简介:军旅诗近50年的发展路向清楚地显示出诗歌中公共感情、公共价值的失落,也因此造成了军旅诗的自我边缘化。使军旅诗写作陷入低谷的文学背景是:自“朦胧诗”、“朦胧诗以后”等各阶段形形色色的中国诗歌“转向”、“革命”和“现代化”以后,不管哪一代哪一派,也无论“保守”或“激进”,差不多都是以一种社会政治冷漠症的表现,让自身在大众视野中消失了。特别是在今天,思想的解放与思想的现代化,仍是我们民族文化生存发展之路上不可逾越的精神现实。诗歌虽非理性的产物,不可能取代思想和哲学,但思想哲学的高度却是诗歌应该有且是必须有的高度,我们在反观军旅诗歌的历史时,意识到这一点是非常必要的。
简介:从蚌埠双墩陶器上七千多年的蚕茧蚕丝形刻画符号到红山文化玉雕神蚕形象,均可以视为无文字时代对蚕神的一级编码;这种原型编码形式率先将玉和蚕(丝、帛)两种物质结合为一体,甚至在商周以后仍能与文字编码并行不悖地发展延续。而甲骨文中出现“玉”和“丝”等字形时,二级编码宣告问世,书写的小传统由此开启。玉作为天地山川孕育的精英,蚕与丝作为宇宙生命循环变化无穷的典范,二者共同承栽的神话观念是生命的变化与不变。帛是缫丝的结果——丝织品;而丝是神秘生物蚕吐出的结果;蚕是体现神力的变化象征。玉来自天,带有非凡超俗的神的禀性。玉也能够变化——其沁色,包浆,绺裂与复原。以玉为神和以蚕(丝)为神的观念结合,成就“精物”的深度想象。