼看得见的结果究竞能告诉我们什么?那个真正的死亡是从流动的时间、变幻的空间开始的,是从混合色彩、气味、语言的某一情景中开始的,她心平气和地为自己的生命划上句号。我喜欢使用句号一词,它的内涵既具体又抽象,它的外延既狭小

简介：蒲松龄对现实某些方面的反面写照反映了他的进步思想。谴责满族人，他是爱国者，是捍卫中国主权的战士；揭露叛徒，他是颂扬祖国的卫士；抨击封建科举考试制度，他捍卫真正的科学和教育。这位中国小说家的作品是萨尔蒂科夫·谢德林“使讽刺成为真实的讽刺，达到了讽刺的目的，首先，它令读者明白了小说作者的思想出发点，其次，使之充分反映出了其矛头所指的现象”一段话的最好例证。