简介:如诗般,80岁高龄畅想《日出》;似梦幻,离春天不远的日子奔向"原野"。金湘,当代著名作曲家、指挥家、音乐评论家,为世界留下了歌剧、交响乐、协奏曲、合唱、室内乐、影视音乐等百余部音乐作品与多部艺术评论的理论文章。
简介:室内乐(Chambermusic),原意是指在房间内演奏的"家庭式"音乐,后引申为在比较小的音乐场所内演奏的音乐。它是一种由几件乐器合作的小型合奏的形式,从种类上看,室内乐分为器乐曲和声乐曲两种,从特点上看,它的风格比较亲切精致,这是由于它通常是在空间比较小的地方进行演奏,和观众比较近的缘故。
简介:古人的演出活动,不仅仅局限在陆地上的戏台、厅堂等处,还存在一个水上演出系统。这个演出系统包括水傀儡、竞渡争标在内的各种形式的水嬉、游戏、戏曲、清曲、舞蹈等。它的发展脉络贯穿古今,有趣、丰富,自成体系。水上演乐,古称“水嬉”或“水戏”,根植于先民们的水崇拜心理,起源于与水有关的祭祀活动,有宫廷与民间两条发展脉络。《全元散曲》及《全明散曲》中共有160余首涉及水上演乐,元、明两代各占一半。其内容绝大多数从属于民间:其演出空间主要包括岸上、桥边、舟中、临水轩亭等,呈现于与陆地演出不同的观演关系及美学追求。
简介:国内外京剧“戏迷乐”晚会公演为庆祝第五届国际科学的和平周,而举办的国内外京剧“戏迷乐”晚会,于93年末在北京市工人俱乐部演出。先是国内外名票清唱、彩唱和折子戏,计有:美国梅恩的《拾玉镯》,阿根廷格拉谢拉的《十三妹》,日本早野嘉秀的《闹天宫》,河北省韩...
简介:
简介:戏曲离不开乐队的伴奏,它们的乐器种类很多,根据它们的演奏方法和乐器性质,在习惯上人们把吹、拉、弹的乐器并为一类叫作“管弦乐”,而把敲、打、碰的乐器叫做“打击乐”,戏曲乐队是由这两部分组成。
简介:京西古幡乐是与云南纳西古乐齐名的音乐“活化石”。目前被文化部列为第二批抢救保护民间文化遗产的立项工程。通过简述古幡乐会活动的程序。简析古幡乐谱的特点。探究古幡乐的历史文化内涵及对我国民族音乐发展和继承所起到的重要作用。
简介:“巫乐”是在人类发展早期即已存在,且一直伴随着人类文明发展至今尚存的一种文化现象。其中保存了人类在思维、信仰、音乐等方面丰富的原始文化遗存。萧梅女士在文化人类学的视域下,对其近些年持续关注的国内外多地区、多民族此类文化现象,进行了细致的梳理和深入的学理性思考与研究,并将其阶段性成果以三篇系列性论文的形式予以呈现。本文对此三篇兼具独立性与关联性的论文,一方面梳理、总结该系列研究中各项专题研究在研究方法、视角和阶段性成果等方面的成就,另一方面在更广阔的宗教文化研究视域内考量该系列成果的价值、意义和有待深入之处。
简介:在连台本戏《乾隆下江南》(上集)中,我饰配角宋少炳,在第三届上海戏剧节对被授予配角奖。宋少炳由小花脸扮演。剧本规定他是个告老还乡的兵部侍郎、大官僚。一般讲来,小花脸这个行当在传统戏里可以比别的行当活络一些,讲究滑稽、幽默,在适当的地方还能抓现眼。特别是与小生小旦合演的三小戏、对儿戏,台上经常有小变动,演十天可以十天不同样。记得我出科不久,有一次为筱翠花(于连泉老师)配演对儿戏《打扛子》,
简介:戏曲打击乐以京剧打击乐为代表,而京剧打击乐俗称京剧锣鼓,是京剧音乐中的重要组成部分。京剧打击乐音响强烈,节奏鲜明,在舞台上,对演员唱念做打的配合起着至关重要的作用。
