简介：<正>我们伟大的祖国,历史悠久,有着光辉灿烂的文化。曾经涌现出许多杰出人物,他们胸怀大志,努力学习和实践,在不同的领域里,为祖国历史的发展作出了不可磨灭的贡献。同时,他们还将自己的经验,用诗歌的形式反映出来,以勉励自己继续前进,或教育后代奋发图强。他们的这些诗篇,已成为我国古代文化遗产中的一份珍贵财富。这些诗篇,不仅数量多,题材广,而且内容健康,感情真挚,思想性和艺术性都比较高,千百年来为人们尤其是广大青少年所喜爱。为了方便起见,我们统称为古代“劝学诗”。

简介：<正>汉族由华夏民族融合许多少数民族而成,这是大家知道的。但汉族诗歌中也融入了少数民族诗歌,就不大为人注意了。本文拟就这个问题作一些论述。古乐府诗中的汉铙歌是汉初传入的北狄乐。这些歌词,很多地方看不懂,现在看来,中间可能夹杂其他族语言的音译。不然这些汉代诗歌为什么比周代的诗歌还难懂呢?从秦、汉开终,华夏民族与北方南下的游牧民族进入近千年的战争和融合时期。在

简介：雁是中国古诗中吟咏较多的物象之一。中国第一部诗歌总集《诗经》里便有咏雁的诗句：“鸿雁于飞，肃肃其羽（《小雅·鸿雁》）。”三国时魏国诗人应场的《侍五官中郎将建章台集诗》则是我们今天所见到的一首较早的以较大篇幅咏雁的诗。雁为候鸟之一，秋凉之后往南飞，春暖时节向北归，《吕氏春秋》便有“季秋之月”“候雁来”，“孟春之月”“候雁北”的说法。唐代诗人韩愈的《鸣雁》诗也有“嗷嗷鸣雁呜且飞，穷秋南去春北归”的诗句。

简介：中国文明悠久，文化发达，文学繁荣，素有“泱泱诗文大国”之称。但人们在欣赏文人骚客诗文佳作之余，也难免偶遇一两篇臭诗劣文，产生啼笑皆非的滑稽感。本文拟摭拾古代臭诗劣文的趣话数则，与同好共赏。

简介：

简介：中国是诗的国度，在我们诗歌的大花园中，不仅有大红大紫的五言七言，大富大贵的五律七律，还有各种散在草丛中，眨着眼儿的奇形怪状的诗，它们同样争奇斗艳，吐露芬芳。

简介：灵岩山位于苏州城西西南方十五公里木渎古镇，因为以前其山多石，犹如灵芝状，故山名灵岩。相传吴越春秋时期，吴王夫差曾在灵岩山建馆娃宫与越国美女西施在此寻欢作乐。东晋司空陆玩曾居此山，因闻佛法，舍宅为寺，是为灵岩道场之开端。南朝梁武帝天监年间，西域梵僧智积来寺开山，武帝赐匾额智积菩萨显化道场。宋初改为秀峰禅院，

简介：歇后语，又叫藏词，指一句话中，前部分是打比方，后部分是对这个比方所作的解释；而解释部分，又常常歇去，或说隐去、藏去，其含义由对方自己去揣摩领会。歇后语在口语中大量运用，也进入到文学作品中，渐次又成了一种修辞手法，称为歇后格。

简介：集句诗是选摘他人诗文的成句，连缀成篇的一种诗。集句诗可以抒情言志，状物记事．虽是用别人的现成句子，但表达的是另一种思想情感。如文天祥的集杜诗《思故乡》：“天地西江远，（《送崔侍御》），元家问死生。

简介：在我国古代浩若烟海的诗歌中,咪秋诗可谓蔚为大观,而其中的回文诗既奇妙少见又别有情趣。这类诗词形式变化无穷,顺读、倒读、交互读,只要循着规律读,都能读出独具特色的美妙秋韵。

简介：当前,古典诗歌阅读教学往往因为解读过度或者解读琐碎而损害了诗歌原有的诗性美,并制约了学生形象思维能力在诗歌阅读教学中的提升.引导学生自创现代诗歌,辅助解读古代诗歌,对古代诗歌教学回到原点、引领学生真切感受诗性美具有积极作用.

