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简介：党的十五大对新闻出版事业提出了“加强管理、优化结构、提高质量”的要求，这也是新世纪发展地方志和年鉴事业的基本指导方针。近几年来，地方志和年鉴事业有了很大的发展，编纂质量不断提高，标点符号的使用日益规范，连接号作为把意义密切相关的词语连成一个整体的标号，在文章中出现的频率增加和范围扩大．使用更加标准。

简介：我军第一架飞机＂列宁＂号,自诞生以来,在党史、军史上一直深受重视,中国人民革命军事博物馆有它的身影,中央电视台进行过系列报道,1960年代上海人民美术出版社出版的精品连环画中有它的故事,信阳市委、市政府联合八一电影制片厂还将拍摄大型历史故事片《列宁号》。

简介：此文是作者采访离休老战友王赐九同志后所作。王赐九同志在国民党部队驾驶过'美龄'号、侍从专机。他在抗日战争时期在美国学习飞行,回国后参加对日作战,离休后居于干休所。作者采访他收集了大量资料,此文仅是其中之一。一'美龄'号飞机是原国民党领袖蒋介石和夫人宋美龄的专机。抗日战争末期,中国两航公司(中国民航公司和中央航空公司)赠送给蒋介石夫人宋美龄一架美制'C-47'专机,同时还有一架抗战末期美国最先

简介：＂淑珍号＂海员歼敌记［江苏］李伟１９４３年，抗日战争的第六个年头。怒潮接天的茫茫南海上，发生一起中国海员智歼日寇、从日寇手中夺回＂淑珍号＂的英勇故事。事情是这样发生的：三易主人１９４１年秋天，上海浦东船厂。船坞里，一艘５０００吨货轮就要在９月６日下水...

简介：田汉，原名田寿昌，1898年3月12日生于湖南省长沙县一户贫苦农民家庭。早年得亲友资助，毕业于长沙师范学校并留学日本。五四运动时期，参加李大钊等创建的少年中国学会，与郭沫若等筹组创造社，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1920年起，开始发表戏剧作品。

简介：编辑同志:您好！很感谢贵刊在95年第一期发表拙作《日皇座机“天皇号”被俘始末》,这给了我很大的鼓舞。我复印了若干份寄给在台中的黄渭熊老先生,他今年已95岁高龄,当他收到发表的文章后,立即命其长子复信给我。信中写道,当其父细读拙作数遍后,悲喜交加、老泪纵横,哽咽着说:“只有大陆才这样重视我在抗战时为国家贡献的绵

简介：<正>我们知道,一般来说,破折号在标点符号中所表示的,是下文对上文作注释性的说明。在现代文写作中,人们偶尔使用破折号;在标点古籍时,人们很少用破折号,然而,有时却也有非用不可的情况。例如,清末名臣郭嵩焘于光绪十六年（1890）为他所著的《礼记质疑》一书所作的《自序》,开篇就有这样一段话:咸丰壬子,避乱山中,有终焉之志。读船山《礼记章句》,寻其意恉,将合《大学中庸章句》为一书,以还戴《记》之旧,所得经义为多,鄙心窃独好之。这样标点以上这段文章,断句肯定是没有错的,然而,所谓“将合《大学中庸章句》为一书,以还戴《记》之旧,所得经义为多”等语,作者到底是说自己呢?还是说

简介：地方志分类学与地方志目录学一样，是从属于方志学的两个分支学科，且二者的理论内涵及实践操作关系密切、互相依托，形成你中有我、我中有你、相互渗透、相互间容、相互交叉、互为补充的依赖关系，被人们称为姊妹学科。故在研究方志目录学的同时，必须认真研究方志分类学。本文从建设新方志学科的总体要求出发，结合新旧史志的理论研究及编修实践，运用科学分类及相关分类的理论和实践，

简介：“长城”号货轮,是我国船舶工业史上第一次按照国际规范和标准设计建造的万吨级大型出口船舶,它实现了邓小平提出的中国船舶要打进国际市场的战略目标,开创了我国船舶工业发展的新纪元。这一永载史册的伟大工程,曾令无数国人骄傲和激动。作为“长城”号工程的当事人,回顾20多年前亲身参与的这段经历时,我仍然处于激动的情绪中。

简介：为了迎接“哥德堡号”造访舟山沈家门港，北京郑和下西洋研究会和普陀区岑氏木船作坊联合设计打造一艘1300多年前鉴真东渡日本时所乘木帆船“鉴真东渡号”，该船总长30．5米，宽6．2米，型深2．4米，总吨位150吨左右，建造投资额80万元．2006年10月24日“鉴真号”仿古木帆船在舟山顺利下水．

简介：在蒙古文编年史中,阿勒坦被称作汗,虽然在全部编年史中所记并不一致,但都可以见到阿勒坦被授予汗号的记载。然而,阿勒坦是达延汗第三子巴尔斯博罗特之次子,从作为正统汗的达延汗长子一系来看,他是旁系,是本不应该成为汗的人物。在达延汗统一东蒙古之后不久,汗权尚且相当强大的当时,正统汗以外的人成为汗,我以为并不是一件简单的事。那么,阿勒坦是怎样、又缘何原因成为汗的呢?考虑到从阿勒坦汗之后,在蒙古出现了许多正统汗系以外的人称汗的现象,阿勒坦的汗号就成为一个很有意思的问题。所幸近年来由于可以利用新史料《阿勒坦汗传》,使对此类问题进行新的研究成为可能,故本文将阿勒坦的汗号问题作为

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简介：为雍正皇帝祝寿而作的这幅画,是意大利画家、建筑师郎世宁（1688-1766年）所作。该画家出生于米兰,

简介：孝子传图和烈女传图自古以来在中国绘画史上就占据着重要的一席，遗憾的是，至今为止对此一直没有系统的研究。本文将过去遗留下来的文物以及近年来考古界新发现、出土的文物中所包含的孝子传图和烈女传图与孝子传（阳明本、船桥本）、烈女传的文本进行细致的对比，在此基础上，试图以美术与文学相结合的视角探讨孝子传图、烈女传图的内容和特征，并对其进行简明易懂的概述。同时，对于其中一些值得今后进一步深入研究的问题，选择一、两个例子加以具体的提示。