简介:古上党民间迎神赛社,三天供盏享赛,乐户艺人以歌舞戏伎侑酒侑食,和悦神明。康熙《隰州志·风俗》:'神庙中集乐户,歌舞神前曰‘赛’。'在乡人看来,乐户神庙献艺与'赛'同义。上党古赛最初乐艺体制与周代宫廷雅乐一脉相承,而实际应用的祀神乐舞主要是隋唐燕乐,如唐教坊大曲【安乐】【龙池乐】【长寿乐】【顺圣乐】【君臣相遇乐】【万岁乐】(一作【鸟歌万岁乐】)【中和乐】【梁州】等;宋教坊大曲如【齐天乐】【万年欢】【剑器】【薄媚】【大圣
简介:导语:本期纪念栏目《乐为歌剧鞠躬尽瘁——我所认识的荆蓝》一文中提到,1990年出版的《中国歌剧艺术文集》中,刊登了荆蓝老师撰写的《交响乐指挥家李德伦与歌剧》一文。
简介:在很古的时候,有一位音乐家,唯一的财产便是一台瑟。他死后,两个女儿争相继承父业。无奈,瑟只有一台。于是,姊妹二人便把瑟一分为二。因为是二女争承,于是人们便把分开的乐器称之为“争”。又因为瑟弦25根,不能均分,于是,便有13弦筝和12弦筝并行于世。其实,这只是个谥美音乐家的传说而已。《释名》曰:“施弦高急,筝筝然也。”这个解释是可信的,即筝
简介:凭借出演复仇心切的阿尔贝里希,艾瑞克.欧文斯(EricOwens)已成为罗伯特.勒帕吉(RoberLepage)执导的大都会新版《指环》中大放异彩的明星。欧文斯解释说,要做的只是聆听音乐的诉说。
简介:在世界人民的共同繁衍下,爵士乐已成为浓缩的现代文化结晶。当前,人们认识和理解的爵士乐更多的是一种音乐形式,停留在旋律与音符上,而对于中国爵士乐的发展却知之甚少。基于此,本文分三个时期来分析阐述爵士乐在中国的传播与发展,以期对爵士乐的中国历程有一个更为清晰的认识。
简介:本文以时间为脉络,梳理出四川地区筝乐创作的发展概况。新中国成立后,靠几位前辈老师艰难起步,做了一些力所能及的改编。1980年代以后,创作的新生力量开始注入,除了大量弹筝人的创作,开始有专业作曲家介入。21世纪以后,作曲家开始积极投入筝乐创作,弹筝人积极学习作曲,创作了大量优秀的作品,研究生高等教育的发展和筝团的成立,推动了筝乐室内乐创作的长足发展。
简介:打击乐所以能被人们称为综合戏曲诸多艺术因素的纽带,统领全局的核心,演员艺术的支柱,就在于它完成了戏曲整体结构和整个舞台节奏的统一性.毫不夸张地说,没有打击乐就没有戏曲音乐,就没有演员的存在,甚至就没有中国戏曲.
简介:本文以日本神乐为研究对象,探究作为日本民间表演艺术中重要的祭祀文化或祭祀表演,神乐的源起、种类、功能、现状、传承及其对日本民众日常生活和精神建构的重要意义。
金湘与建设中华乐派
室内乐作品的社会特征初探
元明散曲中的水上演乐研究
国内外京剧“戏迷乐”晚会公演
浅论二人转打击乐
梆剧“打击乐”的作用与运用
京西古幡会及古幡乐探究
评“巫乐”研究成果三鼎甲
“死”中有活——我演《乾隆下江南》的宋少炳
黄梅戏打击乐的发展与运用
从民间赛社看隋唐乐户与乐艺
交响乐指挥家李德伦与歌剧
群声之主 众乐之师——古筝艺术漫谈
且听乐吟——美国低男中音艾瑞克·欧文斯
中国古典舞韵与古典诗乐
论爵士乐在中国的传播与发展
四川当代筝乐创作现状与研究
一招妙着满盘皆活──宁波戏剧创作中心剪影
打击乐在黄梅戏中的地位和作用
作为日本基层文化的神乐之历史与现状