简介：古代诗话作为一个大的坐标体系，包括了众多诗人诗作的小坐标，在长期的诗歌传播中，许多诗人诗作的坐标或沉或浮，都发生了奇妙的变化，考察其变化轨迹，有助于把握诗人诗作地位及时代审美风尚。诗歌误读，自古就有，诗话在纠正误读，帮助阅读鉴赏方面，发挥了不可替代的作用。诗话对于诗歌艺术文化具有“蓄水池”、“发酵池”、“放大器”三种效应，在累积和增殖中，诗歌得以发展并形成传统。

简介：<正>一、“诗格”的涵义及范围诗格是中国古代文学批评中某一类书的名称.作为某一类书的专有名词,其范围包括以“诗格”、“诗式”、“诗法”等命名的著作,其后由诗扩展到其它文类,而有“文格”、“赋格”、“四六格”等书,乃至“画格”、“字格”之类,其性质是一致的.“诗格”一词,《颜氏家训·文章篇》中已经出现:“挽歌辞者,或云古者《虞殡》之歌,或云自出田横之客,皆为生者悼往告哀之意.陆平原多为死人自叹之言,诗格既无此例,又乖制作本意.”这可能是使用“诗格”一词最早的例子.《礼记·缁衣》云:“言有物而行有格”.郑玄注;“格,旧法也.”伪《孔子家语·五仪》云:“口不吐训格之言.”王肃注:“格,法.”

简介：

简介：越南歌诗是中国音乐文化传统与越南本土文化相结合的产物。至今在越南仍然流传着大量中国古代歌诗文献,以及以陶娘歌为代表的多种具有越南民族特色的越南歌诗。陶娘歌曲辞形式多样,以越南格律诗体——六八体为主,一般按谱填词,所填的多为中国古典诗词,其中又以唐诗为最多。进入陶娘歌中的唐诗可分三种情况：一是完整的唐诗原作;二是喃译唐诗;三是乐工、歌伎将唐诗加工、拼凑后再配入曲调演唱。越南歌诗的表演方式、艺术形式、俗文化特性、音乐文本的艺术化存在,以及作为汉文化传统的深刻反映,都将会给中国的歌诗研究提供新的参照和更为广阔的视野。

简介：本文从诗歌的特点入手,反思诗歌教学,探索出行之有效的方法,开启诗歌鉴赏之门。了解学情有必要,诵读吟咏讲方法,知人论世是前提,品味语言是核心,解析意象是重点,揣摩意境是重心。学诗有道,诗歌教学之境方能柳暗花明。

简介：本文认为,古代边塞诗的丰富内涵体现在：表达从军边塞、立功报国的热情,体现战天斗地、驱除胡虏的豪情,展示雄奇壮阔、纵横沙场的旷情。深入挖掘古代边塞诗的丰富内涵,欣赏它的文学价值和艺术美感,有助于培养我们丰富的情感和健全的人格,有助于提升我们的文学素养和美学积淀,为我们的成长成才提供强大的精神动力。

简介：神童指特别聪明的儿童，通常表现在天赋异禀、善于应对、出口成章等方面，诗成为标志性的才能之一，从而产生不少神童诗，这些诗有着未脱稚嫩但充满童趣、清新脱俗特点。可以说神童和神童诗是名人效应、诗歌、童蒙教育、科举制度累积下的综合产物。神童诗作为诗歌中的一类比较复杂，事实与传闻杂糅，真假难辨，运用时需要慎重。

简介：

简介：咏史(其一)[晋]左思郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由束非一朝。金张藉旧业,七业珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。