简介:随着科学的进步和西方雕塑对材料运用观念的影响,玻璃材料在雕塑中的运用在中国得到了快速发展。玻璃在雕塑创作中的地位也越来越重要。玻璃材料在中国虽然已经有了几千年的历史,但是在雕塑中的运用还是最近十几年的事情。提起玻璃我们最先想到的肯定是窗户上的玻璃、酒瓶、杯子等生活用品,人们对玻璃材料认识还停留在实用的功能上,在雕塑创作中的应用常常只是考虑玻璃的透明特性,实际上玻璃的艺术表现力是无限的,而玻璃材料其他的独特性很少被人考虑到,玻璃作为一种新兴雕塑材料,由于人们对于这种新材料认识的局限,常常产生材料特性的误读。因此只有对玻璃材料的深刻认识,雕塑家在创作艺术作品时才能更好地表达自己内心深处的感情和体现玻璃材料独特的视觉美感。
简介:2019年1月3日上午,中国“嫦娥四号”探测器成功着陆月球背面,拍摄传回世界上第一张月背影像图.首次揭开古老月背的神秘面纱,粉碎了多年来有关月球背面的种种诡异传说和怪诞言论。这背后,离不开一个默默奉献的“搞月球”的人:1958年,他开始研究“天外来客”陨石,自此涉足天体领域;1978年,他从钻研美国赠送中国的一克月球岩石样品中,与月球有了“第一次亲密接触”;1993年,他提出《中国开展月球探测的发展战略与长远规划》报告,推动“中国探月工程”立项;2007年,他指导“嫦娥一号”卫星人轨太空,拉开“中国探月”帷幕……六十年来,他一步一个脚印,把梦想变为现实,让人生更加精彩。他就是“中国探月工程’’的倡导者、发起者兼首席科学家——欧阳自远。
简介:魏晋玄学“自化”论强调:在彼我关系中,只有让相对于己我的他物、他人自化(自由),己我才能自化(自由),经创造性阐发和转化,这可以成为维护自然和文化生态的价值原则.与传统的“和而不同”“己所不欲,勿施于人”论结合在一起,又可以成为我们今天协调不同文明关系基本的文化战略理念:物物自化,人人自化,国国自化,文文自化,则天下大同:在全球化迅猛发展的今天,一个不让他国文化自生、自化、自成的国家,其本身文化也很难自生、自化、自成。深入系统研究玄学“自化”论,对于探索支撑中国道路的价值原则、筹划国家文化战略、重新认识传统优秀文化的当代价值及反思西方文化价值逻辑等,均有重要助益。
简介:郑珍对韩诗的学习研究,已为学术界重视,本文着重谈谈郑珍学习韩诗的经过、成果,以及其自号柴翁的年代。一、郑珍“模韩”的提出研究郑诗的文章,常提到他“早年胎息眉山,终模韩以规杜”。最早提出这个见解的是郑知同,他在《敕授文林郎征君显考子尹府君行述》中说:“其于诗,溯骚赋汉唐而下诸名家,靡集不窥,择其尤脍炙者汇钞成册,含咀有年,而风骨则力追盛唐。早年胎息眉山,终模韩以规杜。要之,名作如林,不持一格,第觉横肆遒逸之概溢于毫素”。在此之前,没有人说过郑珍以韩诗为学习模范,例如咸丰二年(1852)郑珍刻《巢经巢诗钞》九卷,当时诗坛名家翁同书为其作序,序中说郑珍“其在诗派于苏黄为近”。定郑珍为宋诗派人物。王柏
简介:<正>满族词人郑文焯是晚清词坛上的一颗灿烂的明星,被誉为“一代词宗”,与王鹏运、朱祖谋、况周颐并称“清末四大词人”,他们以卓越的成就为词的发展史做了光辉的历史性的总结。四家同时而不同派,虽过从甚密,时相唱酬,但风格迥异,各擅胜场,各有千秋,本不好、也无须评定甲乙,但就某些方面说,郑词更有其过人之处,故郑氏能“久执词坛牛耳数十年”,也倍爱另三家之推许。一多姿多采自名一家郑词不但有很强的思想性(前期),同时有很高的艺术成就,历来受到词坛推崇,评家多所论述,但大抵片言只语,流于泛泛,未能发微抉奥,得其真谛。有的更囿于偏狭、成见,采取简单的“归队法”,牵强附会,硬行划归门派,或归“淅西派”,或属“常州派”,或
简介:<正>1.GeneralremarksAlthoughtheDharmadbatustava(DDhS)hasbeenascribedtoNagarjuna,1thisattributionhasbeenquestionedbyTSUKINOWA(1934)andSEYFORTRUEGG(1971:453-54)andrejectedbyLINDTNER(1982:10).2Judgingfromitscontent,whichshowssignificantinfluencefromthetatbagatagarbha-tradition,theauthoroftheDDhScannotbethesameasthatoftheMadhyamakakdrika.Anotherpossibleindicationforthenon-authenticityofthisworkisthefactthatwedonotfindanyIndiancommentariesonit.